第二卷 金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)

　　第二卷 金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)

　　爾時世尊復入觀自在摩訶菩提薩埵三摩耶。出生法加持金剛?cè)�摩地已。從自身心。出一切如來法三摩耶。名一切如來心。而說密語曰。

　　跋折羅達摩。

　　才出此密語時。于一切如來身中。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。由自性清凈一切法平等性智善決了故。金剛薩埵三摩地極堅牢故。以為法光明。由彼法光明。出現(xiàn)一切世界周遍照曜。便成法界。時彼一切法界遍滿虛空界。同一密合。入于毗盧遮那佛心中。周遍虛空界量。成大蓮花身住于世尊手中。爾時世尊從彼金剛蓮華身中。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。既出現(xiàn)已一切如來三摩地智神通等。一切如來神通游戲。于一切世界作已。觀自在故。及金剛薩埵三摩地堅牢故。同一密合。以為觀自在摩訶菩提薩埵身。成就已。住于毗盧遮那佛心中。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是第一義本來自清凈

　　筏喻于諸法能得勝清凈

　　時彼觀自在摩訶菩提薩埵身。從佛心下已。依于一切如來前月輪中而住復請教示。

　　爾時世尊。入一切如來三摩地智三摩耶。所生金剛?cè)�摩地已。能清凈三摩耶。盡遍眾生界自身清凈。為一切安樂悅意受用故。乃至獲得一切如來法智神通果故。即將彼金剛大蓮華。如上授與觀自在菩薩摩訶薩。為轉(zhuǎn)正法輪故。為一切如來法身。灌頂已而于雙手授之。爾時一切如來。復以金剛眼名號而為灌頂。于時金剛眼菩薩摩訶薩。彼蓮花葉以開敷故。貪愛自性離清凈無染污。作是觀察已而高聲唱如是言曰。

　　此是諸佛慧能覺了貪愛

　　我及所授者于法而住法

　　此是蓮華部金剛眼大菩薩三摩耶一切如來觀察智第一。

　　爾時世尊。復入文殊師利摩訶菩提薩埵三摩耶。所生法加持金剛?cè)�摩地已。從自心出此一切如來�?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧三摩耶。名一切如來心。即說密語。

　　跋折啰底瑟那(三合)

　　才出此語時。于一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為智劍而出已。同一密合。入于毗盧遮那佛心中。便為劍鞘。既成就已。住于毗盧遮那佛手中。于時從彼如來劍鞘身中。出現(xiàn)一切世界等如來身。一切如來智慧等。及一切如來神變游戲已。由極妙吉祥故。及金剛薩埵三摩地極堅牢故。同一密合。以為文殊師利摩訶菩提薩埵身。既成就已。往于世尊毗盧遮那佛心。而高聲作是言奇哉曰。

　　我是諸佛語號為文殊聲

　　若以無形色音聲可得知

　　爾時文殊師利摩訶菩提薩埵。從世尊心下已。依一切如來右邊月輪中住復請教示。

　　爾時毗盧遮那佛。入一切如來智慧三摩耶金剛?cè)�摩地已現(xiàn)一切如來斷除煩惱三摩耶。為盡遍眾生界。斷除一切苦故。及一切安樂悅意受用故。乃至成就一切如來隨順音聲。圓滿慧最上悉地故。彼金剛覺。于文殊師利摩訶菩提薩埵。如上于雙手授之。于時一切如來。以金剛覺而為名號。復以金剛名授其灌頂。爾時金剛覺菩薩摩訶薩。以其金剛劍。揮斫已。而高聲唱是言曰。

　　此是諸如來般若波羅蜜

　　能破諸怨敵滅罪中為最

　　此是金剛覺摩訶菩提薩埵三摩地一切如來智慧第二。

　　爾時世尊。復入才發(fā)心。能轉(zhuǎn)一切如來法輪摩訶菩提薩埵三摩耶。所生法加持金剛?cè)�摩地已。即從自心。出此一切如來法輪三摩耶。名一切如來心。即說密語。

　　跋折啰曳都。

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為金剛界大壇場出已。同一密合。入于毗盧遮那佛心中。以為金剛輪身。即于如來手中住。于時從彼金剛輪身。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。出已由才發(fā)心能轉(zhuǎn)法輪故。及金剛薩埵三摩地極堅牢故。以為才發(fā)心轉(zhuǎn)法輪身。成就已住于毗盧遮那佛心。而高聲唱是言奇哉曰。

　　于執(zhí)金剛中金剛輪為上

　　彼以才發(fā)心而能轉(zhuǎn)法輪

　　爾時才發(fā)心轉(zhuǎn)法輪。摩訶菩提薩埵身。從佛心下已依于一切如來左月輪中而住復請教示。

　　爾時世尊。復入一切如來金剛眼輪三摩地已。一切如來大壇場三摩耶。為盡遍眾生界。入不退轉(zhuǎn)輪。一切安樂悅意受用故。乃至成就一切如來轉(zhuǎn)正法輪最上悉地故。即彼金剛輪。而為彼才發(fā)心轉(zhuǎn)法輪摩訶菩提薩埵。如上于雙手而授之。爾時一切如來以金剛道場名而為之號。爾時金剛道場菩薩。以其金剛輪。為一切如來不退轉(zhuǎn)故安立已。復高聲唱是言曰。

　　此是諸如來能凈治一切

　　是名不退轉(zhuǎn)菩提之道場

　　此是金剛道場摩訶菩提薩埵才發(fā)心能轉(zhuǎn)一切如來法輪智第三。

　　爾時世尊復入無言摩訶菩提薩埵三摩耶。所生法加持金剛?cè)�摩地已。即從自心出一切如來念誦三摩耶。名一切如來心即說密語。

　　跋折啰婆沙。

　　才出此語時。從一切如來心。彼即以為一切如來法文字出已。同一密合。入于世尊毗盧遮那佛心。便為金剛念誦身而住于世尊掌中。爾時即從金剛念誦身。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。既出已而作一切如來法界性等一切神變游戲已。而自語言極堅牢故。同一密合。以為語言金剛菩提薩埵身已。住于毗盧遮那佛心。而高聲作是言奇哉曰。

　　自然之秘密我為密語言

　　若說于正法遠離語戲論

　　爾時無言摩訶菩提薩埵身。從佛心而下。依于諸如來背后月輪中而住復請教示。于時世尊。復入一切如來秘密語言三摩耶三摩地。為一切如來語言智三摩耶。盡遍眾生界。語言悉地成就故。一切安樂悅意受用故。乃至獲得一切如來語言秘密性勝上悉地故。即彼金剛念誦。為彼無言摩訶菩提薩埵。如上授與雙手。爾時一切如來以金剛語言名而為之號。于時金剛語言菩提摩訶薩埵。以其金剛念誦而與一切如來談?wù)撘�。而高聲唱是言曰�?/p>

　　此是諸如來金剛之念誦

　　于諸如來秘能為速成就

　　此是蓮花部金剛語言摩訶菩提薩埵三摩地一切如來離語言戲論智第四。

　　已上四菩薩是蓮花部一切如來大智三摩耶薩埵。

　　爾時世尊。復入一切如來毗首羯磨摩訶菩提薩埵三摩耶。所生羯磨加持金剛?cè)�摩地已。即從自身心。出現(xiàn)一切如來羯磨三摩耶。名一切如來心即說密語。

　　跋折羅羯磨。

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切羯磨平等性智善曉了故。金剛薩埵三摩地極堅牢故。即彼薄伽梵執(zhí)金剛一切如來羯磨光明而出現(xiàn)已。由彼一切如來羯磨光明照曜故。諸世界得成一切羯磨界。同一密合。便入毗盧遮那佛心。遍滿盡虛空界量。由一切如來金剛羯磨界故。以為羯磨金剛身。而住于世尊掌中。爾時從彼羯磨金剛身。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。既現(xiàn)已。于一切世界一切如來羯磨等。一切如來神變游戲作已。一切如來無邊羯磨故。復以金剛薩埵三摩地極堅牢故。以為一切如來毗首羯磨摩訶菩提薩埵身。即住于世尊毗盧遮那佛心。而高聲唱是言奇哉曰。

　　諸佛羯磨不唐捐羯磨金剛而能轉(zhuǎn)

　　唯我住茲能廣為以無功用作佛事

　　于時大毗首羯磨摩訶菩提薩埵身。從佛心下已。依于如來前月輪中住復請教示。爾時世尊入一切如來不空金剛?cè)�摩地已。為一切如來轉(zhuǎn)供養(yǎng)等無量不空一切羯磨儀式廣大三摩耶。為盡遍眾生界。一切羯磨悉地。及一切安樂悅意受用故。乃至獲得一切如來金剛羯磨性智神通最上悉地故。是彼羯磨金剛。為一切如來金剛羯磨摩訶菩提薩埵。為一切如來羯磨轉(zhuǎn)輪故。復以一切如來金剛羯磨故。為其灌頂而于雙手授之。爾時一切如來以為金剛毗首名而為之號。復以金剛名而灌其頂。于時金剛毗首菩薩摩訶薩。即以彼羯磨金剛置于心上。為令作用一切如來羯磨事已。而高聲唱是言曰。

　　此是諸如來最上毗首磨

　　我及所授者羯磨能羯磨

　　羯磨部中金剛毗首羯磨大菩薩三摩地一切如來所作事業(yè)智第一。

　　爾時世尊。復入難勝斗戰(zhàn)勇健精進摩訶菩提薩埵三摩耶。所生羯磨加持金剛?cè)�摩地已。入一切如來擁護三摩耶。名一切如來心。從自身心而出。即說密語曰。

　　拔折羅阿啰(二合)乞沙(二合)

　　才說此語時。于一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為堅牢甲胄。而出已。同一密合便入世尊毗盧遮那佛心中。復為大金剛甲胄身。而住于如來手中。爾時從金剛甲胄身中。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。出已。一切如來擁護儀式廣大羯磨等。一切如來神變游戲作已。由難勝斗戰(zhàn)精進故。及以金剛?cè)�摩地極堅牢故。同一密合。以為難勝精進摩訶菩提薩埵身。成就已。住于毗盧遮那世尊心中。而高聲唱是言奇哉曰。

　　精進所成甲堅牢堅牢于余堅牢者

　　以堅牢故非色身能為最上金剛身

　　爾時彼難勝精進摩訶菩提薩埵身。從佛心中下已。依于諸如來右邊月輪中而住復請教示。爾時如來。入一切如來堅固金剛?cè)�摩地已。入一切如來精進波羅密三摩耶。為盡遍眾生界救護。一切安樂悅意受用故。乃至獲得一切如來金剛身。最上悉地果故。彼金剛甲胄。為彼難勝精進摩訶菩提薩埵。如上于雙手而授之。爾時一切如來。以金剛友名而為之號。復以金剛名號授其灌頂。爾時金剛友菩薩摩訶薩。以其金剛甲胄。而被一切如來已。而高聲唱是言曰。

　　此是諸如來最上慈甲胄

　　堅固精進護名為大親友

　　金剛友大菩薩三摩地一切如來慈護甲胄智第二。

　　爾時世尊。復入摧一切魔摩訶菩提薩埵三摩耶。所生金剛?cè)�摩地已。入一切如來方便三摩耶。名一切如來心。從自身心而出。即說密語曰。

　　跋折羅藥叉。

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵。以為大牙器。而出已。同一密合。入世尊毗盧遮那佛心。便成金剛牙身已。而住于如來掌中。于時從彼金剛牙身中。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身已。一切如來調(diào)伏暴惡。一切如來神變游戲。由極摧一切魔故。及金剛薩埵三摩地極堅牢故。以為摧滅一切魔菩薩身已。便住于毗盧遮那佛心。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是諸佛大方便有大威德應調(diào)伏

　　若為寂靜利眾生摧滅魔故作暴惡

　　時彼摧滅魔大菩提薩埵身。從佛心下。依于諸如來左月輪中而住已。復請教示。爾時世尊。入一切如來暴惡金剛?cè)�摩地已。一切如來意調(diào)伏。粗惡三摩耶。為盡遍眾生界無怖畏。一切安樂悅意受用故。乃至獲得一切如來大方便智。神通最上悉地果故。以彼金剛牙器仗。為摧滅一切魔摩訶菩提薩埵。如上雙手而授之。于時一切如來。以金剛暴惡名而為之號。是時金剛暴惡摩訶菩提薩埵。將彼金剛牙器仗。置于已口中�？植酪磺腥鐏硪�。而高聲唱是言曰。

　　此是諸佛現(xiàn)最上降伏者

　　金剛牙器仗哀愍方便設(shè)

　　此是金剛暴惡大菩薩三摩地一切如來大方便智第三。

　　爾時世尊。復入一切如來拳摩訶菩提薩埵三摩耶。所生羯磨加持金剛?cè)�摩地。入一切如來身口意金剛縛三摩耶。名一切如來心。從自心出已。即說密語曰。

　　跋折羅散地(重音呼)

　　才出此語時。從一切如來心。即彼執(zhí)金剛。以為一切如來印縛。出已同一密合入于毗盧遮那佛心。而為金剛縛身已。而住于世尊掌中。于時從彼金剛縛身中。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。出已。為于一切世界。一切如來印縛智等。作一切神變已。由一切拳牢縛故。及金剛薩埵三摩地極堅牢故。同一密合。以為一切如來拳摩訶菩提薩埵身。成已。住于世尊毗盧遮那佛心。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是三摩耶堅牢縛身者

　　諸愿求成就雖解脫示縛

　　于時彼一切如來拳摩訶菩提薩埵身。從佛心下已。依諸如來背后月輪中住。復請教示。

　　爾時世尊。入一切如來三摩地已。一切如來印縛三摩耶。盡遍眾生界。一切如來大神力現(xiàn)驗作事故。一切悉地諸安樂悅意受用故。乃至一切如來一切智智印。為生最上悉地果故。彼金剛縛。為一切如來金剛?cè)�摩訶菩提薩埵。如上雙手授之。于時一切如來。以金剛?cè)�名而為之號。復以金剛名授其灌頂。爾時金剛?cè)�菩薩摩訶薩。以其金剛縛。而縛之一切如來已。高聲唱是言曰。

　　此是諸如來堅牢金剛縛

　　若為一切印速疾成就故

　　三摩耶極難羯磨能超度

　　金剛?cè)�大菩薩三摩地縛一切如來身口意智第四。

　　于羯磨部中。四菩薩三摩地。都名一切如來羯磨智。爾時阿閦如來。為毗盧遮那世尊。入一切如來智印故。金剛波羅蜜三摩耶。金剛加持金剛?cè)�摩地。已即從自心。出現(xiàn)一切如來金剛?cè)�摩耶。名一切如來印。即說密語曰。

　　薩埵跋折麗。

　　才出此語時。于一切如來心。出現(xiàn)金剛光明。于彼金剛光明諸門。即彼執(zhí)金剛。一切世界微塵等。以為如來身印。一切智同一密合。周遍一切世界量。以為大金剛身已。于世尊毗盧遮那前。依于月輪住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　諸佛與薩埵金剛極堅牢

　　若以堅牢故非身金剛身

　　如來部中金剛波羅蜜一切如來金剛?cè)�摩耶智第一�?/p>

　　爾時寶生如來。以為世尊毗盧遮那如來。入一切如來智印故。寶波羅蜜三摩耶。所生寶金剛加持三摩地。已即從心。出現(xiàn)此金剛寶三摩耶身印。即說密語曰。

　　阿羅(二合)怛那(二合)跋折麗。

　　才說此語時。從一切如來心中。出現(xiàn)寶光明。于彼寶光明。即彼執(zhí)金剛。一切世界微塵等。以為如來身印。一切如來諸智。同一密合。周遍一切世界量。而為大金剛寶身。依毗盧遮那右邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　諸佛金剛契我是寶金剛

　　堅牢灌頂門說如來身印

　　如來部中寶波羅蜜一切如來金剛寶灌頂三摩耶智第二。

　　爾時觀自在王如來。以為世尊毗盧遮那佛。契一切如來智故。入法波羅蜜三摩耶。所生金剛加持三摩地已。即從自身。出現(xiàn)此法三摩耶身契。即說密語曰。

　　達摩跋折啰。

　　才出此語時。從一切如來心。出現(xiàn)蓮花光明。于彼蓮花光明。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切世界微塵數(shù)如來身。一切如來智契已。同一密合。一切世界周遍量以為金剛蓮花身已。依于毗盧遮那佛背后月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　一切佛謂我清凈法金剛

　　若以性清凈雖染而清凈

　　如來部中法波羅蜜三摩耶所生加持金剛?cè)�摩耶智第三�?/p>

　　爾時不空成就如來。為世尊毗盧遮那一切如來遍智契故。入一切波羅蜜三摩耶。所生金剛加持三摩地已。此一切三摩耶自已契。從自心而出。即說密語曰。

　　羯磨跋折哩。

　　才出此語時。從一切如來心。出現(xiàn)一切羯磨光明。于其一切如來光明。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切世界微塵等如來身遍契一切如來智已。復同一密合。遍滿一切世界量。面向四方。以為羯磨金剛身已。依于世尊毗盧遮那左邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　一切如來智我多種羯磨

　　金剛?cè)粑ㄒ槐M遍佛世界

　　能事業(yè)羯磨

　　一切如來三摩耶羯磨波羅蜜一切如來作佛事業(yè)智第四。

　　都名一切如來摩訶波羅蜜。爾時毗盧遮那世尊。復入一切如來愛樂供養(yǎng)三摩耶。所生金剛?cè)�摩地已。此一切如來眷屬。摩訶持明天女。從自心而現(xiàn)。即說密語曰。

　　跋折啰邏細紲(二合)

　　才出此語時。從一切如來心。出現(xiàn)金剛印。于其金剛印峰。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切如來微塵等如來身已。同一密合。為金剛喜摩訶持明天女。遍身似金剛薩埵女。殊妙色相形貌威儀。一切嚴具而為莊飾。一切如來部所攝。是為金剛薩埵女。既成就已。即依于阿閦鞞世尊左邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我無比供養(yǎng)余無有能者

　　若以愛供養(yǎng)能成諸供養(yǎng)

　　一切如來喜愛密供養(yǎng)菩薩三摩地一切如來安樂悅意智第一。

　　爾時世尊。復入一切如來寶鬘灌頂三摩耶。出生金剛?cè)�摩地已。此一切如來部。摩訶持明天女。從自心而出。即說密語曰。

　　跋折啰么隸。

　　才出此語時。從一切如來心。出現(xiàn)摩訶寶契。從彼寶契。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切世界微塵等如來身已。同一密合。復為金剛鬘摩訶天女已。依于世尊寶生左邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是無寶名寶供養(yǎng)若于三界

　　為勝諦王即以供養(yǎng)而為教令

　　一切如來寶鬘灌頂供養(yǎng)一切如來覺分智第二。

　　爾時世尊。復入一切如來歌詠三摩耶。所生金剛?cè)�摩地已。從自心。出現(xiàn)一切如來部摩訶天女。即說密語曰。

　　跋折羅倪(俄以切)坻。

　　才出此語時。從一切如來心。出現(xiàn)一切如來法契。從其法契。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切世界微塵等如來身。同一密合。復為金剛歌詠摩訶天女。依于觀自在王佛左邊圓滿月輪中。而住高聲唱是言奇哉曰。

　　我是諸供養(yǎng)以為歌詠者

　　雖能令歡喜假設(shè)如空響

　　一切如來歌詠供養(yǎng)菩薩三摩地一切如來偈頌三摩耶智第三。

　　爾時世尊毗盧遮那。復入一切如來作舞供養(yǎng)三摩耶。所生一切如來部大天女。從自心而出。即現(xiàn)說密語。

　　跋折啰涅哩帝曳(二合)

　　才出此語時。從一切如來心。為一切如來作務(wù)種種廣大儀式供養(yǎng)。出已。從彼一切如來舞供養(yǎng)廣大儀式。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切世界微塵等如來身已。依于世尊不空成就如來左邊滿月輪中而住。高聲唱是言奇哉曰。

　　廣大一供一切供能作利益遍世間

　　若以金剛舞儀式而能成就佛供養(yǎng)

　　一切如來舞供養(yǎng)一切如來無上供養(yǎng)羯磨智第四。

　　已上四部。是一切諸如來密法供養(yǎng)。

　　爾時阿閦鞞世尊。復為供養(yǎng)毗盧遮那如來。隨外供養(yǎng)故。入一切如來能為滋茂三摩耶。所生金剛。名一切如來主香婇女。從自心出。即說密語曰。

　　跋折羅度鼙。

　　才出此語時。復從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為無量種種莊嚴供養(yǎng)云集。以此無量眾香云氣嚴云。遍滿一切金剛界已。又從彼眾香供養(yǎng)嚴云海中。出現(xiàn)一切世界微塵數(shù)如來身已。同一密合。以為金剛香天身。依于世尊阿閦佛金剛摩尼峰樓閣左角邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我為天供養(yǎng)能令善滋茂

　　若入諸眾生速得證菩提

　　一切如來香供養(yǎng)能令滋茂菩薩三摩地所生金剛攝智第一。

　　爾時寶生如來世尊。復為供養(yǎng)毗盧遮那世尊。隨外供養(yǎng)故。入寶莊嚴具供養(yǎng)三摩耶。所生金剛?cè)�摩地已。從自心。出現(xiàn)一切如來承旨天女。即說密語。

　　跋折羅補瑟鞞(二合)

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切花供養(yǎng)莊嚴。出現(xiàn)。遍滿虛空已。復從一切諸花供養(yǎng)莊嚴中。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。同一密合。以為金剛承旨天女之身。依于毗盧遮那世尊金剛摩尼峰樓閣左角邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是花供養(yǎng)能為諸嚴具

　　供養(yǎng)寶性已速獲于菩提

　　一切如來金剛花供養(yǎng)菩薩三摩地一切如來寶莊嚴具供養(yǎng)三摩耶智第二。

　　爾時觀自在。王如來世尊為供養(yǎng)毗盧遮那如來。隨外供養(yǎng)故。入一切如來光明供養(yǎng)三摩耶。所生金剛?cè)�摩地已。此一切如來女使。從自心而出。即說密語。

　　跋折啰(二合)虜計。

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切世界光明供養(yǎng)莊嚴。遍滿法界。出現(xiàn)已。從彼一切光明供養(yǎng)莊嚴中。復出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。同一密合。以為金剛光明天身已。于世尊金剛摩尼峰樓閣左角邊月輪中而住。高聲唱是言奇哉曰。

　　我是大供養(yǎng)以為清凈燈

　　若具法光明速得諸佛眼

　　一切如來燈光明供養(yǎng)莊嚴菩薩三摩地一名如來光明遍法界智第三。

　　爾時不空成就如來世尊。為供養(yǎng)毗盧遮那世尊。隨外供養(yǎng)故。入一切如來涂香供養(yǎng)三摩耶。所生金剛?cè)�摩地已。從自心。出一切如來婢使。即說密語曰。

　　跋折啰蹇提。

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切如來涂香供養(yǎng)莊嚴。出現(xiàn)。從彼一切涂香供養(yǎng)莊嚴中。復出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。同一密合。以為金剛涂香天身。依于世尊金剛摩尼峰樓閣左角邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我涂香供養(yǎng)是殊妙悅意

　　若以如來香遍授一切身

　　一切如來涂香供養(yǎng)三摩耶菩薩三摩地是一切如來戒三摩地慧解脫解脫知見香等智第四。

　　都名奉受一切如來教者天女。

　　爾時世尊毗盧遮那如來。復入一切如來三摩耶鉤三摩耶。所生薩埵金剛?cè)�摩地已。從自心。出現(xiàn)此一切如來一切群眾印主。即說密語。

　　跋折羅俱奢若(短聲)

　　才出此語時。復從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切如來一切群印。出現(xiàn)。從彼諸如來一切世界微塵等。出現(xiàn)如來身已。同一密合。復為金剛鉤摩訶菩提薩埵身已。依于世尊金剛摩尼峰樓閣金剛中間月輪中而住。鉤一切如來。三摩耶已。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是諸如來堅固三摩耶

　　若我鉤召已祗奉一切壇

　　一切如來鉤菩薩三摩地一切如來三摩耶鉤召智第一。

　　爾時世尊。復入一切如來三摩耶引入。摩訶菩提薩埵三摩耶。所生三摩地已。從自心。出現(xiàn)導引一切如來入印使者。即說密語。

　　跋折羅波舍(短呼)

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切如來引入群印已。即從一切如來引入群印。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身已。同一密合。復為金剛罥索摩訶菩提薩埵身。依于世尊金剛摩尼峰樓閣寶門間月輪中而住。引入一切如來已。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是諸如來金剛固罥索

　　設(shè)入諸微塵復令彼引入

　　一切如來金剛罥索大菩薩三摩地引入一切如來智第二。

　　爾時世尊。復入一切如來三摩耶。鉤鎖摩訶菩提薩埵三摩耶。所生薩埵金剛?cè)�摩地已。即從自心。出現(xiàn)一切如來縛諸如來心使者。即說密語。

　　跋折羅娑怖(二合)吒。

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切如來三摩耶縛眾印。而出已。復從彼一切如來三摩耶縛眾印中。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身。同一密合。以為金剛鉤鎖摩訶菩提薩埵身已。依于如來金剛摩尼寶峰樓閣法門間月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是諸如來金剛堅鉤鎖

　　雖一切縛解為生故受縛

　　一切如來三摩耶鉤鎖摩訶菩提薩埵三摩地一切如來三摩耶縛智第三。

　　爾時世尊。復入一切如來攝入。摩訶菩提薩埵三摩耶。所生薩埵金剛?cè)�摩地已。即從自心。出現(xiàn)此一切如來諸印童仆。即說密語。

　　跋折羅吠舍(短呼之)

　　才出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執(zhí)金剛。以為一切如來諸咒群眾。出現(xiàn)。即于彼一切如來諸咒群眾中。出現(xiàn)一切世界微塵等如來身同一密合。以為金剛攝入身。依于世尊金剛摩尼寶峰樓閣羯磨門間月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。

　　我是諸如來金剛攝牢固

　　能為一切主亦復作童仆

　　一切如來攝入摩訶菩提薩埵三摩耶所生金剛?cè)�摩地名一切如來金剛攝入智第四。

　　已上都名一切如來受教者。如上次第。盡諸部眷屬。壇場主。及金剛薩埵為首。一切菩薩等。各各思惟本三摩地。自己形狀服飾。所執(zhí)記印。然后思惟自己所持明主菩薩色相。又想諸佛世尊。滿虛空界。油麻等量。若自己身結(jié)加趺坐。置右手于左手上。舌拄上齶。住意于鼻端微細金剛大柱。以念繩系意。令作堪任。如調(diào)煉凈臘。其心隨調(diào)。種種任用。又若水精石云母等。本性明徹隨其色影。而為變現(xiàn)。是心亦爾。本性清凈。但由妄業(yè)耽著世間技藝工巧。隨彼轉(zhuǎn)變。一切妄想之所莊飾。寧可翻妄歸真。修習實相。一切智智無上功德分別道用。如是以決定慧味。善巧意樂。勇猛威德。觀察自心。散亂煩惱所薰。蘊入界等攝所攝遠離。法無我相應。初始生。猶如陽焰幻化乾闥婆城。如空中響。如旋火輪夢妄。遠離過于一百六十世間心。作是思惟已。于己身心自知可驗。彼是知道者見道者真實所說。愚夫系著相者。終不了知。次須入觀止出入息。初依瑜伽安那般那。系念修習。不動身軀。亦不動支分。名阿娑頗那伽法。久修行者。如是思惟時。入想己身住在虛空。一切諸佛遍滿法界。以彈指印令從坐起。持誦者應思惟諦聽諸佛告言。善男子無上正等菩提。速宜現(xiàn)證。汝若一切如來真實。未能了知。云何堪忍能修一切苦行。爾時聽聞一切佛語已。即依儀式。從定而出。即結(jié)從坐起印。其印法金剛?cè)�雙結(jié)已。檀慧度互相鉤進力度仰相拄。即說密語。

　　唵跋折羅底瑟咤。

　　以此印。起已。應觀十方佛海一一佛前。己身住在足下。頂禮于一切如來。禮訖以此密語應當表白曰。

　　唵薩婆怛他揭多迦耶縛(旡我反)袪(二合)質(zhì)多缽啰(二合)那莫跋折啰婆那吽(二合)迦阿嚧迷。

　　梵存初字。論曰以一切如來身口意。如是我金剛敬禮。次第敬禮一切如來已作如。是言愿世尊示誨。于我云何是真實法云何安住奉行。復應思惟一切如來。各面告如是言。善男子應以三摩地本性成就。隨意念誦。當觀察自心。即說密語。

　　唵質(zhì)多缽喇底(丁里切)迷曇羯盧弭。

　　誦此密語時。觀于自心狀如月輪已。復白一切如來。世尊愿教示于我。欲見月輪相。一切如來復告言。善男子此心本性清凈。隨彼所用。隨意堪任。譬如素衣易受染色。本性清凈心。增長智故。以本性成就密語。應發(fā)菩提心。即說密語。

　　唵菩提質(zhì)儋郁波陀耶弭。

　　誦此語時。應結(jié)金剛縛契。以此密語。即想彼月輪極清凈堅牢。大福德所成。于佛性菩提。從所生形狀。如月輪澄靜。清凈無諸垢穢。諸佛及佛子。稱名菩提心。既見智所成月。即以心啟告。顯發(fā)于諸如來。世尊我見彼月輪。極清凈爾時一切如來告言。汝當親近。一切如來普賢之心。汝應善修習此一切如來普賢之心。堅牢故。于自心月輪中。想金剛杵形像。鈍真金色。具放光焰。即是無垢清凈佛智。又想其杵具五叉股。持誦師承一切佛旨。以其五叉股契。想置其杵中。而誦密語。

　　底瑟咤跋折羅。

　　次說結(jié)契法。先金剛縛已。豎忍愿度相著。以進力度。于忍愿傍如曲叉。豎相去兩大麥許。又以定智度及檀慧度。兩兩相合。豎如叉股。是名五金剛契次修瑜伽者。復以金剛羯磨契印。心想廣展此金剛印。即說密語。

　　娑婆羅跋折羅。

　　說結(jié)羯磨印法。以智定度。各捻檀慧度頭。申余三度。如三股跋折啰。左仰右覆。右在上已。當其心上。摩轉(zhuǎn)如輪。其次想自心是菩提心。身為金剛所成。以意念誦前密語。即自隨意境界。而盡展金剛身。滿一切虛空世界。其次以此密語。收攝其金剛。即說密語。

　　唵僧喝啰跋折啰。

　　其次彼金剛。以此密語而堅牢之。復說密語。

　　唵涅哩茶底瑟咤跋折啰。

　　以此咒。堅牢已。持身如故。其次思惟于一切虛空界。所有一切如來。身口意金剛界。彼皆以諸佛神力加持。入于自身金剛中。作此念時。而誦密語。

　　唵跋折啰哆么(二合)俱含三摩愈含摩訶三摩愈含薩婆怛他羯多阿毗三菩提跋折啰哆么(二合)

　　俱含。

　　梵存初字。論曰我是金剛身。三摩耶身。摩訶三摩耶身。一切如來現(xiàn)證菩提。為金剛身。其次以專定心。想己身隨一切相好。莊嚴披服交絡(luò)繒彩。以一切佛冠。而受灌頂。以摩訶菩提薩埵身。而想自身。其次為欲超過諸天。色相堅牢故。自己所念誦天三摩地。加持灌頂。以此儀式應善思惟。次結(jié)印法。金剛縛牢縛已。直舒忍愿度是也。為瑜伽加持故。應置其印于心。次于額喉頂上。而說密語。

　　唵跋折啰薩埵阿地瑟咤薩縛么含(二合)

　　以此瑜伽。加持自身。為金剛。凡加持契。各隨本部。置其處已。于頂上解散之。又說自所念誦。天灌頂者。謂從心所起金剛寶印。置于額上而灌頂結(jié)灌頂印法。謂結(jié)金剛縛已豎智定度。進力二度頭相拄。屈其中分如摩尼寶狀。是名授灌頂印。而說密語。

　　唵跋折羅阿羅(二合)怛那(二合)阿毗詵遮摩含(二合)

　　其次思惟自所念誦咒。天令入自身。而誦此四字密語。

　　壤而(迦反上短呼)吽(重引)鑁(無凡反)護(引)

　　以此瑜伽加持。一切咒印速得成就。

　　次執(zhí)金剛菩薩所說。其灌頂印。分擘已各存本勢。于額前。以進力度互三繞之。如系鬘法。頂后亦爾。結(jié)已。從頂上兩邊。至肚。起于檀慧度。次第散解之。誦此密語。

　　唵跋折啰阿啰(二合)怛那么隸阿毗詵者薩婆慕那羅(二合)冥涅哩遲呬(平)句嚧末羅迦婆制那鑁(亡凡反)

　　余灌頂契。同用此法散之。次結(jié)金剛縛拍手印。而令歡喜。即說密語。

　　唵跋折啰都屣扈。

　　以此語法。解結(jié)契令得歡喜。當為金剛體性�；驗榻饎偹_埵。此瑜伽方便。于十六摩訶薩。及彌勒等。諸余十地得自在者。彼大菩薩。各各自己三摩耶印等。三摩地之所加持灌頂。而以如上法。應當思惟修習次第。若復念誦如來部咒�；蛘b轉(zhuǎn)輪者。即以如后所說法。應加持灌頂。其中修一切部瑜伽加持者。謂薩埵金剛印結(jié)已。置于心上結(jié)印法。結(jié)金剛縛已。豎忍愿度如針是也。而說咒曰。

　　唵跋折啰薩埵阿地瑟咤娑婆摩吽。

　　是名金剛部加持語契。復次若寶部結(jié)金剛寶契。結(jié)契法。結(jié)金剛縛已。以智定度面相捻。稍令曲屈。以忍愿度中分面相捻。偃曲如寶是也。置于額上即誦密語。

　　唵跋折啰阿啰(二合)怛娜阿地瑟咤娑婆么含怛啰。

　　此名寶部金剛寶加持語契。次結(jié)蓮華部三摩耶印。其結(jié)印法。結(jié)金剛縛已。豎忍愿度。稍曲相拄。如蓮花葉。置于玉枕下而加持之。即說咒曰。

　　唵跋折啰波頭摩(二合)阿地瑟咤娑婆么含頡唎。

　　是名蓮花部加持語契。

　　次結(jié)羯磨部三摩耶印。其結(jié)印法。結(jié)金剛縛印以忍愿度。屈入掌中。以檀慧智定等度。豎如針。置于頂上而加持之。即說密語。

　　唵跋折啰羯磨阿地瑟咤薩[口*網(wǎng)](亡可反)摩含(二合)婀。

　　是名羯磨部加持語印復次說一切部次第灌頂法。金剛部如上說。結(jié)金剛薩埵縛已。置于頂前以自灌頂。而誦此密語。

　　唵跋折啰阿毗詵者摩含(二合)吽。

　　寶部結(jié)如上說寶三摩耶印。置于頂右以自灌頂。而誦此密語。

　　唵跋折啰阿羅怛那阿毗詵者摩含怛啰。

　　蓮花部結(jié)如上。說蓮花三摩耶印。置于頂后以自灌頂。而誦此密語。

　　唵跋折啰缽頭摩阿毗詵者摩含頡唎。

　　羯磨部結(jié)如上說羯磨三。摩耶契置于頂右以自灌頂。而誦此密語。

　　唵跋折啰羯磨阿毗詵者摩含娜。

　　既如上灌頂已。準前誦上四字密語。令入己身。復次如上說四印。于自頭上。系灌頂鬘。次第應住于瑜伽。各依本部契。如上分止觀羽。存本契勢。于己頂上。系灌頂鬘額上頂后如前三繞他皆仿此。

　　金剛部結(jié)薩埵金剛已。分為二。應以金剛純寶所成鬘。系自頭上。而誦此密語。

　　唵跋折羅摩羅阿毗詵者摩含鑁(平)

　　寶部結(jié)寶金剛契已。分為二。應以諸寶所成鬘。系自頭上誦此密語。

　　唵跋折啰阿啰怛那。摩隸阿毗詵者摩含鑁(平)

　　蓮花部結(jié)法金剛契。分為二。應以一切法所成鬘。系自頭上。而誦此密語。

　　唵跋折羅達摩摩隸阿毗詵者摩含鑁(平)

　　羯磨部結(jié)羯磨金剛契已。分為二。應以一切羯磨所成鬘。系自頭上。而誦此密語。

　　唵跋折啰羯磨磨隸阿毗詵者摩含鑁(平)

　　次如上所說。灌頂鬘中間。于頂上。應置一切如來金剛界自在契。其契法。結(jié)金剛縛契已。申忍愿度。少屈相拄。以進力度。置忍愿度初分外傍已而說此密語。

　　唵薩婆怛他揭多鼻三菩提跋折啰阿毗詵遮摩含鑁(平)

　　次想自身。以為一切如來寶冠莊飾已。如上誦四字密語。

　　壤吽鑁護(引)

　　誦此語令一切如來入于己身。次結(jié)金剛縛契。如上以手合拍。令歡喜。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多鼻三菩提跋折羅都使野護。

　　如是以一切如來身口意金剛差別契。修飾自身已。復想一想隨形相如。莊嚴自身。而誦一切如來大乘阿毗三摩耶百字密語。而令堅固。即說百字密語。

　　唵跋折啰薩埵三摩耶么奴波邏耶。(金剛薩埵三摩耶愿守護我)跋折啰薩埵哆吠奴烏(二合)播底瑟吒(以為金剛薩埵)涅哩茶烏(二合)銘婆嚩(為堅牢我)素睹沙揄(二合)銘婆嚩(于我所歡喜)阿努啰(上)訖睹(二合)婆銘縛素補使榆(二合)銘婆嚩薩婆悉地含銘般啰野綽(授與我一切悉地)薩婆羯磨素遮銘(及諸事業(yè))質(zhì)多失唎耶(令我安隱)句嚧吽呵呵呵呵護(引)薄伽梵(世尊)薩婆怛他揭多(一切如來)跋折啰么迷悶遮(愿金剛莫舍離我)跋折哩婆嚩(令我為金剛?cè)�摩耶薩埵)摩訶三摩耶薩埵阿(去引)

　　如是堅牢已。一切如來身口意金剛加持。以觀自身成等正覺。

　　次復于一切如來前。而獻自身。誦此密語。

　　唵夜他薩婆怛他揭多怛他含(如諸一切如來我今亦復如是)

　　復次以正定心。從上所說。觀察自我身心。一切真實大菩提心。是色類種種功德莊嚴所生。善巧方便之所建立。意樂救拔。盡遍世界而為嚴飾。永盡遠離一切分別。如上觀已。即誦此密語。

　　唵怛他揭都含(我是如來)

　　復次我今。已入普賢摩訶菩提薩埵行位。證得無住涅槃。成就希有。自身勝解不可說示。于一切如來。我今敬禮白言。世尊愿加持我�，F(xiàn)證等覺。愿為堅牢。作此祈請。已則想一切如來。入于己心薩埵金剛中而誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多阿毗三菩提涅哩茶(堅牢也)跋折啰底瑟咤(一切如來正等菩提金剛堅牢安隱)