佛教眾比丘如何知道他是一位圣者？

　　有一次，佛陀在舍衛(wèi)城南郊的祇樹給孤獨園對比丘們說：“比丘們！尚在修學而無他心神通的比丘，如何透過觀察驗證，知道那已經全然正覺的如來呢？”

　　“世尊！您的教導，是我們了解法的根源，請為我們說吧！我們當會記住不忘。”

　　“比丘們！你們可以從眼睛看、耳朵聽兩方面來觀察驗證。因為，全然正覺者的言行，必然無任何污穢；必然不會時而明凈，時而雜染的間雜情形；必然是一向潔凈，而非暫時的潔凈；必然無自滿傲慢之類的過失顯露，不論是出了名之前或之后；必然是自然流露正行，而不是因為顧忌、害怕什么才自制；必然因內心全然斷除欲貪而展現(xiàn)離五欲，不論是與僧團共住或獨��；必然不會鄙視嫌棄任何他所教導的學生，不論他修的好不好。

　　除了眼見、耳聞的觀察驗證之外，還要再進一步當面詢問，以確認以上諸點。一位全然正覺的如來，面對以上諸點的當面詢問，必然會一一予以肯定的回答，因為這些都已經成為如來的風范與特質，雖然如來并不會特別地去展露它。

　　比丘們！學生應親近能這樣說法的老師：對法以層層深入來教導；跟他學習的學生會越來越受人尊敬；能以善惡對比呈現(xiàn)的完整方式教導；使學生得以從明確的教導中，生起對正法的現(xiàn)證慧，達成證果，乃至于解脫──如來教導的目標。

　　這樣，學生就能對全然正覺的如來，對如來善巧教導的正法，對僧伽修行的正道生起凈信。這樣的凈信，對別人有關佛、法、僧伽是否究竟的質疑，能很有自信地給予肯定的回答。

　　比丘們！任何人只要能根據(jù)以上所講的各點來觀察驗證，就能堅固地建立對如來的凈信，不為其它沙門、婆羅門、天、魔、梵等任何人所動搖。

　　比丘們！這就是根據(jù)法的觀察驗證，知道他已經是全然正覺的如來。