第三百三十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百三十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分巧便學(xué)品第五十五之二

爾時(shí),阿難白佛言:“世尊,菩薩、菩薩云何共住?”

佛告阿難:“菩薩、菩薩共住相視當(dāng)如大師。所以者何?諸菩薩摩訶薩展轉(zhuǎn)相視,應(yīng)作是念:‘彼是我等真善知識(shí),與我為伴共乘一船,我等與彼學(xué)處、學(xué)時(shí)及所學(xué)法一切無異。如彼應(yīng)學(xué)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)苦、集、滅、道圣諦,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)四靜慮、四無量、四無色定,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)空、無相、無愿解脫門,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)菩薩十地,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)五眼、六神通,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)無忘失法、恒住舍性,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)陀羅尼門、三摩地門,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)嚴(yán)凈佛土、成熟有情,我亦應(yīng)學(xué);如彼應(yīng)學(xué)一切智、道相智、一切相智,我亦應(yīng)學(xué)。’

“復(fù)作是念:‘彼諸菩薩為我等說大菩提道,即我真伴,復(fù)是我?guī)�。若彼菩薩摩訶薩住雜作意,遠(yuǎn)離一切智智相應(yīng)作意,我則于中不同彼學(xué)。若彼菩薩摩訶薩離雜作意,不離一切智智相應(yīng)作意,我則于中常同彼學(xué)。’阿難當(dāng)知,若諸菩薩摩訶薩眾能如是學(xué),菩提資糧速得圓滿,若諸菩薩摩訶薩眾如是學(xué)時(shí)名平等學(xué)�！�

爾時(shí),具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,云何菩薩摩訶薩平等性,而諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué)?”

佛言:“善現(xiàn),內(nèi)空是菩薩摩訶薩平等性,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),色色自性空是菩薩摩訶薩平等性,受、想、行、識(shí)受、想、行、識(shí)自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),眼處眼處自性空是菩薩摩訶薩平等性,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),色處色處自性空是菩薩摩訶薩平等性,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),眼界眼界自性空是菩薩摩訶薩平等性,耳、鼻、舌、身、意界耳、鼻、舌、身、意界自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),色界色界自性空是菩薩摩訶薩平等性,聲、香、味、觸、法界聲、香、味、觸、法界自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),眼識(shí)界眼識(shí)界自性空是菩薩摩訶薩平等性,耳、鼻、舌、身、意識(shí)界耳、鼻、舌、身、意識(shí)界自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),眼觸眼觸自性空是菩薩摩訶薩平等性,耳、鼻、舌、身、意觸耳、鼻、舌、身、意觸自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受自性空是菩薩摩訶薩平等性,耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),地界地界自性空是菩薩摩訶薩平等性,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界水、火、風(fēng)、空、識(shí)界自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),無明無明自性空是菩薩摩訶薩平等性,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空是菩薩摩訶薩平等性,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),內(nèi)空內(nèi)空自性空是菩薩摩訶薩平等性,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),真如真如自性空是菩薩摩訶薩平等性,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),苦圣諦苦圣諦自性空是菩薩摩訶薩平等性,集、滅、道圣諦集、滅、道圣諦自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),四靜慮四靜慮自性空是菩薩摩訶薩平等性,四無量、四無色定四無量、四無色定自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),八解脫八解脫自性空是菩薩摩訶薩平等性,八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),四念住四念住自性空是菩薩摩訶薩平等性,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),空解脫門空解脫門自性空是菩薩摩訶薩平等性,無相、無愿解脫門無相、無愿解脫門自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),極喜地極喜地自性空是菩薩摩訶薩平等性,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),五眼五眼自性空是菩薩摩訶薩平等性,六神通六神通自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),佛十力佛十力自性空是菩薩摩訶薩平等性,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),無忘失法無忘失法自性空是菩薩摩訶薩平等性,恒住舍性恒住舍性自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),一切智一切智自性空是菩薩摩訶薩平等性,道相智、一切相智道相智、一切相智自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),一切陀羅尼門一切陀羅尼門自性空是菩薩摩訶薩平等性,一切三摩地門一切三摩地門自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),預(yù)流果預(yù)流果自性空是菩薩摩訶薩平等性,一來、不還、阿羅漢果一來、不還、阿羅漢果自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),獨(dú)覺菩提獨(dú)覺菩提自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),一切菩薩摩訶薩行一切菩薩摩訶薩行自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提。

“復(fù)次,善現(xiàn),諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提自性空是菩薩摩訶薩平等性,諸菩薩摩訶薩于中學(xué)故名平等學(xué),由平等學(xué)疾證無上正等菩提�！�

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,若菩薩摩訶薩為色盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為受、想、行、識(shí)盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為受、想、行、識(shí)離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為受、想、行、識(shí)滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為受、想、行、識(shí)無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為受、想、行、識(shí)無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為受、想、行、識(shí)本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為受、想、行、識(shí)自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為眼處盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意處盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼處離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意處離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼處滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意處滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼處無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意處無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼處無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意處無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼處本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意處本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼處自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意處自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為色處盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法處盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色處離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法處離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色處滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法處滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色處無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法處無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色處無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法處無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色處本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法處本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色處自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法處自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為眼界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為色界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為色界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為聲、香、味、觸、法界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為眼識(shí)界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意識(shí)界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼識(shí)界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意識(shí)界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼識(shí)界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意識(shí)界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼識(shí)界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意識(shí)界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼識(shí)界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意識(shí)界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼識(shí)界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意識(shí)界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼識(shí)界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意識(shí)界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為眼觸盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為眼觸為緣所生諸受自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為地界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為水、火、風(fēng)、空、識(shí)界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為地界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為水、火、風(fēng)、空、識(shí)界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為地界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為水、火、風(fēng)、空、識(shí)界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為地界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為地界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為地界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為水、火、風(fēng)、空、識(shí)界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為地界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為水、火、風(fēng)、空、識(shí)界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為無明盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為無明離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為無明滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為無明無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為無明無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為無明本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為無明自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為布施波羅蜜多自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為內(nèi)空盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為內(nèi)空離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為外空乃至無性自性空離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為內(nèi)空滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為外空乃至無性自性空滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為內(nèi)空無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為外空乃至無性自性空無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為內(nèi)空無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為外空乃至無性自性空無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為內(nèi)空本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為外空乃至無性自性空本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為內(nèi)空自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為外空乃至無性自性空自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為真如盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為真如離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為法界乃至不思議界離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為真如滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為法界乃至不思議界滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為真如無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為法界乃至不思議界無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為真如無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為法界乃至不思議界無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為真如本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為法界乃至不思議界本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為真如自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為法界乃至不思議界自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為苦圣諦盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為集、滅、道圣諦盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為苦圣諦離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為集、滅、道圣諦離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為苦圣諦滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為集、滅、道圣諦滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為苦圣諦無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為集、滅、道圣諦無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為苦圣諦無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為集、滅、道圣諦無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為苦圣諦本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為集、滅、道圣諦本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為苦圣諦自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為集、滅、道圣諦自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為四靜慮盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為四無量、四無色定盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為四靜慮離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為四無量、四無色定離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為四靜慮滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為四無量、四無色定滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為四靜慮無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為四無量、四無色定無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為四靜慮無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為四無量、四無色定無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為四靜慮本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為四無量、四無色定本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為四靜慮自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為四無量、四無色定自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?

“世尊,若菩薩摩訶薩為八解脫盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?為八勝處、九次第定、十遍處盡故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為八解脫離故學(xué),是學(xué)一切智智不?為八勝處、九次第定、十遍處離故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為八解脫滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為八勝處、九次第定、十遍處滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為八解脫無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?為八勝處、九次第定、十遍處無生故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為八解脫無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?為八勝處、九次第定、十遍處無滅故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為八解脫本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?為八勝處、九次第定、十遍處本來寂靜故學(xué),是學(xué)一切智智不?若菩薩摩訶薩為八解脫自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?為八勝處、九次第定、十遍處自性涅槃故學(xué),是學(xué)一切智智不?