即使佛陀寂滅 佛法仍在世間

　　彌蘭陀是希臘人，希臘名叫Menandros。也是在西北印度的希臘殖民地稱(chēng)王的人物。他和那伽犀那比丘間的問(wèn)答稱(chēng)為「彌蘭陀王問(wèn)答經(jīng)」。大王的質(zhì)問(wèn)，真像希臘人論理的樣子，而那伽犀那回應(yīng)的也非常明快，此經(jīng)的內(nèi)容，在諸經(jīng)中很是出色。在此介紹其問(wèn)答的一節(jié)。

　　那時(shí)候，彌蘭陀的質(zhì)問(wèn)是，關(guān)于供養(yǎng)佛陀的事情。在囉嗦大王的腦筋裡，對(duì)于去世的佛陀的供養(yǎng)，無(wú)論如何也沒(méi)辦法得到解釋。

　　「尊者（那伽犀那）呀！如果佛陀還在接受供養(yǎng)，就不能說(shuō)是完全寂滅。佛陀還在某處活著，該和世間還有聯(lián)繫才對(duì)。如果又說(shuō)佛陀已經(jīng)完全寂滅，那麼尊敬供養(yǎng)這樣的人，應(yīng)該是無(wú)意義的事情。尊者��！請(qǐng)你為我將這個(gè)兩刀論，做個(gè)明快的解答吧！」。

　　「大王呀！世尊已經(jīng)寂滅了，已經(jīng)不接受任何一種供養(yǎng)。但是大王呀！炎熱的火焰燒盡的時(shí)候，這個(gè)世界是不是已經(jīng)沒(méi)有火呢？」。

　　「不對(duì)，尊者！沒(méi)有那種事情，需要火的人，誰(shuí)都可以用自己的力量，再磨擦木片，或者是用打火石起火，用這個(gè)火做必要的事情�！埂�

　　「大王呀！所以我說(shuō)，認(rèn)為佛陀已經(jīng)寂滅，不受供養(yǎng)，所以這種人所做的供養(yǎng)是，空虛的，無(wú)益的，這種說(shuō)法是不對(duì)的。大王呀！像那將燒盡的炎炎燃燒著的火焰，佛陀在生之日，遍照十方世界，現(xiàn)在佛陀已經(jīng)寂滅了。佛陀已經(jīng)不再接受凡間的任何供養(yǎng)。但是在火焰消滅后，人們?yōu)榱诵枰�火種，將再用自己的力量起火。和這個(gè)一樣，佛陀雖然完全寂滅了。人們還是可以追隨他所實(shí)踐的方法，達(dá)到良好和諧的安樂(lè)之境。這個(gè)時(shí)候?qū)Ψ鹜荧I(xiàn)上的尊敬和供養(yǎng)，即使佛陀不能夠接受，也決不是空虛或無(wú)益的�！埂�

　　那伽犀那再舉數(shù)個(gè)譬喻加以說(shuō)明。結(jié)果彌蘭陀王理會(huì)了這些說(shuō)明，就贊賞說(shuō)：「現(xiàn)在，這個(gè)難解的兩刀論，給那伽犀那所裁斷了�！�。

　　經(jīng)典出處：彌蘭陀王問(wèn)經(jīng)•難問(wèn)•一•一