角度不同

　　同一件事不同的人有不同的說法和想法，那一個(gè)是對(duì)哪一個(gè)是錯(cuò)？實(shí)際沒有對(duì)錯(cuò)。只是角度不同而已。比如一根黃瓜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，可看成長條形，也可看成是個(gè)圓形，只是站的角度不同而已。又比如同是黃金可做成金磚，亦可做成金碗、金盤等，我們不能說做金磚就是對(duì)的，做金盤金碗就錯(cuò)。這一些都說明其本質(zhì)是一樣的，只是產(chǎn)生的相不同而已。

　　既然如此是否就沒有美丑、孬好、對(duì)錯(cuò)了嗎？站在一般人的角度上，認(rèn)為任何事都必須爭個(gè)正反、對(duì)錯(cuò)。若站在修行的角度就不需爭對(duì)錯(cuò)、孬好。只需在用上下功夫。比如喝水，可用杯子盛，也可用碗，還可用瓶子、盤子盛，只要能喝到胃里即可，尚若沒有杯子就不喝，可能會(huì)渴死。

　　在日常生活工作中，只要有心修行，所遇萬事皆是增上緣。比如有人罵我，若我做錯(cuò)了，我該罵，高興承擔(dān);若我做對(duì)了，就看成忍辱的機(jī)會(huì)到了，或者有人給我出考試題了，就考我的心胸大小。還可以看成過去世肯定我罵過他，否則他為什不罵別人而罵我？如此心平氣和、心轉(zhuǎn)境必轉(zhuǎn)。正如六祖慧能大師所言:“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者的心在動(dòng)。”

　　既然如此自己在做任何事時(shí)，必須想到，與本性相應(yīng)就做，與本性相勃就繞開。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)有些事可能是被逼無奈。這就要學(xué)習(xí)永嘉尊師“分別亦非意”就是說分別并非我個(gè)人的意思，只是隨順眾生而已。只要不是做惡，便隨順眾生，不必煩惱。