小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
大覺普濟(jì)能仁玉琳琇國師語錄卷第三
大覺普濟(jì)能仁玉琳琇國師語錄卷第三 幾三
嗣法門人行岳編
小參(一)
晚參師拈柱杖云我此山中一物也無石頭大的大小的小內(nèi)外諸人每日出坡三兩度驀有個(gè)漢出來道和尚前言不應(yīng)后語但向他道非汝境界顧左右云若也會得許你不咬一粒米大碗吃飯不掛一縷[糸*系]終日著衣若也不會不是逐色隨聲即落解脫深坑大眾到者里切須仔細(xì)良久卓柱杖云參。
晚參師拈柱杖云當(dāng)初龐居士到百尺竿頭將謂見過于人開口便道不與萬法為侶者是什么人幸而其時(shí)諸方有人若遇如今狐狼野干之屬盲引眾盲見有百尺竿頭坐的便道你已死了須透祖師機(jī)緣方是死中得活便教人胡穿亂鑿今日透者一則明日透那一則若恁么豈不見笑一時(shí)遺臭萬世討甚蓋天蓋地好龐老耶然而也是當(dāng)人肯入作家爐韛肯求大手眼人鍛煉始得你看龐居士見石頭問不與萬法為侶者是什么人頭驀掩其口于此有個(gè)會處慚惶不少未到大休大歇田地到江西馬大師處仍舊問云不與萬法為侶者是什么人馬大師蹋向前一步云待汝一口吸??西江水方與汝道龐居士到者里方才命根子卒地折爆地?cái)喾砰_窮肚皮海納百川七縱八橫千通萬達(dá)高步大方發(fā)一言令人不敢正耳聽著立一行令人不敢正眼視著師召眾云馬大師進(jìn)那一步諸人還見到也未若也見到方可與山僧柱杖子相見若未見到豈可衲子不如他俗人有么有么驀豎柱杖云吸??西江且止只如山僧柱杖子作么生吞良久卓杖云劍為不平離寶匣藥因救病出金瓶擲杖出堂。
十五夜小??舉僧問趙州如何是祖師西來意州云庭前柏??子師云報(bào)恩則不然有人問如何是祖師西來意但向道今夜一輪滿清光何處無。
小參師云山僧不指路頭一任諸人瞎闖諸人若也瞎闖得勇猛不顧危亡得失??力闖將去驀然撞著峭壁巉巖磕破腦殼則一回知痛癢也未可知問諸人瞎闖則不問磕破腦殼時(shí)如何師云又慚惶又好笑問磕破腦殼則不問為甚又慚惶又好笑師云非汝境界。
小參舉眉州黃龍禪師僧問如何是密室龍?jiān)豁讲婚_曰如何是密室中人龍?jiān)环悄信鄮熢乒湃隧ッ吹郎缴畡t不然如何是密室七通八達(dá)如何是密室中人長的長矮的矮且道與古人是同是別喝一喝卓柱杖一下。
仲春晚參師云古者道靈云見處不在桃華上且道他見處作么生眾無語師云正所謂如將名品果子殼也去了核也去了送人口邊人不解吃。
舉峰西堂秉拂師云昔日趙州云我在南方火爐邊有個(gè)無賓主話至今無人舉著惡直饒道閉門打睡接上上機(jī)也未若如斯提持今時(shí)人聞舉著向上一路末后牢關(guān)未嘗不商量浩浩地如說藥人真藥現(xiàn)前都不能識淵明云平疇交遠(yuǎn)風(fēng)良苗亦懷新東坡云非古之耦耕植杖者不能道非吾世農(nóng)不知此語之妙吾于趙州亦云少間煩峰西堂對眾拈出。
晚參問答不錄師云早間森首座領(lǐng)眾請法山僧道鐘動吃齋召眾云木包方外細(xì)徹毫端帆正晴湘??開九面出家兒造次顛沛不離衣缽之側(cè)端能與露柱同披一領(lǐng)袈裟與山僧同一缽盂烹饗也未此間一草一木同證圓明胡為有人自疑自別損法財(cái)滅功德莫不繇茲心意識誠哉是言也臺山南岱宗北殊天異域之賓咸與山僧晨香暮燈共分寥寂胡為有人咫尺關(guān)山只為分明極翻令所得遲不大可哀乎昔日少林面壁二祖趨風(fēng)寒庭立雪沒膝齊腰何等心骨鼻祖尚訶為輕心慢心徒勞無益斷臂安心出群得髓瞻彼前修豈同裨販打一拂云精金百煉自光瑩藥汞從教夸耀冶。
晚參問某甲閱楞嚴(yán)至七處徴心有個(gè)會處師云咄此非汝心作么生會進(jìn)云某甲無心師云咬人矢橛不是好狗問光陰如箭日月如梭如何了生脫死師云莫厚顏師乃云莫謂無心云是道無心猶隔一重關(guān)又有道說甚一重直是千重萬重既然如是畢竟如何明心見性良久云山僧昨在報(bào)恩示眾云古之天地日月猶今之天地日月天地日月無古今之異禪道佛法亦不應(yīng)有古今之分為甚么古之知識千百世之下凜凜常在人目前后之知識當(dāng)世現(xiàn)在每淹淹如九泉下人古之學(xué)者一面瞥地耀古輝今今之學(xué)者今日有些會處明日有些會處及乎生死到來依舊手忙腳亂蓋道無同異同異在人今之發(fā)心未嘗不如古人參究未嘗不如古人刻苦未嘗不如古人用心到無用心處亦未嘗不如古人但古人到無用心處決不望崖而退百尺竿頭更能進(jìn)步所以道懸崖撒手自肯承當(dāng)絕后再蘇欺君不得今人到千峰絕頂不惟不進(jìn)步反退轉(zhuǎn)身來云吾已死而得活了以了不可得為究竟以擎拳豎指為透祖師關(guān)??是懸崖縮腳種種自欺去他古人遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣卓拄杖云有志之士自知好惡。
晚參師云明道者多行道者少大小祖師話作兩橛明而不能行明的事向那里去也諸人十二時(shí)中行的事作么生良久云繞庵一水聲常住擁榻千峰勢欲翔。
早參師云古者道莫被天下老和尚舌頭瞞山僧道莫被天下善知識行履瞞祖師門下客須確實(shí)為生死口不嚼一粒米身不掛一縷[糸*系]方可隨意穿衣吃飯眼中不見一畫一豎耳中不聞一語一言方可隨時(shí)寫字看書否則大事未明如喪考妣大事已明如喪考妣如或生死心不切慎勿出家縱出家慎勿來宗門何以故目下雖未為生死儻不輕易出家不輕易來宗門尚知有出家事在尚知有宗門事在有等造次出家來此宗門隨群逐隊(duì)發(fā)意做工夫如撞采的一般做幾時(shí)撞不著便一日悠忽一日一時(shí)怠惰一時(shí)自己既然將謂他人亦是如此謗大般若苦報(bào)無量有志之士務(wù)須確實(shí)。
晚參師云同居在此不論久參初學(xué)須各各退步到真實(shí)不欺之地。
晚參師云龍淵今冬與大眾約法三章第一飲水不得打濕口第二吃飯不得咬著米第三經(jīng)行不得撞著露柱。
元旦知浴領(lǐng)檀越請小參師云大眾知么汝等成佛以來已經(jīng)無量阿僧祗劫舉足下足其地堅(jiān)固金剛所成上妙寶輪以為嚴(yán)飭寶池瓊閣奇??珍禽樂具充溢無有苦緣壽命無量光明無量法親無量如或未知則不矜久修不薄初學(xué)一念回光即同諸圣若也根思遲鈍便請一念不生去如或多知解多愚癡便請凈念相繼去但辦肯心決不相賺雖然如是且道善財(cái)入樓閣門為甚入已還閉所以道如來不出世祖師不西來汝等成佛已經(jīng)無量阿僧祇劫。
晚參師云昨夜行者通大眾晚參山僧傳語云大好月你諸人作么生會僧云砍卻月中桂清光應(yīng)更多師云矢上加尖眾久立師云山僧自領(lǐng)三十棒。
知浴古淵領(lǐng)海寧眾居士請解制紹興范居士求釋??同請小參問答畢師揮拂云人人殊勝個(gè)個(gè)凈明似鳥行空而昧空如魚在水而忘水無瑕翳中自生瑕翳無障緣處自生障緣結(jié)空花于無明??頭有何實(shí)果撈水月于昏沉海上徒見勞心既能物外逍遙必須真源頓達(dá)茍知空門皈向定應(yīng)覺性洞明覺性明真源達(dá)方知罪垢本空而無罪不懺法道本超而無法不成大眾我不輕于汝等汝等皆當(dāng)作佛下座。
小參師云昨日大眾晚參山僧道洗清昔日擔(dān)泉處斫出當(dāng)年面壁巖汝諸大眾各各領(lǐng)悟也否聞斯提舉若能正眼洞開則忙閑動靜一語一默著著有出身之路用得十二時(shí)不為十二時(shí)用轉(zhuǎn)得一切物不為一切物轉(zhuǎn)攪長河為酥酪變大地作黃金供養(yǎng)大眾不為分外如或不然二時(shí)粥飯咬須彌山子唇齒之間太費(fèi)支持七尺形骸掛冰棱鐵甲俯仰之際大有不便卓柱杖。
結(jié)夏檀越請小參師云圓陀陀光爍爍凈裸裸赤灑灑三頭六臂千手千眼而本無一物純真一如無臭無聲而萬象縱橫閉門打坐遍界不藏鬧市橫身孤巍嚴(yán)密諸作紛紜而非動一物不為而非寂違之者自暴求之者愈失千賢萬圣趨向無門千佛萬祖退身有分師以拂子打一下云誰參勝熱婆羅門六月霜花凝枕席下座。
晚參師云去圣時(shí)遙言高志下欲明格外旨須??域中情顧左右云大眾看腳下。
晚參師云劫火洞然大千俱壞未審者個(gè)壞不壞壞恁么則隨他去也隨他去大隨恁么答話有甚長處投子望山禮拜眾無語師云古之學(xué)者為己以竹篦拍香案便歸寢室。
晚參師云祖師時(shí)時(shí)在水桶上出現(xiàn)剛見人挑水走入水桶里去也祖師時(shí)時(shí)在火焰上出現(xiàn)剛見人燒火走入火焰里去也祖師時(shí)時(shí)在木魚上出現(xiàn)剛見人打木魚走入木魚里去也祖師時(shí)時(shí)在鐘鼓上出現(xiàn)剛見人打鐘鼓走入鐘鼓里去也良久云有人出來道和尚何得壓良為賤山僧只要你恁么道。
小參師云理無事外之理事無理外之事理外之事則愚事外之理則狂狂則為魔所攝愚則為佛所悲寧為佛悲莫為魔攝大眾來此祖庭必須立深誓愿正知正見正路修行庶幾同證圓滿菩提。
晚參師云昔年大慧禪師因一禪子參公案不透乞求方便慧云你是福建人我為汝說個(gè)譬喻如將名品荔枝皮也去了核也去了送在汝口邊只是汝不解吃師召眾云當(dāng)初大慧為此一人設(shè)個(gè)譬喻此人當(dāng)下咬破舌頭山僧因眾參上??公案重重相為云緊夾籓籬寬辟道如何眾中未見有腳頭點(diǎn)地的乃云但辦肯心必不相賺更與汝等一個(gè)安心丸子三文大光錢買得個(gè)油糍吃向肚里了當(dāng)下便不饑。
晚參師顧左右云今日晚參不許問話不問話者三十棒眾擬議師云自從立雪人歸后幾片白云護(hù)翠岑。
結(jié)制古淵知浴領(lǐng)海寧眾檀越請小參問爐韝大開不留鈍鐵金錘揮擲萬竅通明還許學(xué)人立地成佛也無師云進(jìn)前來吃棒進(jìn)云與么則滾入紅爐大冶中直得通身無縫??師云許汝膽大問得祖宗之髓登祖宗之堂敢問和尚昔日僧問臨濟(jì)如何是奪人不奪境濟(jì)云煦日發(fā)生鋪地錦嬰兒垂發(fā)白如[糸*系]為甚本山中祖道錯(cuò)師云一對無孔鐵錘進(jìn)云與么則二大老料揀一齊蒙和尚指示去也師云與汝六十棒問如何是法王正令師云千鈞之弩進(jìn)云與么則人人沾恩個(gè)個(gè)得力師云已放過居士問不侶萬法不取凡圣事如何師云佛子受佛戒即入諸佛位師乃云天目山下無寸土天目山頭無片云腳跟跐著寸土有寒暑兮促君壽有鬼神兮妒君福眼中見有片云風(fēng)力所轉(zhuǎn)終成敗壞且道住此天目山如何行履即得虛空拍手呵呵笑報(bào)汝人人凈法身聞斯告報(bào)直下承當(dāng)如來禪許汝會更須知有祖師禪始得且道如何是祖師禪驀喝一喝隨聲以竹篦撫案一下。
晚參師云祖師示現(xiàn)全身向汝諸人毛孔中念普字真言汝等??見??聞么一僧喝師云胡喝亂喝乃云分明指出平川路卻奈忠言逆耳何。
除夕晚參師拈柱杖召眾云識得柱杖子么一日不為少千載不成多小則蟭螟眼里橫眠大則乾坤西傾東闕出息不隨眾緣入息不居陰界試看先宗是何標(biāo)格你有柱杖子與你柱杖子你無柱杖子奪你柱杖子。
晚參師召大眾云莫瞌睡。
石庭晚參師以杖指一碎石云者石版如何沒一些縫良久又指一完石云者石版若為有許多縫一僧云謝師指示師便打乃云今時(shí)學(xué)者有兩種錯(cuò)路一種錯(cuò)路的問著便道喚什么作燈籠一種錯(cuò)路的問著便道露柱沒一點(diǎn)縫是者兩般錯(cuò)路便掩蔽卻人人本地風(fēng)光若不蹋著本地風(fēng)光終不能免此兩種錯(cuò)路今日不惜眉毛說似諸人豎柱杖云山僧柱杖子有九千九百九十九只眼顧視左右云更有一只不與你們說??何故若教容易得便作等閑看。
晚參師云吾觀大眾??與佛祖無二無別但存人我自生間隔所以祖師示眾誦金剛般若經(jīng)上根者一聞千悟后來祖師教人參死了燒了話父母未生前話便是將一卷般若經(jīng)括作一句教人持念汝諸大眾須在佛祖路上行方到佛祖田地若四相未空徒勞無益各宜珍重。
晚參師云山僧說得一篇佛法懸在雨華橋上大眾各去看取良久云伯樂曾三顧千金誰解增贈君君不納完壁倚枯藤。
晚參舉傅大士道空手把鋤頭步行騎水牛人從橋上過橋流水不流師云天目則不然生鐵打鋤頭披蓑收水牛人從橋上過水流橋不流且道傅大士的是山僧的是良久云朝參暮請緣何事應(yīng)須立透祖師關(guān)。
早參舉六祖云本來無一物長慶云萬象之中獨(dú)露身師云孫必類祖大眾會么拈柱杖旋風(fēng)打散。
晚參師云汝諸大眾多有廣游人間世遍禮諸名山的多有參遍諸方久親知識的多有諸方許可記莂的我不問汝別樣佛法只有一句極平常最要緊的話問你且道者一時(shí)香在什么所在坐良久云衲僧在處如火消冰終不卻成冰若道有香可坐有坐的人有坐的所在莫道你廣游博禮參方受記直饒你向世尊肚中轉(zhuǎn)一過來也只是個(gè)能仁的矢橛各各自揣摩道個(gè)驚人句看顧視左右震威一喝。
小參舉世尊九十日在忉利天為母說法及辭天界下時(shí)四眾八部俱住空界迎有蓮華色比丘尼作念云我是尼身必居大僧后見佛不如用神力變作轉(zhuǎn)輪圣王千子圍繞最初見佛果滿其愿世尊才見乃訶云蓮華色比丘尼汝何得越大僧見我汝雖見我色身且不見我法身須菩提巖中宴坐卻見我法身師云大小世尊抑強(qiáng)為劣山僧若見蓮華色比丘尼但云汝真能現(xiàn)大人相殷勤見我若須菩提巖中宴坐乃是閉門作活豈能見我全身驀拈柱杖云還有為世尊作主的么有則出來各出人一頭地卓柱杖云好手豈容無妙拍三臺須是大家推。
小參舉趙州問南泉知有的人向甚處去泉云山前檀越家作一頭水牯牛去師云長裙新婦拖泥走州云謝師答話師云帆隨湘轉(zhuǎn)望??九面泉云昨夜三更月到牕師云向上一路千圣不傳。
晚參舉僧問趙州如何是佛州云殿里的師云古佛恁么道可謂眼空四海。
晚參師云解制來走動的走動各執(zhí)少人久住者未免辛苦汝諸大眾如何得不為境轉(zhuǎn)一僧云心如木石師笑云說到行到吾為汝保任此事終不虛也。
早參師云有一人日勤眾務(wù)一物不為有一人一物不為日勤眾務(wù)且道那個(gè)作家一僧出師打退又一僧作禮師亦喝出師乃云有叟情相似日香夜夜燈。
晚參師云如凈琉璃內(nèi)外明徹凡見道者若身心世界果如凈琉璃內(nèi)外明徹方是真見本來面目的人不然徒自欺耳生死到來悔將何及不見道吾心似燈籠點(diǎn)火內(nèi)外紅雖非依樣畫描卻是一鼻出氣。
晚參師云秋來好坐禪賢衲莫亂走各得坐具地他年大開口且得地一句作么生道父母所生口終不為人說。
燈節(jié)知浴同王檀越請小參師云如凈琉璃內(nèi)外明徹光逾日月量裹太虛探之不見其初避之莫究其極山河大地即之靡不消镕明暗色空舍之無以建立神鬼不能覷賢圣不能知潔之不新垢之不故蠕動不減佛祖不增謂之為微普天匝地謂之為顯朕跡不留指為智珠闇然日著目為福岳坦然日尊召大眾云我見燈明佛本光瑞如此。
戒私看文書晚參師云上三畫長下二畫短天左旋地右轉(zhuǎn)日月照臨乎其上龍象奔走乎其下高出無頂天深逾香水海無論智愚賢不肖識得者個(gè)字宣圣孟夫子拱手贊嘆釋迦不在前彌勒不在后奔軼絕塵今之古之誰敢與偶好大哥直截根源尚迂曲尋枝摘葉復(fù)何如。
小參問話畢師云一片清涼地安閑絕比倫往來及住眾舉步莫迷津眾久立師震威一喝下座。
小參師云有一無事人終日忙鹿鹿有一精進(jìn)漢長年訥且木如是二人中有一人堪與人為師汝諸大眾出入好看良久云寂光真境何嘗遠(yuǎn)同在琉璃國土行下座立春因事小參師云春風(fēng)吹春雨潤忽地園林秀且媚無根??子也開華試問禪家會不會顧左右云若也會得佛法叢林時(shí)時(shí)茂盛若也未會禪林秋晚卒風(fēng)暴雨頗多眾兄弟善自護(hù)持莫被風(fēng)力所轉(zhuǎn)卓柱杖出堂。
元宵小參師拈柱杖云眾兄弟一年又過了半個(gè)月矣流光易度幻質(zhì)非堅(jiān)生死到來如何抵?jǐn)陈勴ッ吹雷碌厝ネ创蛞活D方拂著某癢處然而實(shí)具個(gè)般手眼始得若有一毫虛妄則某上座緩緩地走起來向你道個(gè)?見你眼目定動連棒打折你驢腰也未肯放在茍不自欺簡點(diǎn)眼光落地時(shí)未親見不變不遷無晦無明的真面目生不知來處真?zhèn)�生大死不知去處真?zhèn)�死大把此生死大事切切在念參究一個(gè)無意味話頭孜孜不舍參而不透生死未了當(dāng)入室中吃某上座痛棒參而透生死已了當(dāng)入室中吃某上座痛棒為甚如此高擎柱杖云棒頭有眼明如日要識真金火里看拽杖出堂。
小參舉僧問睦州如何是急州云通你一問進(jìn)云如何是急中急州云朝向西瞿耶尼暮向北郁單越師云者老漢恁么答話非但頂門具金剛正眼抑且腳下有通天活路然而說佛法各有時(shí)節(jié)因緣新報(bào)恩則不然若有人問如何是急但向道近日廚中少油沒醬更問如何是急中急但向道錢糧既難處戶役更難何且道新報(bào)恩恁么答話與古人是同是別有知得落處的出來道看顧左右云若知落處則便知得大法的人無時(shí)無處不可扶豎佛祖綱宗叢林富足也好叢林澹薄也好住現(xiàn)成叢林有遺米遺銀也好住苦難叢林有遺債遺累也好初復(fù)叢林要墾土掘地搬石運(yùn)木也好叢林完備安閑樂道也好若未知落處便乃汩沒塵勞擾攘中住富足叢林色色周全前人有遺米遺銀也苦住苦難叢林事事虧欠前人有遺債遺累也苦眾兄弟大家在者里撐老漢難撐之門行老漢難行之事切須甘澹薄忘勞苦必要究明大法一朝力竭工圓便見無油菜里也走出老漢來亂石堆里也走出老漢來土木堆里也走出老漢來便見老漢說誠實(shí)言向眾兄弟道正月廿二早某上座把如來正法眼藏分明揭示大眾了也且道如何是今早分明揭示的正法眼藏卓柱杖云心不負(fù)人面無慚色。
眾禮千佛懺小參師云昨晚丈室坐久展手剔燈忽見三千諸佛在指甲中揚(yáng)聲大叫小長老謂之曰你者等不情漢大眾連夜在殿禮你何得隱在者里亂叫喚諸佛復(fù)高聲曰阿?阿?你還不知大眾道禮我等懺罪誰知止增益罪過小長老驚視之曰因甚如此諸佛曰你莫驚異試問禮佛大眾還見我等是怎樣面孔是那樣身相若總未見而云禮佛豈不造大妄語應(yīng)墮地獄佛語未竟護(hù)法韋?尊神擎山持杵從牕眼走入白諸佛曰諸佛世尊莫作是說近有一等狂禪和開口便道無佛無祖撥無因果招殃惹禍今佛更道禮佛者增益罪過未免為豁達(dá)空者張本永造無間業(yè)去也諸佛曰咄我等各分身萬億在一切人八萬四千毛孔中橫入豎出又豈可道無佛若作是解更入地獄如箭射兩相理論不已小長老夜深欲睡鳴指一下一齊逐退今日不可不對眾決斷召眾云若道禮佛還曾見佛也未若道無佛可禮如何說無佛的道理于此透去一任你道有佛可禮也得無佛可禮也得小長老敢保你禮佛諸佛不敢正眼視著說無佛諸佛不敢正耳??著不然??是造大妄語當(dāng)墮地獄的漢子莫言無人說過驀拈杖云者兩種人吃得痛棒皆可因邪打正更有一等知有佛而甘心不見佛懶惰不禮佛正如焦芽敗種那有吃棒分?jǐn)S下柱杖。
小參師拈柱杖云千日并照那有一毫隱晦處虛空通達(dá)那有一毫隔礙處某上座在母腹中便轉(zhuǎn)大法輪出頭斯世阿誰謾得到磬山見先師和尚亦有甚奇特處敢誑謔人諸方珍重傳受辛苦參討的五家宗旨一齊勘破縱顛縱狂輕佛慢祖自號無師子不意先師肯我是狂竟付生平不輕付之拂子拜違荊谷掩室江干因蓉城請先和尚先師不赴請寄書某上座言有末后付囑某上座呵呵大笑因破關(guān)來見先師義手問云狂兒國土父不容過者個(gè)峰頭還是老漢住處么先師云且站下腳與你道某便掀倒香案而出先師高聲云將柱杖來某遙??得笑云劍去久矣室中復(fù)理論多端一日先師上堂維那擬白椎某便喝住云待我問了話白椎問云昔日黃檗道大唐國里無禪師如今大明國里還有么先師拈柱杖作打勢云看棒某便喝先師亦喝某復(fù)喝一喝轉(zhuǎn)身云不是狂兒多意氣秪因曾透上頭關(guān)便出先師又喝某亦喝遙聞維那重白椎某乃高聲云嘆死氣吁嗟乎仰山道的誰是知音先師示寂便欲縳屋萬峰誰意有此不了公案眾居士等堅(jiān)請為先師了卻某上座既到者里必欲眾兄弟洞明大法不向他人行處行若不奮大人志氣不知道出常情向瞎老禿口角邊覓涕唾吃聽他說黃道黑只管記憶思惟日久月深多成異解或認(rèn)穿衣吃飯舉足動步的為自性或以暫歇塵勞為究竟直饒得見法身竿頭進(jìn)步那邊會得者邊行履見與師齊減師半德要透末后牢關(guān)未在未在且道知有末后一著如兜率悅張無??時(shí)如何咄云庵老人在你腳下且置是事昔日白云端禪師已肯五祖演悟處乃未幾時(shí)忽語之曰有數(shù)禪客自廬山來皆有悟入處教伊說亦說得有來繇舉因緣問伊亦明得教伊下語亦下得秪是未在祖于是大疑私自計(jì)曰既悟了說亦說得明亦明得如何卻未在遂參究累日忽然省悟從前寶惜一時(shí)放下走見白云云為手舞足蹈祖亦一笑而已如今妄為師范的老禿奴還有個(gè)般手眼鍛煉人么奔南走北漫稱??學(xué)的無慚愧漢還受得明眼作家如是鉗錘么若不識古人者個(gè)作略則馬祖喝黃檗棒興化罰??一概意思閑放過為師者見人略有些見處便與他一個(gè)冬??印子學(xué)者無大人志氣要人許可便入邪師圈繢豈不大可哀哉盲引眾盲解說五家宗旨分而不分不分而分面皮厚多少本子上念將去口傳耳受去欲扶持從上綱宗真可憐生還曾夢見古人汗臭氣么一僧出眾云和尚又作么生道師云若有所道何異邪解僧禮拜師連棒打云切忌謗我乃顧左右云才見某上座欲提持此事便推翻香案拗折柱杖令某上座無開口處猶較些子若如此總受人謾了也更討甚么碗拽杖歸方丈。
小參師拈柱杖云千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)萬丈之[糸*系]顓為鯨鯢設(shè)釣有么良久云大丈夫莫自遲疑莫自間隔似鳥飛空何東何西而不空如魚在水何順何逆而非水某上座者里并無實(shí)法與人亦無定法限人不起期結(jié)制畫地為牢不做樣妝模誑謔愚瞽行的一任行坐的一任坐某上座敢保諸人坐也釋迦彌勒左右侍立行也飲光達(dá)磨前后追隨無人無時(shí)不向毗盧頂上行有甚禪可參有甚道可學(xué)秪是諸人亦有自己放不過的還知病根在甚處么豎柱杖云人既自放不過柱杖子亦不放過看取打草驚蛇舉僧問乾峰十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚么處峰以柱杖畫一畫云在者里僧又問云門門乃拈起扇子云扇子??跳上三十三天筑著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾師云者則因緣議論的類牛毛判斷的同兔角某上座不怕諸方簡點(diǎn)分明判斷去也者僧終日長安更向旁人問路所謂道在邇而求諸遠(yuǎn)事在易而求諸難忒殺癡狂那堪乾峰云門不與本分草料雖各是一等為人未免轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)鈍置若報(bào)恩門下有人出來問十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚么處便劈脊打出或其忽爾瞥地自合知羞驀喝一喝以柱杖拍香案一下歸方丈。
懸板小參師云虛空雖久此板彌堅(jiān)天地雖弘此板彌大遍法界無內(nèi)無外亙古今不變不遷晝夜六時(shí)出微妙音成殊勝事聾者聆之耳根圓聞?lì)叨弥扛鶊A見病者繇之得瘥苦者繇之停酸一切縛著者莫不繇之解脫然而全憑有�；�人一念信心一念肯心彰著如是不思議事當(dāng)知錢居士鑄此報(bào)恩禪寺香積堂大板頓令十方世界齊成大板恒沙佛土舉凡香積堂大板一時(shí)成就新報(bào)恩擊此大板而此板無刻無地不鳴如斯見徹方顯我宗檀越迥異尋常我宗真?zhèn)�道出常情不同流俗見解不是粥飯師僧且道既是十方世界都成大板喚甚作十方世界既是十方世界又如何說個(gè)都成大板的道理到者里須是舉一明三目機(jī)銖兩所以道事是過量事人須過量人但得過量人自明過量事鳴板云知音不用頻頻舉識者應(yīng)知暗點(diǎn)頭。
懸鐘板小參師指鐘板云倩二上座為大眾早晚發(fā)機(jī)普愿若遠(yuǎn)若近見者聞?wù)咄吨艄岔弑P唱和喝一喝休去。
早參師云臨濟(jì)大師道有時(shí)奪人不奪境有時(shí)奪境不奪人有時(shí)人境兩俱奪有時(shí)人境俱不奪今時(shí)學(xué)者大法不明開眼作夢一味依樣畫貓何異韓盧逐塊召眾云切莫見說奪人不奪境但向境上妝點(diǎn)兩句見說奪境不奪人但向人上妝點(diǎn)兩句要明濟(jì)上綱宗須識取有時(shí)二字始得有時(shí)奪人不奪境你作么生領(lǐng)覽有時(shí)奪境不奪人你作么生擔(dān)承有時(shí)人境兩俱奪你作么生當(dāng)?shù)钟袝r(shí)人境俱不奪你作么生步趨山僧不惜眉毛更為諸人頌出奪人不奪境滿栽華柳風(fēng)醉游人疏影橫斜逋客獨(dú)醒奪境不奪人脫帽忘鋤羅敷有夫五馬踟躇使君何愚人境俱奪破楚鞭尸逆行倒施我必復(fù)之秦為出師人境俱不奪桃華夾岸雞黍延賓洞口逕窄人誰問津顧左右云久立珍重。
晚參師云僧問趙州如何是不蹉路州云識心見性是不蹉路師左右顧視云心作么生識性作么生見良久拈柱杖云敢來者里瞌睡旋風(fēng)打散。
小參師云昔日香嚴(yán)禪師垂語云若論此事如人上??口銜??枝腳不蹋枝手不攀枝??下忽有人問如何是祖師西來意不對他又違他所問若對他又喪身失命當(dāng)恁么時(shí)作么生即得如今人??道達(dá)磨大師無當(dāng)門齒殊不知香嚴(yán)老子倍甚有人識得先圣赤心片片山僧當(dāng)將山河大地捏作一個(gè)大饅頭以為供養(yǎng)高聲召大眾驀歸方丈。
晚參師云昔日達(dá)磨大師到東土來指示人云心如墻壁可以入道如今許多大眾在者里有幾個(gè)心如墻壁的如何得入道若有透得過的出來與柱杖子相見我也不敢鈍置你若透不過也不得孤負(fù)達(dá)磨大師來者一番良久師云久立珍重。
長至日舉勇首座立僧小參師乃云如何是正法眼破砂盆只者一轉(zhuǎn)語三玄五位縱橫父子體用殊特目前包裹天長地久日月齊明一鏃破三關(guān)云從龍風(fēng)從虎恁么會得可與建法幢立宗旨然而未明向上一竅在且道如何是向上一竅問取堂中首座勇。
小參師拍香案云山僧等閑一拍山河大地明暗色空情與無情一時(shí)百雜碎秪有一個(gè)頑禪和打不死無如之何眾中有高明的出來為我設(shè)個(gè)方便拈柱杖云木上座出來道某甲有個(gè)方便罰他向飯籮邊餓死大海里渴死師呵呵大笑云上座你者樣說話慈悲耶惡毒耶?dāng)S柱杖云從教彼禪和自己簡點(diǎn)。
元旦小參問證得虛空時(shí)無是無非法請問虛空作么生證師云梅清滿谷問新年頭佛法古人道有道無和尚者里又如何師云前溪水急后嶺風(fēng)高師乃云昨日法座已為諸人說法了也諸人還信得及么若信得及則普天同慶若信不及未免堆華錦上起身云新春兩序頭首合寺大眾起居萬福。
晦日晚參師顧左右云三冬一月去水牯尚顢頇坐香人瞌睡露柱腿生酸諸上座好生觀青山??跳溪聲住柴床木枕語喃喃。
望日早參師云禪林秋晚學(xué)道之士貴乎一切真實(shí)顓為生死不爭人我是發(fā)心真實(shí)切問近思不學(xué)虛頭是參問真實(shí)一一從胸襟流出蓋天蓋地是酬唱真實(shí)好賢樂善成人道業(yè)是領(lǐng)眾真實(shí)省虛文務(wù)誠敬是禮貌真實(shí)誡浮華崇節(jié)儉是日用真實(shí)遠(yuǎn)奸佞近仁厚是交接真實(shí)明因果識罪福去害除??是任事真實(shí)甘澹泊恥謀求是家風(fēng)真實(shí)更有一處真實(shí)一發(fā)與諸人道破大抵還他肌骨好不搽紅粉也風(fēng)流。
舉森首座立僧小參師拈柱杖云山僧有時(shí)一句子在諸人日用中諸人若向日用處會未免觸途成滯山僧有時(shí)一句子無你諸人用心處諸人若向無用心處會未免當(dāng)面蹉卻山僧有時(shí)一句子八角磨盤空里走諸人若作八角磨盤空里走會轉(zhuǎn)見白云萬里所以道一句中具三玄一玄中具三要有權(quán)有實(shí)有照有用千日并照不足喻其明千雷并吼不足喻其威第一句中薦得方可與佛祖為師且道如何是第一句卓柱杖云問取堂中森首座。
晚參師云今時(shí)學(xué)者每易自足少有久長親師擇友的即親近人亦少朝參暮究日臻玄奧的自足之患最為法門大禍山僧午夜時(shí)零風(fēng)穴之淚惟恐穿鑿顢頇順朱填墨三種??病復(fù)見于將來佛祖大法真有[糸*系]懸九鼎之危此間兄弟深造極詣?wù)咭嘭M能多得然耐長忍苦未嘗無人秪如臨濟(jì)大師道大凡演唱宗乘一句須具三玄門一玄門須具三要有權(quán)有實(shí)有照有用汝等作么生會還有人看破臨濟(jì)大師也未聽取山僧頌出舉尾知頭南泉趙州月來昨夜去矣君候敲空作響遐哉溈仰不負(fù)耽源燒卻圓相回互不互石頭滑路弗會佛法東西密付人來面壁手眼通身高山流水別有知音輥出木球爍破髑髏收來舊處把櫓看鉤吸??西江全生全殺奔逸絕塵鞭影一蹋直饒山僧恁么道要夢見臨濟(jì)大師汗臭氣也未在驀卓柱杖喝一喝。
晚參問世尊拈華迦葉微笑笑個(gè)甚么師云咬人矢橛不是好狗師乃云??十虛渾成一塊頑鐵多少人自生穿鑿自生吃跌屈千里卻同風(fēng)對面不相識。
解冬小參問答不錄師乃云??大地撮來粟米大不會打入普請看古人恁么道如將百二十斤擔(dān)子加在諸人肩上若是承當(dāng)?shù)玫母鞲靼布覙窐I(yè)如或未然一任東觸西觸。
檀越請小參問共聞無量壽佛名未審無量壽佛在何處安身立命師云階下五湖源師拈柱杖云闊闊秋空遠(yuǎn)海山鼎峙青里糧明祖意拈出萬年藤卓柱杖喝一喝下座。
冬至晚參師云學(xué)道者學(xué)至無可學(xué)說法者說至無可說何故聻學(xué)道者求了生死殊不知本無生死了甚生死若言有道可學(xué)有生死可了斯人未在說法者因人迷妄執(zhí)有生死為說悟法示了生死殊不知本無迷悟何法可說若言有法可說有生可利斯人未在雖然如是直饒山僧恁么道合吃三十柱杖汝等諸人上來下去好不丈夫以柱杖旋風(fēng)打散。
晚參師云拈華微笑肇祖開宗數(shù)千年來源深流遠(yuǎn)青出于藍(lán)代不乏人或拈或頌或抑或揚(yáng)日月光天德山河著地靈殊不知清光萬古穿鑿浮云贊嘆也贊嘆不及評論也評論不及抑之如打水平江揚(yáng)之如負(fù)土足岳師乃豎拂召眾云大眾道看良久云一[糸*系]寒撒千江外漠漠魚龍動地雷。
元旦小參師云云鋤雪筑冰臥風(fēng)餐忙忙百十僧個(gè)個(gè)無一事壬辰正月一山僧普為大眾一切授記長者長法身短者短法身佛子住此地則是佛受用經(jīng)行及坐臥常在于其中。
結(jié)制小參師云十方無壁四面無門一念萬年古今不異有甚堂內(nèi)堂外說甚結(jié)制解制諸禪客丘壑人須自有一盂靜撥煙霞。
晚參舉趙州勘婆話師云僧問臺山路如何云驀直去僧便去如何云好個(gè)師僧又恁么去也前來師僧也恁么后來趙州也恁么那里是看破處一僧作禮云打鼓普請看師云儱侗禪和如麻似粟一僧云昨日晴今日雨師云三十棒且待別時(shí)一僧云車不橫推理無曲斷師云多少人恁么道打出去也師乃云聽取山僧重說頌言十五日前用錐便十五日后用鉤?正當(dāng)十五日鉤錐一齊歇一個(gè)失錢遭罪一個(gè)弄巧成拙是他過量人荒草深深入。
晚參眾問話畢師良久顧左右云南閻浮提石頭大的大成佛小的小成佛汝等諸人為甚在此妝村以柱杖旋風(fēng)打散。
解制小參知浴問今日小參事如何師云念汝辛勤進(jìn)云某甲一口吞??山河大地諸佛還有站身處也無師云恁么施主得安樂師乃云道人降世無非與人作同事攝粗衣蔽體糲食充饑此外復(fù)有何事毫厘系念三涂業(yè)因瞥爾情生萬劫羈鎖如人飲水冷暖自知前日同眾坐三因僧舉鳶飛戾天魚躍于淵山僧徴云作么生說察的道理如今有人下得語么眾答話畢師云山僧自道取黑。
住緗溪扣冰小參師拈柱杖云百草頭釋迦努目鬧市里彌勒攢眉三家邨里廖胡子惡發(fā)沖破三十三天琉璃殿角壓碎南海波斯大拇指且道什么人解救得良久卓柱杖云參。
晚參師云昨日齋主請小參山僧云端坐受供養(yǎng)施主常安樂大眾還會么若也會得十方薄伽梵一路涅槃門釋迦不在前彌勒不在后如或未然吃水防噎吃醬防渴。
草庵晚參師高聲召大眾眾無語師乃云點(diǎn)即不到眾僧競出問話師左右顧視云入戶已知來見解何須更舉轢中泥拈杖打散。
江上敔山庵小參師云今時(shí)人學(xué)道如在洪波大海中中有吞舟之魚旁有羅剎鬼國岸有罔人修羅天際真人遺下鐵葉方寸許有智之士穩(wěn)坐飛渡始得如或捕影撈空難免羅剎鬼國等難古德云禪乃無文字之教教乃有文字之禪端能明教定許會禪若不會禪焉能明教何以言之教乃佛語禪乃佛心不明佛心而會佛語有是理乎秪如圓覺經(jīng)云居一切時(shí)不起妄念于諸妄心亦不息滅住妄想境不加了知于無了知不辯真實(shí)如今人于此等言句容易看得過殊不知醍醐毒藥毫厘有差天地懸隔未入道者居一切時(shí)如何不起妄念既不起妄念如何于諸妄心亦不息滅此如茫茫大海中渾無著落者是也有等一知半解得少為足者便道逢飯吃飯要困便困淫坊酒肆不礙菩提逆行順行一切不管所謂豁達(dá)空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍此如不葬吞舟之腹即墮羅剎修羅之手山僧不惜眉毛為人頌出竹露團(tuán)光漾碧湍幽人琴罷倚闌干隔溪風(fēng)轉(zhuǎn)苕花白對對青蟲撲水寒。
晚參師云天氣漸寒與大眾每人一個(gè)大火爐還各各受用得著么良久云莫將閑意解埋沒祖師心。
晚參師云汝等諸人莫好高務(wù)奇莫趨難行險(xiǎn)但把身心世界一齊放卻正恁么時(shí)看是甚么境界驀喝一喝云道明上座騎大??嶺向諸人八萬四千毛孔中橫入豎出見有多人不薦卻向曹溪禮拜六祖大師全身去也。
晚參師云看看山僧一口吞卻諸上座了也諸上座還聞得山僧矢臭氣么良久驀掩卻室門。
丙申佛誕小參師拈柱杖云三年不事事強(qiáng)起答群賢未了先師案塔根臥冷煙眾問話畢師云告汝大眾同此荒寒岑寂參禪莫作參禪會行行莫作行行會行行若作行行會未免隨邪逐惡觸途成滯參禪若作參禪會未免眼中著釘面門涂炭直饒?jiān)崎T道釋迦老子初生一手指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯吾獨(dú)尊山僧若見一棒打殺與狗子吃貴圖天下太平切忌承虛接響何故我王庫內(nèi)無如是刀高聲召云大眾驀卓柱杖一時(shí)打散。
結(jié)制夜小參師云告汝內(nèi)外大眾普請無動無靜絕情絕解各各圓證自己本來面目從上佛祖是汝兒孫三乘十二分教是甚拭不凈紙自是不歸歸便得故園風(fēng)月有誰爭。
晚參師云古德見人入門便棒我者里為甚么容許多人住眾無語師驀喝一喝云把住直教龍象畏放行且與鳥禽閑。
晚參師拈柱杖云汝諸大眾各住不思議之地為甚自討許多生受不能得大解脫眾擬議師震威一喝云散去。
晚參師云一日三餐把施主好茶飯??成渣滓一月六參把先宗標(biāo)格??成世諦流布蒼天蒼天。
晚參師云趙州老漢面目現(xiàn)在且道作么生與他相見驀喝一喝乃云聽取重說頌言道有道無心甜口苦告汝諸人莫莽鹵仔細(xì)堤防大雄山下虎。
歸報(bào)恩晚參師云有人走到拄杖子下來不與他拄杖子吃有人回避拄杖子卻與他拄杖吃且道吃拄杖子的是不吃拄杖子的是后堂云知音不必頻頻舉達(dá)者須知暗點(diǎn)頭師休去。
檀越請小參問答畢師卓拄杖云大眾會么若會則靈山一會儼然未散如或未然則金剛?cè)跫钭髅瓷套髅瓷概e拄杖云看看汾陽祖師來也一句明明該萬象重陽九日菊花新擲拄杖喝一喝下座。
檀越請小參問答畢師拈拄杖云學(xué)般若菩薩須識取真子真孫識得真子孫便識得真父母識得真父母便識得真自己識得真自己方知無死無生無聚無散無苦無樂方知本無自己本無父母本無子孫本無天地本無萬物本無佛祖本無眾生不妨于此中示有佛祖示有眾生示有天地示有萬物示有自己示有父母示有子孫示有生死示有聚散示有苦樂方知示有苦樂本無苦樂示有聚散本無聚散示有生死本無生死示有自己本無自己示有父母本無父母示有子孫本無子孫示有萬物本無萬物示有天地本無天地示有眾生本無眾生示有佛祖本無佛祖夫是之謂真佛祖夫是之謂真自己夫是之謂真父母夫是之謂真子孫豎拄杖云以此舉揚(yáng)般若之力回向法界有情齊圓種智卓拄杖喝一喝下座。
開山老和尚忌日早參師云清凈法身本無出沒大悲愿力示有去來古人恁么道山僧則不然大悲愿力本無去來清凈法身示有出沒。
初八晚請小參師云彌勒真彌勒分身千百億時(shí)時(shí)示時(shí)人時(shí)人自不識現(xiàn)前諸賢還識得大肚皮老漢么若識得布施一句子與大眾結(jié)緣如無人道山僧自道去也中旭上座到處作齋不曾供養(yǎng)一人山中大眾兩度吃饅頭不曾咬著一些面師復(fù)云結(jié)制在邇更有一事白汝大眾本山半月半月誓神務(wù)在清眾同居各須戒行清楚因果分明若或未然未結(jié)制前速自起單羯磨證戒非同兒戲。
丙申冬過大雄晚參師驀喝一喝眾禮拜師云半得半失。
師歸報(bào)恩檀越請小參師云祖師西來別無奇特秪要當(dāng)人信得自己是佛見自本來面目祖師門下客若不離心意識絕圣凡路如何得見本來面目所以祖師又示人向未生前薦取堪笑堪嗟十個(gè)五雙口說未生前秪向生后著倒上等外道以了不可得為究竟無面目為真面目此在生后著倒了也下等外道以運(yùn)轉(zhuǎn)施為為本來面目此在生后著倒了也中等外道以覓時(shí)則無用時(shí)則有為本來面目此在生后著倒了也不見臺山婆子他雖是個(gè)婦人宛有丈夫之作僧問臺山路向甚處去婆云驀直去僧便去婆云好個(gè)師僧又恁么去也趙州老漢不肯孤負(fù)他謂眾云臺山婆子我與汝勘破了也此如千年古鏡經(jīng)磨而愈見光明百煉精金遇煆而彌呈光彩多少隨邪逐惡依語生解者胡拈妄舉還知錯(cuò)下一轉(zhuǎn)語墮五百生野狐身么所以道識法者懼。
晚參師云僧問云門一念不生還有過也無門云須彌山大眾還知好惡么后來雪竇顯禪師問智門云一念不生為甚么有過門召近前竇近前門便打竇擬開口門又打大眾還知棒頭落處么良久云龍躍桃花浪癡人戽夜塘。
晚參師顧視左右云大家在者里各各不得自暴自棄良久云看腳下。
大覺普濟(jì)能仁玉琳琇國師語錄卷第三
音釋
闖
(丑禁切琛去聲)。
汞
(胡孔切洪上聲水銀)。
莽鹵
(上母黨切茫上聲下郎古切音魯莽鹵輕脫茍且也)。
戽
([荒-亡+ㄊ]故切呼去聲杼水器)。