認(rèn)真喝這一杯水

　　活在當(dāng)下就是:認(rèn)真地喝這一杯水、認(rèn)真地吃這一口飯、認(rèn)真地走路、認(rèn)真地讀書、認(rèn)真地游戲、認(rèn)真地感謝一切!

　　學(xué)禪的人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到禪宗對(duì)現(xiàn)世、生活、此時(shí)、此地的注視。禪,事實(shí)上不在渺遠(yuǎn)不可及的地方,而是在我們站的每一個(gè)地方、走過的每一步、甚至活過的每一剎那,有心的地方就有禪,這才是禪最動(dòng)人的地方。

　　當(dāng)我們知道,禪在方寸,佛在方寸,百千法門同歸方寸。就使我們了解三件事情,一是禪是非常有創(chuàng)造性的,二是禪并不是抹去個(gè)人風(fēng)格的修行,三是禪沒有固定的形式。

　　我們打開公案、語錄、乃至禪宗的整個(gè)歷史,會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位禪師都有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格,有原創(chuàng)性,都是活活潑潑、實(shí)實(shí)在在生活于大地的人,并且他們也都是樂觀、進(jìn)取、積極、奮發(fā)的人,幾近于“快樂無憂”的。

　　在中國禪師里,我們從未看見過一個(gè)垂頭喪氣、愁眉苦臉、唉聲嘆氣的人物,這對(duì)我們是多么偉大的身教,也是中國佛教文化最可珍貴的物質(zhì),它啟示我們,如果不能先成為樂觀、進(jìn)取、積極、奮發(fā)的人,那么修行是很難成就的。

　　四祖道信說:“性雖無形,志節(jié)恒在然。幽靈不竭,常存朗然,是名佛性。……悟佛性者,名菩薩人,亦名悟道人,亦名識(shí)理人,亦名得性人。”

　　就是這個(gè)道理,佛性本來光明像太陽一樣,清凈如明鏡一般,我們?nèi)绻�不能先做一個(gè)光明的人,清凈的人,那么,明心見性不是癡人說夢(mèng)嗎?