窮,也要站在富人堆里

　　“有一種窮人算是窮到了家。他們寧愿位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人,也不愿跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。”10月

　　到中國講猶太商法的這個日本學(xué)者的觀點很有意思。這個學(xué)者名叫手島佑郎。講壇由中央編譯出版社搭建。

　　他講的題目是《窮,也要站在富人堆里》。先后在以色列和美國專研猶太商法已達(dá)30余年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與《窮,也要站在富人堆里》的關(guān)系之前,先說起了兩個極短的故事。

　　———在每一個猶太人家里,當(dāng)小孩稍稍懂事時,母親就會翻開圣典,點一滴蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻經(jīng)書上那滴蜂蜜。

　　———猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題:“假如有一天,你的房子突然起火,你會帶什么東西逃跑?”如果孩子回答是錢或鉆石,那么母親會進(jìn)一步問:“有一種無形、無色也無氣味的寶貝,你知道是什么嗎?”要是孩子答不出來,母親就會說:“孩子,你應(yīng)帶走的不是別的,而是這個寶貝,這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著,智慧就永遠(yuǎn)跟隨著你。”

　　手島佑郎一一例舉了猶太商法的32種智慧。這時,一個遲到的聽眾遞上一張紙條,問什么是猶太商法。

　　手島佑郎大聲說:我在解釋之前,先向你提三個問題吧。

　　第一個問題,如果有兩個猶太人掉進(jìn)了一個大煙囪,其中一個身上滿是煙灰,而另一個卻很干凈,那么他們誰會去洗澡?

　　“當(dāng)然是那個身上臟的人!”

　　“錯!那個被弄臟的人看到身上干凈的人,認(rèn)為自己一定也是干凈的,而干凈的人看到臟人,認(rèn)為自己可能和他一樣臟,所以是干凈的人要去洗澡。”

　　第二個問題,他們后來又掉進(jìn)了那個大煙囪,情況和上次一樣,哪一個會去澡堂?

　　“這還用說嗎,是那個干凈的人!”

　　“又錯了!干凈的人上一次洗澡時發(fā)現(xiàn)自己并不臟,而那個臟人則明白了干凈的人為什么要去洗澡,所以這次臟人去了。”

　　第三個問題,他們再一次掉進(jìn)大煙囪,去洗澡的是哪一個?

　　“這?是那個臟人。不,是那個干凈的人!”

　　“你還是錯了!你見過兩個人一起掉進(jìn)同一個煙囪,結(jié)果一個干凈、一個臟的事情嗎?”

　　黑壓壓的聽眾一時寂靜,只有手島佑郎的聲音在回響著:“這就是猶太商法,這就是《窮,也要站在富人堆里》的靈魂!窮是一種切膚沒齒的感受,富是一種矜持倨傲的狀態(tài)。窮人贊羨富人積累財富的結(jié)果,卻忽略了富人通達(dá)財路的智慧。