第三百八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分佛母品第四十一之四

“復(fù)次,善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間自性空相,名諸佛母,能示諸佛世間實(shí)相。”

“世尊,云何般若波羅蜜多,能示諸佛世間自性空相?”

“善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛色世間自性空相,受、想、行、識(shí)世間自性空相;能示諸佛眼處世間自性空相,耳、鼻、舌、身、意處世間自性空相;能示諸佛色處世間自性空相,聲、香、味、觸、法處世間自性空相;能示諸佛眼界世間自性空相,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受世間自性空相;能示諸佛耳界世間自性空相,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受世間自性空相;能示諸佛鼻界世間自性空相,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受世間自性空相;能示諸佛舌界世間自性空相,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受世間自性空相;能示諸佛身界世間自性空相,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受世間自性空相;能示諸佛意界世間自性空相,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受世間自性空相;能示諸佛地界世間自性空相,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界世間自性空相;能示諸佛無(wú)明世間自性空相,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂(yōu)惱世間自性空相;能示諸佛布施波羅蜜多世間自性空相,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多世間自性空相;能示諸佛內(nèi)空世間自性空相,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空世間自性空相;能示諸佛真如世間自性空相,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界世間自性空相;能示諸佛苦圣諦世間自性空相,集、滅、道圣諦世間自性空相;能示諸佛四靜慮世間自性空相,四無(wú)量、四無(wú)色定世間自性空相;能示諸佛八解脫世間自性空相,八勝處、九次第定、十遍處世間自性空相;能示諸佛四念住世間自性空相,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支世間自性空相;能示諸佛空解脫門(mén)世間自性空相,無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)世間自性空相;能示諸佛菩薩十地世間自性空相;能示諸佛五眼世間自性空相,六神通世間自性空相;能示諸佛佛十力世間自性空相,四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世間自性空相;能示諸佛無(wú)忘失法世間自性空相,恒住舍性世間自性空相;能示諸佛一切智世間自性空相,道相智、一切相智世間自性空相;能示諸佛一切陀羅尼門(mén)世間自性空相,一切三摩地門(mén)世間自性空相;能示諸佛預(yù)流果世間自性空相,一來(lái)、不還、阿羅漢果世間自性空相;能示諸佛獨(dú)覺(jué)菩提世間自性空相;能示諸佛一切菩薩摩訶薩行世間自性空相;能示諸佛諸佛無(wú)上正等菩提世間自性空相。

“善現(xiàn),由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實(shí)相,名諸佛母。

“復(fù)次,善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間無(wú)性自性空相,名諸佛母,能示諸佛世間實(shí)相。”

“世尊,云何般若波羅蜜多,能示諸佛世間無(wú)性自性空相?”

“善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛色世間無(wú)性自性空相,受、想、行、識(shí)世間無(wú)性自性空相;能示諸佛眼處世間無(wú)性自性空相,耳、鼻、舌、身、意處世間無(wú)性自性空相;能示諸佛色處世間無(wú)性自性空相,聲、香、味、觸、法處世間無(wú)性自性空相;能示諸佛眼界世間無(wú)性自性空相,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受世間無(wú)性自性空相;能示諸佛耳界世間無(wú)性自性空相,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受世間無(wú)性自性空相;能示諸佛鼻界世間無(wú)性自性空相,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受世間無(wú)性自性空相;能示諸佛舌界世間無(wú)性自性空相,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受世間無(wú)性自性空相;能示諸佛身界世間無(wú)性自性空相,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受世間無(wú)性自性空相;能示諸佛意界世間無(wú)性自性空相,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受世間無(wú)性自性空相;能示諸佛地界世間無(wú)性自性空相,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界世間無(wú)性自性空相;能示諸佛無(wú)明世間無(wú)性自性空相,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂(yōu)惱世間無(wú)性自性空相;能示諸佛布施波羅蜜多世間無(wú)性自性空相,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多世間無(wú)性自性空相;能示諸佛內(nèi)空世間無(wú)性自性空相,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空世間無(wú)性自性空相;能示諸佛真如世間無(wú)性自性空相,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界世間無(wú)性自性空相;能示諸佛苦圣諦世間無(wú)性自性空相,集、滅、道圣諦世間無(wú)性自性空相;能示諸佛四靜慮世間無(wú)性自性空相,四無(wú)量、四無(wú)色定世間無(wú)性自性空相;能示諸佛八解脫世間無(wú)性自性空相,八勝處、九次第定、十遍處世間無(wú)性自性空相;能示諸佛四念住世間無(wú)性自性空相,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支世間無(wú)性自性空相;能示諸佛空解脫門(mén)世間無(wú)性自性空相,無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)世間無(wú)性自性空相;能示諸佛菩薩十地世間無(wú)性自性空相;能示諸佛五眼世間無(wú)性自性空相,六神通世間無(wú)性自性空相;能示諸佛佛十力世間無(wú)性自性空相,四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世間無(wú)性自性空相;能示諸佛無(wú)忘失法世間無(wú)性自性空相,恒住舍性世間無(wú)性自性空相;能示諸佛一切智世間無(wú)性自性空相,道相智、一切相智世間無(wú)性自性空相;能示諸佛一切陀羅尼門(mén)世間無(wú)性自性空相,一切三摩地門(mén)世間無(wú)性自性空相;能示諸佛預(yù)流果世間無(wú)性自性空相,一來(lái)、不還、阿羅漢果世間無(wú)性自性空相;能示諸佛獨(dú)覺(jué)菩提世間無(wú)性自性空相;能示諸佛一切菩薩摩訶薩行世間無(wú)性自性空相;能示諸佛諸佛無(wú)上正等菩提世間無(wú)性自性空相。

“善現(xiàn),由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實(shí)相,名諸佛母。

“復(fù)次,善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間純空相,名諸佛母,能示諸佛世間實(shí)相�！�

“世尊,云何般若波羅蜜多,能示諸佛世間純空相?”

“善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛色世間純空相,受、想、行、識(shí)世間純空相;能示諸佛眼處世間純空相,耳、鼻、舌、身、意處世間純空相;能示諸佛色處世間純空相,聲、香、味、觸、法處世間純空相;能示諸佛眼界世間純空相,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受世間純空相;能示諸佛耳界世間純空相,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受世間純空相;能示諸佛鼻界世間純空相,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受世間純空相;能示諸佛舌界世間純空相,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受世間純空相;能示諸佛身界世間純空相,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受世間純空相;能示諸佛意界世間純空相,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受世間純空相;能示諸佛地界世間純空相,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界世間純空相;能示諸佛無(wú)明世間純空相,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂(yōu)惱世間純空相;能示諸佛布施波羅蜜多世間純空相,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多世間純空相;能示諸佛內(nèi)空世間純空相,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空世間純空相;能示諸佛真如世間純空相,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界世間純空相;能示諸佛苦圣諦世間純空相,集、滅、道圣諦世間純空相;能示諸佛四靜慮世間純空相,四無(wú)量、四無(wú)色定世間純空相;能示諸佛八解脫世間純空相,八勝處、九次第定、十遍處世間純空相;能示諸佛四念住世間純空相,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支世間純空相;能示諸佛空解脫門(mén)世間純空相,無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)世間純空相;能示諸佛菩薩十地世間純空相;能示諸佛五眼世間純空相,六神通世間純空相;能示諸佛佛十力世間純空相,四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世間純空相;能示諸佛無(wú)忘失法世間純空相,恒住舍性世間純空相;能示諸佛一切智世間純空相,道相智、一切相智世間純空相;能示諸佛一切陀羅尼門(mén)世間純空相,一切三摩地門(mén)世間純空相;能示諸佛預(yù)流果世間純空相,一來(lái)、不還、阿羅漢果世間純空相;能示諸佛獨(dú)覺(jué)菩提世間純空相;能示諸佛一切菩薩摩訶薩行世間純空相;能示諸佛諸佛無(wú)上正等菩提世間純空相。

“善現(xiàn),由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實(shí)相,名諸佛母。

“復(fù)次,善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多能示諸佛世間純無(wú)相、無(wú)愿相,名諸佛母,能示諸佛世間實(shí)相�！�

“世尊,云何般若波羅蜜多,能示諸佛世間純無(wú)相、無(wú)愿相?”

“善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛色世間純無(wú)相、無(wú)愿相,受、想、行、識(shí)世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛眼處世間純無(wú)相、無(wú)愿相,耳、鼻、舌、身、意處世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛色處世間純無(wú)相、無(wú)愿相,聲、香、味、觸、法處世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛眼界世間純無(wú)相、無(wú)愿相,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛耳界世間純無(wú)相、無(wú)愿相,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛鼻界世間純無(wú)相、無(wú)愿相,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛舌界世間純無(wú)相、無(wú)愿相,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛身界世間純無(wú)相、無(wú)愿相,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛意界世間純無(wú)相、無(wú)愿相,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛地界世間純無(wú)相、無(wú)愿相,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛無(wú)明世間純無(wú)相、無(wú)愿相,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂(yōu)惱世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛布施波羅蜜多世間純無(wú)相、無(wú)愿相,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛內(nèi)空世間純無(wú)相、無(wú)愿相,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛真如世間純無(wú)相、無(wú)愿相,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛苦圣諦世間純無(wú)相、無(wú)愿相,集、滅、道圣諦世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛四靜慮世間純無(wú)相、無(wú)愿相,四無(wú)量、四無(wú)色定世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛八解脫世間純無(wú)相、無(wú)愿相,八勝處、九次第定、十遍處世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛四念住世間純無(wú)相、無(wú)愿相,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛空解脫門(mén)世間純無(wú)相、無(wú)愿相,無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛菩薩十地世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛五眼世間純無(wú)相、無(wú)愿相,六神通世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛佛十力世間純無(wú)相、無(wú)愿相,四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛無(wú)忘失法世間純無(wú)相、無(wú)愿相,恒住舍性世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛一切智世間純無(wú)相、無(wú)愿相,道相智、一切相智世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛一切陀羅尼門(mén)世間純無(wú)相、無(wú)愿相,一切三摩地門(mén)世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛預(yù)流果世間純無(wú)相、無(wú)愿相,一來(lái)、不還、阿羅漢果世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛獨(dú)覺(jué)菩提世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛一切菩薩摩訶薩行世間純無(wú)相、無(wú)愿相;能示諸佛諸佛無(wú)上正等菩提世間純無(wú)相、無(wú)愿相。

“善現(xiàn),由如是義,甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間實(shí)相,名諸佛母。

“復(fù)次,善現(xiàn),甚深般若波羅蜜多,能示諸佛世間相者,謂令不起此世間想、他世間想。所以者何?以實(shí)無(wú)法可起此世、他世想故。”

初分不思議等品第四十二之一

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,甚深般若波羅蜜多,為大事故而現(xiàn)于世。

“世尊,甚深般若波羅蜜多,為不可思議事故而現(xiàn)于世。

“世尊,甚深般若波羅蜜多,為不可稱(chēng)量事故而現(xiàn)于世。

“世尊,甚深般若波羅蜜多,為無(wú)數(shù)量事故而現(xiàn)于世。

“世尊,甚深般若波羅蜜多,為無(wú)等等事故而現(xiàn)于世�！�

佛言:“善現(xiàn),如是,如是,如汝所說(shuō),甚深般若波羅蜜多,為大事故而現(xiàn)于世;甚深般若波羅蜜多,為不可思議事故而現(xiàn)于世;甚深般若波羅蜜多,為不可稱(chēng)量事故而現(xiàn)于世;甚深般若波羅蜜多,為無(wú)數(shù)量事故而現(xiàn)于世;甚深般若波羅蜜多,為無(wú)等等事故而現(xiàn)于世�！�

“世尊,云何甚深般若波羅蜜多,為大事故而現(xiàn)于世?”

“善現(xiàn),一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),以普救撥一切有情無(wú)時(shí)暫舍而為大事,甚深般若波羅蜜多,為此大事故而現(xiàn)于世。”

“世尊,云何甚深般若波羅蜜多,為不可思議事故而現(xiàn)于世?”

“善現(xiàn),一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),所有佛性、如來(lái)性、自然法性、一切智智性,皆是不可思議事,甚深般若波羅蜜多,為此不可思議事故而現(xiàn)于世�！�

“世尊,云何甚深般若波羅蜜多,為不可稱(chēng)量事故而現(xiàn)于世?”

“善現(xiàn),一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),所有佛性、如來(lái)性、自然法性、一切智智性,無(wú)有情類(lèi)而能稱(chēng)量,甚深般若波羅蜜多,為此不可稱(chēng)量事故而現(xiàn)于世。”

“世尊,云何甚深般若波羅蜜多,為無(wú)數(shù)量事故而現(xiàn)于世?”

“善現(xiàn),一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),所有佛性、如來(lái)性、自然法性、一切智智性,無(wú)有如實(shí)知其數(shù)量,甚深般若波羅蜜多,為此無(wú)數(shù)量事故而現(xiàn)于世�！�

“世尊,云何甚深般若波羅蜜多,為無(wú)等等事故而現(xiàn)于世?”

“善現(xiàn),一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),所有佛性、如來(lái)性、自然法性、一切智智性,無(wú)與等者,況有能過(guò)?甚深般若波羅蜜多,為此無(wú)等等事故而現(xiàn)于世�！�

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,為但如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),所有佛性、如來(lái)性、自然法性、一切智智性,不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,為更有余法耶?”

佛言:“善現(xiàn),非但如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué),所有佛性、如來(lái)性、自然法性、一切智智性,不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),色亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,受、想、行、識(shí)亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),眼處亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,耳、鼻、舌、身、意處亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),色處亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,聲、香、味、觸、法處亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),眼界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),耳界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),鼻界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),舌界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),身界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),意界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),地界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),無(wú)明亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂(yōu)惱亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),布施波羅蜜多亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),內(nèi)空亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),真如亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),苦圣諦亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,集、滅、道圣諦亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),四靜慮亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,四無(wú)量、四無(wú)色定亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),八解脫亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,八勝處、九次第定、十遍處亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),四念住亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),空解脫門(mén)亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),菩薩十地亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),五眼亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,六神通亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),佛十力亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),無(wú)忘失法亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,恒住舍性亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),一切智亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,道相智、一切相智亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),一切陀羅尼門(mén)亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,一切三摩地門(mén)亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),預(yù)流果亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等,一來(lái)、不還、阿羅漢果亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),獨(dú)覺(jué)菩提亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),一切菩薩摩訶薩行亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),諸佛無(wú)上正等菩提亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),一切法亦不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等。

“善現(xiàn),于一切法真法性中,心及心所皆不可得。

“復(fù)次,善現(xiàn),色不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,受、想、行、識(shí)亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),眼處不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,耳、鼻、舌、身、意處亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),色處不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,聲、香、味、觸、法處亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),眼界不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),耳界不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),鼻界不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),舌界不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),身界不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),意界不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),地界不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),無(wú)明不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死愁嘆苦憂(yōu)惱亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),布施波羅蜜多不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),內(nèi)空不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),真如不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),苦圣諦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,集、滅、道圣諦亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),四靜慮不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,四無(wú)量、四無(wú)色定亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),八解脫不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,八勝處、九次第定、十遍處亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),四念住不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),空解脫門(mén)不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,無(wú)相、無(wú)愿解脫門(mén)亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),菩薩十地不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),五眼不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,六神通亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),佛十力不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),無(wú)忘失法不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,恒住舍性亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),一切智不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,道相智、一切相智亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),一切陀羅尼門(mén)不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,一切三摩地門(mén)亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),預(yù)流果不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性,一來(lái)、不還、阿羅漢果亦不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),獨(dú)覺(jué)菩提不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),一切菩薩摩訶薩行不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性。

“善現(xiàn),諸佛無(wú)上正等菩提不可施設(shè)不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)數(shù)量、無(wú)等等性�！�