第三百二十卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百二十卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分真如品第四十七之三

“諸天子,然世間有情多行攝取,行起我、我所執(zhí),謂色是我是我所,受、想、行、識(shí)是我是我所;眼處是我是我所,耳、鼻、舌、身、意處是我是我所;色處是我是我所,聲、香、味、觸、法處是我是我所;眼界是我是我所,耳、鼻、舌、身、意界是我是我所;色界是我是我所,聲、香、味、觸、法界是我是我所;眼識(shí)界是我是我所,耳、鼻、舌、身、意識(shí)界是我是我所;眼觸是我是我所,耳、鼻、舌、身、意觸是我是我所;眼觸為緣所生諸受是我是我所,耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受是我是我所;地界是我是我所,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界是我是我所;無(wú)明是我是我所,行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死是我是我所;布施波羅蜜多是我是我所,凈戒波羅蜜多是我是我所,安忍波羅蜜多是我是我所,精進(jìn)波羅蜜多是我是我所,靜慮波羅蜜多是我是我所,般若波羅蜜多是我是我所;內(nèi)空是我是我所,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空是我是我所;真如是我是我所,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界是我是我所;四念住是我是我所,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支是我是我所;苦圣諦是我是我所,集、滅、道圣諦是我是我所;四靜慮是我是我所,四無(wú)量是我是我所,四無(wú)色定是我是我所;八解脫是我是我所,八勝處是我是我所,九次第定是我是我所,十遍處是我是我所;空解脫門是我是我所,無(wú)相、無(wú)愿解脫門是我是我所;五眼是我是我所,六神通是我是我所,三摩地門是我是我所,陀羅尼門是我是我所;佛十力是我是我所,四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法是我是我所;預(yù)流果是我是我所,一來(lái)、不還、阿羅漢果是我是我所;獨(dú)覺(jué)菩提是我是我所;一切智是我是我所,道相智、一切相智是我是我所。

“諸天子,若菩薩為攝取色故行,為棄舍色故行,為攝取受、想、行、識(shí)故行,為棄舍受、想、行、識(shí)故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取眼處故行,為棄舍眼處故行,為攝取耳、鼻、舌、身、意處故行,為棄舍耳、鼻、舌、身、意處故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取色處故行,為棄舍色處故行,為攝取聲、香、味、觸、法處故行,為棄舍聲、香、味、觸、法處故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取眼界故行,為棄舍眼界故行,為攝取耳、鼻、舌、身、意界故行,為棄舍耳、鼻、舌、身、意界故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取色界故行,為棄舍色界故行,為攝取聲、香、味、觸、法界故行,為棄舍聲、香、味、觸、法界故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取眼識(shí)界故行,為棄舍眼識(shí)界故行,為攝取耳、鼻、舌、身、意識(shí)界故行,為棄舍耳、鼻、舌、身、意識(shí)界故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取眼觸故行,為棄舍眼觸故行,為攝取耳、鼻、舌、身、意觸故行,為棄舍耳、鼻、舌、身、意觸故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取眼觸為緣所生諸受故行,為棄舍眼觸為緣所生諸受故行,為攝取耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受故行,為棄舍耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取地界故行,為棄舍地界故行,為攝取水、火、風(fēng)、空、識(shí)界故行,為棄舍水、火、風(fēng)、空、識(shí)界故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取無(wú)明故行,為棄舍無(wú)明故行,為攝取行、識(shí)、名色、六處、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死故行,為棄舍行乃至老死故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取布施波羅蜜多故行,為棄舍布施波羅蜜多故行,為攝取凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多故行,為棄舍凈戒乃至般若波羅蜜多故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取內(nèi)空故行,為棄舍內(nèi)空故行,為攝取外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空故行,為棄舍外空乃至無(wú)性自性空故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取真如故行,為棄舍真如故行,為攝取法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界故行,為棄舍法界乃至不思議界故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取四念住故行,為棄舍四念住故行,為攝取四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支故行,為棄舍四正斷乃至八圣道支故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取苦圣諦故行,為棄舍苦圣諦故行,為攝取集、滅、道圣諦故行,為棄舍集、滅、道圣諦故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取四靜慮故行,為棄舍四靜慮故行,為攝取四無(wú)量、四無(wú)色定故行,為棄舍四無(wú)量、四無(wú)色定故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取八解脫故行,為棄舍八解脫故行,為攝取八勝處、九次第定、十遍處故行,為棄舍八勝處、九次第定、十遍處故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取空解脫門故行,為棄舍空解脫門故行,為攝取無(wú)相、無(wú)愿解脫門故行,為棄舍無(wú)相、無(wú)愿解脫門故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。

“諸天子,若菩薩為攝取五眼故行,為棄舍五眼故行,為攝取六神通故行,為棄舍六神通故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多;是菩薩不能證內(nèi)空,亦不能證外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空;是菩薩不能證真如,亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支;是菩薩不能證苦圣諦,亦不能證集、滅、道圣諦;是菩薩不能修四靜慮,亦不能修四無(wú)量、四無(wú)色定;是菩薩不能修八解脫,亦不能修八勝處、九次第定、十遍處;是菩薩不能修空解脫門,亦不能修無(wú)相、無(wú)愿解脫門;是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通;是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門;是菩薩不能修佛十力,亦不能修四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;是菩薩不能修一切智,亦不能修道相智、一切相智。