與人交往，要懂得含蓄和回避矛盾

　　中世紀(jì)時(shí),有個(gè)埃及國(guó)王接連打敗了幾個(gè)王國(guó)。但他連年用兵,國(guó)庫(kù)快空了;此時(shí),又急需一筆巨款,卻發(fā)現(xiàn)再也拿不出錢了。他的主意打到了猶太富翁麥啟士德的身上。但他知道猶太人決不會(huì)輕易出錢,得做個(gè)圈套讓他鉆才行。國(guó)王思索了好久,總算想出了一個(gè)妙計(jì)——

　　他把麥啟士德請(qǐng)進(jìn)宮,擺上山珍海味盛情款待。酒過(guò)三巡,國(guó)王噴著酒氣向富翁請(qǐng)教道:“麥啟士德先生,聽(tīng)說(shuō)您學(xué)識(shí)淵博,過(guò)人,我想借此機(jī)會(huì)向您討教一個(gè)問(wèn)題。”

　　麥啟士德見(jiàn)國(guó)王那副故作謙恭的表情,懷著戒備的說(shuō):“不敢當(dāng),不敢當(dāng),我麥啟士德不過(guò)是個(gè)酒囊飯袋而已。”

　　“不必謙虛。”國(guó)王繼續(xù)說(shuō),“聽(tīng)說(shuō)您對(duì)宗教很有研究,所以我想請(qǐng)教一下,在猶太教、伊斯蘭教、天主教中,到底哪一種才算是正宗呢?”

　　聰明的麥啟士德一聽(tīng)此話,就知道國(guó)王在耍弄陰謀詭計(jì),假如自己偏袒哪一方,而貶低另外一方,說(shuō)不定會(huì)中他的圈套。這問(wèn)題不能直接回答,不妨同他兜個(gè)圈子再說(shuō)。他想了一會(huì),沉著地說(shuō):“陛下所提的這個(gè)宗教問(wèn)題,真是太有意義啦!這使我想起了一個(gè)有趣的故事,假如陛下允許我講完那個(gè)故事的話,就一定能得到一個(gè)美妙的答案。”

　　國(guó)王點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō):“那您請(qǐng)講。”

　　麥啟士德講的故事是這樣的——

　　從前有個(gè)大富翁,家里有數(shù)不清的金銀財(cái)寶,特別有一件稀世珍寶,是一枚閃爍著異彩的戒指,連城,富翁特別珍愛(ài)。臨終前,他在遺囑上寫道:得到這戒指的便是他的繼承人,其余的子女都要尊他為一家之長(zhǎng)。遺囑要后代永久保存好這個(gè)傳家之寶,不能讓它落到外人的手里。

　　得到這戒指的子子孫孫,都用同樣的方法立遺囑教后代們遵守,誰(shuí)得到戒指誰(shuí)便是一家之長(zhǎng)。后來(lái),這戒指?jìng)鞯侥硞�(gè)后代手里,他有3個(gè)兒子,個(gè)個(gè)受到他的鐘愛(ài)。在臨終前,他拿不定主意,到底把戒指?jìng)鹘o誰(shuí)

　　當(dāng)時(shí),3個(gè)兒子都向他請(qǐng)求得到戒指。他想不出好辦法,只得私下里請(qǐng)來(lái)一個(gè)身懷絕技的匠人,仿造兩枚戒指。臨終前,就把這3枚連匠人也難分真假的戒指,私下里分別傳給了3個(gè)兒子。這下可好,待一閉眼,3個(gè)兒子都拿出戒指作為憑證,要求以家長(zhǎng)的名義繼承產(chǎn)業(yè),可是誰(shuí)也分辨不出哪只是真品。于是,究竟誰(shuí)應(yīng)該做真正的家長(zhǎng)的問(wèn)題,直到現(xiàn)在還無(wú)法解決。

　　麥啟士德講完故事后,微笑著對(duì)國(guó)王說(shuō):“尊敬的陛下,天父所賜給三種民族的三種信仰,難道不是和這三種情形一樣嗎?你問(wèn)我哪一種才算正宗,其實(shí),大家都以為自己的信仰是正宗。他們都可以抬出自己的教義和戒律來(lái),以為這才是真正的教義、真正的戒律,以為自己是天父的真正繼承人。這個(gè)問(wèn)題之難以解決,就像是那3枚戒指一樣,實(shí)在叫人無(wú)從做出正確判斷。陛下您說(shuō)對(duì)嗎?”

　　國(guó)王面對(duì)聰明機(jī)靈的麥啟士德,一時(shí)無(wú)言以對(duì)……

　　在與人交往的時(shí)候,要懂得含蓄和回避矛盾。知道什么問(wèn)題最好不回答,也是一種