能海大師傳　　宋大魯居士著　　能海上師傳序　　八一年春接海公上師前侍昌明師寄來宋大魯居士所擬之上師傳稿，囑整理補充后印行流通，遂與滬上僧俗同學商討，將隆...[閱讀全文]

　　一、在家時期　　海公上師俗姓龔，名學光，字緝熙，1886年丙戌臘月22日誕生于四川綿竹縣漢旺場。父名常一，母張氏。有姐一，長師十歲。后遷家縣城，父以攤販為業(yè)。...[閱讀全文]

　　二、出家因緣　　師以強兵救國之志弗遂，實業(yè)興邦之愿無緣，英雄無用武之地。乃一志潛心佛法，追求人生真諦，利他自利。1915年聞四川廣漢張克誠先生在北京大學講授...[閱讀全文]

　　三、赴藏學法　　師于學佛后，精勤博學，于漢地顯教各宗，靡不深究細學，而猶感不足。又曾閱北京雍和宮藏經目錄，知有密乘經論甚多，已發(fā)學密之心。受戒后，至重慶...[閱讀全文]

　　四、譯述弘建　　一九三二年返滬后，掛單海潮寺，住持厚遇，贈師手杖一根留念。　　一九三三年初回渝，于長安寺講《心經》，旋即返蓉。春文殊佛學院請講《俱舍論》...[閱讀全文]

　　五、再次赴藏　　1940年應請接任新都寶光寺法主，講《大彌陀經》，舉行傳戒。安居前，慈青法師由藏歸來，拜白師曰：‘喇嘛親口囑，愿來內地弘法。’并謂...[閱讀全文]

　　六、廣轉法輪　　師赴藏前，即 1940年5月，傳法于臺源和尚，主持寺務，并委能觀法師(前華西大學教務長程芝軒)負責法務。臘月初八，宗大師像開光，由喜饒嘉錯大師親...[閱讀全文]

　　七、涅槃自在　　一九六六年夏，十年動亂開始，寺廟首當其沖。鬧事者先綁架僧團一人游街，至善財洞師住處，喧嚷一陣而去。數日后，于顯通寺開會斗爭深德上座，用板...[閱讀全文]

　　八、般若正見　　佛滅度后，漸分諸宗。阿底峽尊者入藏之前，西藏佛法正從朗達瑪禁佛后逐步恢復，尚無公認之標準。因至印度學法者既多，承傳亦多，學者不能融會貫通...[閱讀全文]

　　九、德行成就　　修行成就，以成就上師功德為第一。欲成師德，必重承傳。得承傳者成就易，承傳殊勝者成就大，此一定之理。師其得漢禪藏密殊勝承傳，曾自謂：&lsquo...[閱讀全文]

　　十、功德事業(yè)　　觀師一生，于佛法世法，均有重大建樹，堪為后世楷模，可以流潤未來者。　　今先述佛法方面。清定上師贊之曰：‘能仁教導住持正法模，賢慧法藏...[閱讀全文]

　　編后語　　本文遵上師侍者昌明法師之囑，根據清定法師、隆蓮法師、智敏法師及宋大魯居士之上師傳、紀，與永光、照通二師之親身經歷，及有關書刊等編寫而成，經仁清...[閱讀全文]

　　參考文獻　　一、佛教藏文學院一九二六年入藏愿文，由大勇、大剛、能海、法尊、觀空師等十七人簽名�！　《�、能海上師：舍利弗毗曇禪定品學記講錄�！　∪�、能海上...[閱讀全文]

　　譯述著作　　1、律海十門　　2、律海心要　　3、事師五十頌　　4、事師五十頌廣解　　5、比丘日誦　　6、辯識阿含集頌　　7、根本阿含集頌　　8、正宗阿含集頌　　...[閱讀全文]

　　講錄筆記　　1、四分律講記　　2、大小持戒犍度筆記　　3、三皈依觀初修略法　　4、禪觀隨筆　　5、定道資糧講錄　　6、舍利弗阿毗曇禪定品學記講錄　　7、慧行習練...[閱讀全文]