寧靜何須山水地，滅去心頭火亦涼

寧靜何須山水地，滅去心頭火亦涼

　　生而為人，難免會有不如意，或被人傷害的時候，若生起氣來，就是嗔念起。若不戒嗔，那么憤怒、仇視、怨恨等心理不僅傷害他人，也損害自己，使身心產(chǎn)生熱惱、不安。此正所謂：“一念嗔心起，百萬障門開。”《大智度論》中有云：“嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。”《佛遺教經(jīng)》中又云：“當知嗔火，甚于猛火，常當防護，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚。”寒山子詩偈亦有云：“嗔是心中火，能燒功德林。”

　　沒有人喜歡生氣，但有時卻沒辦法不生氣，結(jié)果越想越氣，由氣生怨，由怨生恨，由恨而仇，火勢越來越大。若不能及時撲滅這心頭之火，只怕會毀掉人的一生。

　　由此可見，嗔念對人生的危害之大。既然知道嗔念的危害，那么我們就應該盡量避免生氣，控制住嗔念的產(chǎn)生。

　　但要控制嗔念，需要深厚的修養(yǎng)。若沒有足夠的修養(yǎng)，這是很難辦到的。

　　宋時，張九成拜訪喜禪師。喜禪師問：“來此所謂何事？”張九成答：“打死心頭火，特來參喜禪。”

　　喜禪師聽了，知道他尚未悟道，便試探道：“緣何起得早，妻被別人眠？”

　　張九成一聽，平白無故被人說自己的妻子被人睡了，心頭火起：“你這禿驢，我沒招你惹你，怎能如此無禮！”

　　喜禪師微微一笑，不慌不忙地說：“輕輕一撲扇，爐內(nèi)又起煙。”

　　張九成一愣，心里才明白過來，原來自己的修養(yǎng)功夫還沒有到家，并沒有消滅心頭火。慚愧不已的張久成，自此變得更加謙虛。

　　張九成修養(yǎng)深厚，尚且不能控制自己的嗔念，可見控制嗔念之難。無獨有偶，鐵舟和尚也有過類似的經(jīng)歷。

　　鐵舟和尚年輕的時候到處參訪名師，探究佛法真義，自覺學有所成，略有所悟，就有些驕傲起來。

　　這一日，他見到了相國寺的獨園和尚，便得意地說起自己的悟境：“心、佛、眾生，三者皆空�，F(xiàn)象的真性是空，無悟無迷，無圣無凡，無施無受。”

　　當時獨園和尚正在吸煙，未曾搭腔。但他突然舉起煙管將鐵舟和尚打了一下，鐵舟和尚大怒，吼道：“你打我干嗎？”

　　獨園和尚反問：“一切皆空，哪兒來得這么大脾氣？”

　　鐵舟和尚以為自己領悟到了空的境界，修為大進，可當別人敲打他一下時，卻難免生氣起來，可見他的境界還是假的。

　　其實，沒有人喜歡生氣，但往往當事情發(fā)生了，卻沒辦法不生氣。由于眾生習氣不同，有人是沾火就著，有的看起來似乎不會生氣，但心里卻是暗自生悶氣。

　　不管怎樣，這心頭火卻是被這怒和怨慢慢點燃的，最后形成熊熊烈火，不管不顧，燒掉了所有的功德，無論是親情、愛情、友情，還是良好的人際關系和福報善果，都會因為生氣而遭受影響。

　　清末作家閻敬銘寫的《不氣歌》，不但幽默風趣，而且非常見理：

　　他人氣我我不氣，我本無心他來氣。

　　倘若生氣中他計，氣下病來無人替。

　　請來醫(yī)生將病治，反說氣病治非易。

　　氣之為害大可推，誠恐因病將使廢。

　　我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣！

　　人一旦生氣，身心就不能平靜，由此產(chǎn)生了忿、恨、惱、嫉、害等情緒，甚至因此誕生仇恨之心，輕者危害一人一家，重則可以使整個社會，乃至國家陷入災難。

　　因為一點兒小事就生氣，結(jié)果釀成大禍，這是十分不值得的。而且，隨便生氣也是不成熟的表現(xiàn)。所以，我們要克制嗔念，平心靜氣，這樣心性的修養(yǎng)才會有所進境。林則徐有所謂的“制怒”，但佛家不主張這樣做，強行抑制憤怒，不僅對身體沒有好處，還會損壞心性修為。佛家講究平心靜氣，就是以平常心去待人待事。

　　寂天菩薩有頌曰：“遭遇任何事，莫擾歡喜心；若己不濟事，反失諸善行。若事尚可為，云何不歡喜；若已不濟事，憂惱有何益？”狂怒暴喜，都不能讓我們獲得祥和的心，那不如平心靜氣地來看世間。

　　當你發(fā)現(xiàn)自己心頭火起時，應適時轉(zhuǎn)換自己的心態(tài)，調(diào)整情緒，做深呼吸，安靜下來，從種種問題中找出對治方法，以平常心來對待人和事，如此嗔心便能止息。