唯識(shí)學(xué)是我們大乘三系當(dāng)中的一系——虛妄唯識(shí)系，它的重點(diǎn)是從相講到性。它修行是分五個(gè)階段，從資糧位、加行位到通達(dá)位，這是一個(gè)階段叫解脫道；通達(dá)位以后由修習(xí)...[閱讀全文]

　　居士問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)法師，在家里誦經(jīng)的時(shí)候跟在寺院里誦經(jīng)，回向是不是一樣的？一如法師解答：在家里誦經(jīng)跟在寺院里誦經(jīng)，都要回向，每部經(jīng)后面都有一個(gè)回向偈，按回向偈...[閱讀全文]

　　我們先來(lái)看什么是“至誠(chéng)懇切”。“至”就是滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)�、活力四射地、法喜充滿(mǎn)地不斷勇猛精進(jìn)，達(dá)到一個(gè)極致。“誠(chéng)”就是特別坦蕩地跟佛菩薩去溝通，去面對(duì)一切眾生...[閱讀全文]

　　道心，是修行成就的前提。若無(wú)修行的心，人肯定不在道上。我們欲證得無(wú)上正等覺(jué)，皆離不開(kāi)道心、信心、愿心……修行，若不發(fā)菩提心，道心從何提起？這當(dāng)下的路也沒(méi)...[閱讀全文]

　　頂禮法師。有位法師開(kāi)示說(shuō)，臨命終要跨過(guò)自己的妄想，才能與阿彌陀佛感應(yīng)道交，這段路要自己走，走不過(guò)去就見(jiàn)不到佛。所以需要有點(diǎn)兒空性見(jiàn)，來(lái)應(yīng)對(duì)命終時(shí)的種種狀...[閱讀全文]

　　弟子問(wèn)：弟子前幾日與朋友聊天，她提到誦地藏經(jīng)可為父母消業(yè)，她自己已發(fā)心誦完300遍。當(dāng)?shù)茏诱f(shuō)自己時(shí)間不夠，每天除了日常世俗事務(wù)外，需要晚睡及早起保證2 5h打...[閱讀全文]

　　學(xué)佛必須時(shí)刻樂(lè)求親近善知識(shí)，因?yàn)樯浦�識(shí)是大因緣，德學(xué)兼修，教示令喜，轉(zhuǎn)迷成悟，是成佛勝因。但親近善知識(shí)，必須以正直誠(chéng)信。彼此要信得及，信得過(guò)。只有信心清...[閱讀全文]

　　“修慧不修福，羅漢托空缽”。羅漢又叫應(yīng)供，能接受人天供養(yǎng)，多偉大��！但是為什么羅漢具足了這樣的福報(bào)還會(huì)托空缽呢？經(jīng)典中有個(gè)故事，一位比丘精進(jìn)持戒，勤修定...[閱讀全文]

　　聽(tīng)聞佛法，重在身語(yǔ)意相應(yīng)。學(xué)習(xí)佛法，應(yīng)珍惜每一次親近善知識(shí)的機(jī)緣，專(zhuān)心諦聽(tīng)，善思善問(wèn)，通過(guò)有效的交流而達(dá)心領(lǐng)神會(huì)。聞法，始終堅(jiān)持恭敬歡喜，懂得珍惜，才能...[閱讀全文]