七、涅槃自在

　　七、涅槃自在

　　一九六六年夏，十年動亂開始，寺廟首當(dāng)其沖。鬧事者先綁架僧團(tuán)一人游街，至善財(cái)洞師住處，喧嚷一陣而去。數(shù)日后，于顯通寺開會斗爭深德上座，用板車推師出席，令師對文革表態(tài)，師一言未發(fā)，有人欲打師，老侍者仁慧師，以身衛(wèi)護(hù)。由是師與侍者同被禁于一室。為首數(shù)人，制造眾罪，誣陷誹謗，劃師為黑幫首領(lǐng)。師不但不怨，且若無事。又有人持棍逼打侍者，師毅然挺身而出曰：‘有事問我，不需打他，他不知道。’彼等見師正氣凜然，未敢輕犯。其間茅蓬及清涼橋慈海、圓徹、照通、智敏師等十余人被揪出，共關(guān)于一室。個(gè)別善良青年，見師年高，供師細(xì)糧，師謝謂能粗食，彼仍暗中將白面饅頭置師碗中。

　　二月后，清涼橋全部僧人被遷至山下，令五、六位僧人回橋，嚴(yán)刑酷打，搞逼供訊，結(jié)果一死余傷。橋上全部圣像被毀，師室內(nèi)經(jīng)書、法器、財(cái)物，被搶砸一空，僧眾均被查抄。九月十日，廣濟(jì)茅蓬僧人亦被查抄，經(jīng)像被毀。下午師及深德師被斗，七人陪斗。十五日師移居茅蓬，被解除侍者，參加勞動，只堪粗食，集體生活。師雖備受種種凌辱折磨，始終逆來順受，不失常度，坦然置之，不怨不尤，且觀眾生業(yè)力現(xiàn)前，甚可悲憫，今雖惱我，消我宿業(yè)，瓦解有緣，令發(fā)菩提也。文殊菩薩十種無盡甚深大愿之二：‘若有眾生，毀謗于我，嗔恚于我，刑害殺我，是人于我自他，常生怨恨，不能得解，愿共我有緣，令發(fā)菩提之心。’師常愿曰：‘三界眾生無余作恚怒，不存須微怨恨不視聞，乃至斷命不報(bào)不斗害，能作利彼忍度圓滿求加持。’又曰：‘十萬虛空盡邊際，有情普利修習(xí)故，文殊如何所行為，愿我行為亦如是。’于彼大苦磨難之中，竟能如是泰然處之，安然自若者，非成就文殊大愿，圓滿忍波羅蜜之現(xiàn)身說法乎？于此益見師如說能行，學(xué)行一致極其可貴之真實(shí)功德也。

　　是年底紅衛(wèi)兵宣布解散全山寺廟，遣返全部僧人，各回原籍，師問：‘是否當(dāng)走？’左右茫然應(yīng)諾。卅一日晚，師照常隨眾學(xué)習(xí)，并無不適，曾有小孩數(shù)人入室打擾，隨即散去，一切正常。是晚中夜，師起小溲，遇澄宗師曰：‘明日代我請假，就說我不好了。’次日六七年元旦，深德師起身，見師搭衣?lián)肀�，雙趺端坐，呼之進(jìn)早齋，不應(yīng)，急告鄰鋪之圓徹師：‘老法師咋不動耶？’圓師趨前視師，則早已宴然坐化矣。師是晚起解之后，約二、三小時(shí)，說走就走，撒手而去，全身溫暖如生，頂門最熱，非生死自在、功夫純熟，曷克臻此？嘗有人請師顯些神通調(diào)伏眾生，師曰：‘今不能顯，臨終時(shí)看。’最后一著，果然如此自在。

　　荼毗之日，有聞異香，亦有舍利。師世壽八十一，僧臘戒臘均四十三。

　　四人幫粉碎后，一九七九年三月，在五臺山佛教協(xié)會主持下，于顯通寺召開能海法師追悼大會，為師昭雪平反，推翻一切誣陷不實(shí)之詞。國務(wù)院宗教事務(wù)局，中國佛教協(xié)會等，均有唁電及代表出席，諸山長老及各地信眾紛紛電唁或來人，同悼一代大師，與世永訣，而大師之懿行碩德，豐功偉績，則將與世同存，永垂不朽。

　　一九八一年于靜寂穆肅之寶塔山麓，建成師之舍利白塔，藏密形式，莊嚴(yán)如法，前有石碑，由趙樸初居士撰書塔鉻，文曰：

　　承文殊教，振錫清涼，顯密雙弘，遙遵法王，

　　律履冰潔，智刃金剛，作和平使，為釋宗光，

　　五頂巍巍，三峨蒼蒼，閟塔崇嶽，德音無疆。

　　佛歷二千五百二十五年八月 趙樸初敬撰并書

　　師一生弘法利生之大愿大行，必將永久鉻記于佛弟子心中，并將繼續(xù)策勵有情，趨向菩提，窮未來際，利樂無盡。