第四卷 金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)

　　第四卷 金剛頂瑜伽中略出念誦經(jīng)

　　論曰以一切如來所戲笑游玩最上喜樂云海。周遍供養(yǎng)。

　　結(jié)薩埵金剛契已。作是思惟。如諸劫樹(西方國王長者以種種花香瓔珞裝掛樹上布施一切此名劫樹)能與種種衣服嚴(yán)身資具。彼等皆為供養(yǎng)一切如來作事業(yè)故。我今奉獻(xiàn)。密語曰。

　　唵薩婆怛他揭多阿努怛啰(無上)婆曰嚕(二合)跛摩三摩地婆缽那跛那部折那網(wǎng)(無可反)薩那布穰暝伽三慕達(dá)羅窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切如來無上金剛喻三摩地修習(xí)。上妙飲食衣服云海。普皆供養(yǎng)。

　　結(jié)羯磨金剛契已。作是思惟。虛空藏中一切如來。為承事故。即想一一佛前。皆有己身。親近侍奉。誦密語曰。

　　唵薩婆怛他揭多迦(去)耶禰(泥底反)耶怛那布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以自身。奉獻(xiàn)一切如來云海。普皆供養(yǎng)結(jié)達(dá)摩金剛契已。作是思惟。我今此身。與一切菩薩身等同無異。復(fù)應(yīng)觀察。諸法實性平等無異。作是觀已。誦密語曰。

　　唵薩婆怛他揭多質(zhì)多禰耶怛那布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切如來心奉獻(xiàn)云海。普皆供養(yǎng)。

　　結(jié)寶幢契已。復(fù)應(yīng)觀察。盡生死中一切眾生�？鄲浪�纏。深生哀愍。我今為救護(hù)故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。是故若未度者。我當(dāng)令度。未安慰者。當(dāng)令安慰。未涅槃者。令得涅槃。及雨種種寶。隨彼所求皆令滿足。作是思惟已。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多摩訶跋折嚕嗢婆摩但那波羅蜜多布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切如來大金剛所生檀波羅蜜云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)香身契已。作是思惟。愿一切眾生身口意業(yè)一切不善。愿皆遠(yuǎn)離。一切善法。愿皆成就。作是念已。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多阿耨多啰摩訶部馱(田夜反)賀啰俱舍啰波羅蜜多布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏。

　　三末曳吽。

　　論曰以一切如來無上菩提所生善戒波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)觸地契已。復(fù)作是念。愿一切眾生成就慈心無相惱害。離諸怖畏。彼此相視心生歡喜。以諸相好莊嚴(yán)其身。成就一切甚深法藏。作是思惟已。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多阿耨多羅摩訶達(dá)磨網(wǎng)(無可反)報陀乞叉地波羅蜜多布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切如來無上法大覺悟忍辱波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)金剛斗勝精進(jìn)契已。作是思惟。愿一切眾生修菩薩行。被精進(jìn)堅固甲胄。作是念已誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多僧(去)娑啰訶缽哩哆(當(dāng)迦反去)伽摩訶毗離耶波羅蜜多布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切如來不舍生死大精進(jìn)波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)三摩地勝上契。作是思惟。愿一切眾生盡能調(diào)伏煩惱隨煩惱怨仇。獲得一切深禪定相。作是念已。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多阿耨多啰摩訶掃溪(企伽反)毗賀啰馱(田夜反)那婆啰蜜多布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切如來無上大安樂住禪定波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)一切如來能授與一切眾生愿者寶生契已。作是思惟。愿一切眾生成就五種明處智。一切世間出世間智慧。普皆成就。得真實見。獲得盡除煩惱所知障智。以辯才無畏等一切佛法。嚴(yán)飾其心。作是念已。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多阿耨多羅。戛(更轄反)囇(力揩反)沙(煩惱也)寧耶(所知也)嚩啰拏(障)婆薩那(習(xí)氣也)弭奈耶那(能調(diào)伏也)摩訶缽[口*栗](二合)穰(大慧也)波羅蜜多布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切如來無上調(diào)伏凈煩惱習(xí)氣大慧波羅蜜多云海。普皆供養(yǎng)。結(jié)勝上三摩地契已。應(yīng)當(dāng)思惟。諸法真實性相。皆空無相無作。一切諸法悉皆如是。作是觀已。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多悟呬耶(密)摩訶缽哩缽底(修行)布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　論曰以一切秘密修行云海。普皆供養(yǎng)復(fù)應(yīng)思惟。我今所出語言音聲。令一切眾生悉皆得聞。作是念已。誦此密語。

　　唵薩婆怛他揭多婆袪(語言也)禰耶但那布穰暝伽三慕達(dá)啰窣發(fā)啰拏?cè)�末曳吽�?/p>

　　然后以金剛言詞。應(yīng)作歌詠頌曰。

　　金剛薩埵攝受故得為無上金剛寶

　　金剛言詞歌詠故愿成金剛勝事業(yè)

　　復(fù)以金剛語言。應(yīng)以清美音贊之頌曰。

　　于諸世界種類中能作塵數(shù)諸佛事

　　如來示現(xiàn)大神變隨應(yīng)顯現(xiàn)種種身

　　無比不動常堅法悲體能除世間苦

　　能授悉地諸功德無比等力勝上法

　　無有譬喻等虛空少分功德尚無際

　　遍眾生界勝悉地?zé)o比無量盡能成

　　常法清凈由悲起愿力成就住世間

　　能為利樂無邊際大悲為體常遍照

　　悲行不動不取滅游化三界授悉地

　　諸不可量盡通達(dá)雖已善逝現(xiàn)希奇

　　常住三世力無礙最上依怙無能超

　　能授一切三摩耶愿我速成勝悉地

　　如是贊已。若更有余勝妙贊頌。隨意贊之。其贊詠法。晨朝當(dāng)以灑臘音韻。午時以中音。昏黃以破音。中夜以第五音韻贊之。如不解者。隨以清好音聲贊嘆。常應(yīng)每日四時念誦。謂晨朝日午黃昏夜半也。應(yīng)持四種數(shù)珠。作四種念誦。作四種者。所謂音聲念誦二金剛念誦(合口動舌默誦是也)三三摩地念誦。心念是也。四真實念誦如字義修行是也由此四種念誦力故。能滅一切罪障苦厄。成就一切功德。四種數(shù)珠者。如來部用菩提子。金剛部用金剛子。寶部用寶珠。蓮花部用蓮子。羯磨部用雜寶間錯為之。行者若能隨順瑜伽。修行三摩地念誦者。則無有時分限數(shù)。于一切時。無間作之。

　　次明供養(yǎng)飲食法。應(yīng)以香潔種種飲食供養(yǎng)。若不能辦。隨力作已。復(fù)當(dāng)心念。世間所有一一上妙飲食。種種珍果。蒲桃石榴諸非時漿。而作供養(yǎng)。若己身不獲修供養(yǎng)者。即令明解此法弟子。如上作之。又以涂香燒香種種妙花燈鬘末利等(末利者以諸食飲果子等和水置瓶盆中是以施鬼神也)而作供養(yǎng)。復(fù)以幢幡繒蓋上妙天衣。及余殊勝諸供養(yǎng)具。各以本密語加之。或加本部尊密語已(五部佛語是也)隨其力能而供養(yǎng)之。行者欲求如來功德者。于壇場中。至心如上作供養(yǎng)時。當(dāng)?shù)糜H見金剛薩埵。若不見者。更當(dāng)至誠祈請。隨行者為業(yè)力所感�；蛞娭T佛或薩埵等已。即以其鬘而奉獻(xiàn)之。爾時行者應(yīng)自慶幸。以所獻(xiàn)鬘置己頂上。加本部密語已。系其頭上。當(dāng)知是人。便能獲得殊勝福報。行者修供養(yǎng)訖。即從壇出。取豆果餅飯胡麻屑諸花等。和水安瓶盆中。以歡喜心四方散之。施諸天鬼神眷屬等。各以本密語施之。自在天密語曰。

　　唵遏哩賒(始俄反)儞曳(平)薩婆訶。

　　天帝釋密語曰。

　　唵遏移達(dá)啰耶薩婆訶。

　　火神密語曰。

　　唵遏姑娜曳(平)薩婆訶。

　　琰魔王密語曰。

　　唵琰摩曳(平)薩婆訶。

　　邏剎娑密語曰。

　　唵邏差(上)娑地婆哆曳(平)薩婆訶。

　　諸龍及水神密語曰。

　　唵婆啰那(平)薩婆訶。

　　諸風(fēng)神密語曰。

　　唵縛夜微(亡子反)薩婆訶。

　　諸夜叉密語曰。

　　唵藥乞叉苾陀(田迦反上)達(dá)犁薩婆訶。

　　又于此方施諸類鬼神密語曰。

　　密止密止毗舍遮南薩婆訶蛩蛩(愚勇反)部馱南薩婆訶。

　　如上作法施已。當(dāng)凈洗手漱口。還入壇中。禮一切佛及諸菩薩。如常念誦。

　　次明與金剛弟子。入壇場灌頂法。

　　其阿阇梨先已從師。如法具足受灌頂法。明解三摩耶軌則(其阿阇梨法度如則也)有是得者。應(yīng)如是請。當(dāng)具修威儀。于其師所。生如來想。合掌恭敬頭面頂禮。手按師足。作是白言。尊者即是如來。即是執(zhí)金剛。我今歸依尊者。求學(xué)正等菩提。為金剛性凈故。求學(xué)凈戒律儀。惟愿尊者哀愍攝受。如諸最勝子。見有菩提種子眾生。皆不舍置。我今已發(fā)菩提心。為欲建立不退轉(zhuǎn)位故。求入曼茶羅。惟愿尊者慈悲教示令我盡見。受一切諸佛所共灌頂。被金剛寶蓮花羯磨。及大部所有。諸勝妙事。愿皆攝取。悉授與我。令我身心清凈。智慧明了。于大小乘有所深義。自然開解。于諸梵天帝釋毗紐路陀等天。及彼部屬鬼神茶吉尼等。我今為欲利益成熟一切眾生施安樂故。愿我盡能摧伏彼等勢力。愿我及一切眾生。得離生死至涅槃處。如諸圣者相好具足入如來位者。云何當(dāng)?shù)�。愿阿阇梨哀愍示誨。其阿阇梨知弟子堪與勝法。應(yīng)當(dāng)告言。如汝所請。我今依佛所教。能授與汝。應(yīng)當(dāng)一心諦聽。心莫散亂。若散亂者。一切如來及金剛薩埵。所不加持。

　　次教發(fā)露懺悔。令自稱己名。我某甲從無始劫來。以身語意。廣作眾罪。無量無邊。我今于諸佛前。悉皆至心發(fā)露懺悔。不敢覆藏。我今懺悔。誓不更作愿罪消滅(具如廣文)彼一切如來及諸佛子。甚深難入二種資糧無量功德。利樂一切世間者。我皆隨喜。次令歸依三寶。

　　諸部蓮座天人師得大解脫超三界

　　功德圓滿大悲者我皆至心盡歸依

　　最勝慧者所住處劣乘怖之比稠林

　　能速滅除生死有我今歸依最勝法

　　能除貪恚癡蛇毒以慧得出生死宅

　　起大悲心覺悟者敬禮歸命眾中尊

　　次教發(fā)菩提心。汝一心聽。菩提心者。從大悲起。為成佛正因智慧根本。能破無明業(yè)報。能摧破魔怨。汝既能發(fā)大菩提心。應(yīng)以心口相應(yīng)發(fā)大誓愿。隨我語說。我某甲為救度一切眾生故。發(fā)無上菩提心。于三十七品助道法門。乃至六波羅蜜。誓愿具足無間修行。我所積集善根。悉皆回施一切眾生。愿我及一切眾生。皆得證悟甚深法門。心凈廣大。猶如虛空。以無功用。自在能辦無量佛事。以平等大悲。種種方便。調(diào)伏利樂一切眾生。皆令得入無余涅槃。于佛十力無畏不共法等。愿我與一切眾生。悉皆同得。如是教已。令諸弟子各隨尊卑。依次而坐。以清凈恭敬不亂散心。合掌而住。其師或以密語。加其線索。系其左臂�；蛞酝肯恪；蛞孕哪�。以此密語而護(hù)持之。密語曰。

　　唵摩訶跋折啰迦(上)嚩遮(日也)跋折哩句嚧(金剛作也)跋折啰跋折啰含(重引)

　　次以此密語。加涂香已。涂諸弟子掌中密語曰。

　　唵跋折啰健提(涂香也)虐(魚伽反上)

　　涂香之時告弟子言。愿汝等具得一切如來戒定慧解脫解脫知見之香。

　　次以密語。加香白花。持以授。密語曰。

　　唵跋折啰補(bǔ)澀篦(花也)唵。

　　如是告言。愿汝得一切如來三十二大丈夫相。

　　次持香爐。以此密語加之。熏弟子雙手。密語曰。

　　唵跋折啰杜鞞(燒香)婀。

　　如是告言。愿汝獲得一切如來大悲滋潤妙色。次以此密語。加燈已。令弟子視之。密語曰。

　　唵跋折啰嚕伽儞(光明也)

　　如是告言。愿汝等獲得一切如來智慧光明。

　　次以如上笑儀式密語。加烏曇阿說他等樹枝。以為齒木。復(fù)以摧破一切眾生煩惱隨煩惱。諸佛甚深智慧金剛劍密語。加其齒木。復(fù)令弟子。以掌中所受得花。令供養(yǎng)一切如來部中尊上首者。次授齒木。師自私記。勿令差錯。令面向東嚼之。凈洗漱已。所嚼齒木。當(dāng)面擲之。師應(yīng)觀其齒木頭所向處。以所嚼處為頭。隨所向方。多是其部。若向四隅。多是毗盧遮那部。若有立者。當(dāng)知是最吉祥相。師既觀已。施諸弟子。各隨所安。應(yīng)告之言。汝各端心而念。禮諸佛已。系心睡眠。求境界相。汝所見者。晨來具說。作是教已。令隨意去。彼所見夢。晨于師所。如實說之。若境界顛倒。多妄想者。是不清凈相。應(yīng)取牛五種味。所謂乳酪酥糞尿等。相和凈濾漉已。加金剛密語二十一遍。與之令服。若身心凈者。取白檀水。同用金剛密語二十一遍令服。密語曰。

　　唵跋折啰鄔陀迦咤。

　　如法服已。至其夜分。引至壇室門外。教令發(fā)露懺悔一切罪障。隨喜回向一切功德。教作如上四種禮拜法已。

　　取赤色衣。與被。如著袈裟法。若出家人。合著乾陀色衣。以赤色帛。掩抹其眼。教與結(jié)金剛薩埵契�？谑诖诵拿苷Z三遍。密語曰。

　　三摩耶薩怛鑁。

　　即教豎忍愿二度為針。以諸白花鬘或種種香花鬘。掛其針上。次當(dāng)引入壇場門中。三遍授此密語。

　　三摩耶吽。

　　應(yīng)告之言。汝今已入一切如來眷屬部中。我今令汝生金剛智。汝等應(yīng)知。由此智故。當(dāng)?shù)靡磺腥鐏硐さ厥聵I(yè)。然汝亦不應(yīng)與未入此等壇場人。說此法事。汝儻說者。非但違失汝三摩耶。自招殃咎耳。師應(yīng)豎結(jié)薩埵金剛契。置弟子頂上告言。此是三摩耶金剛契。汝若輒向未入壇人說者。令汝頭破裂。汝于我所。莫生疑慢。應(yīng)當(dāng)深生敬信。汝于我身。當(dāng)如執(zhí)金剛菩薩。我所教誨當(dāng)盡奉行。若不爾者。自招其禍。或令中夭死墮地獄。汝應(yīng)慎之。作是教已。汝今求請一切如來覆護(hù)。令金剛薩埵入其身心。其師又結(jié)金剛薩埵契。告言。此是三摩耶金剛。名為金剛薩埵。愿入汝身。以為無上金剛智。誦此密語。

　　跋折啰薜舍跋折啰薜舍婀。

　　次結(jié)嗔金剛?cè)�。以忍愿二度相鉤。誦上大乘三摩耶百字密語。以金剛語言。唱已掣開上契。由此密語功能力故。令弟子入金剛智。證殊勝慧。由此智故。悉能獲得覺了一切眾生若干種心。能知世間三世事業(yè)。能堅固菩提心。能滅一切苦惱。離一切怖畏。一切眾惡不能為害。一切如來同共加持。一切悉地皆得現(xiàn)前。諸未曾有安樂勝事。不求自得。汝當(dāng)深自慶幸。我今為汝略說功德勝事。于一切地位三摩地。陀羅尼神通三昧。諸波羅蜜力無畏等。由此法故。悉皆當(dāng)?shù)�。所有未曾見聞。百千契�?jīng)甚深義理。自然能解。汝今不久。自當(dāng)證得諸佛真實智慧。何況下劣諸余悉地。說是語已。問言。汝見何等境界。若彼見白相者。應(yīng)教最上悉地智。見黃相者。教義理所生悉地智。見赤相者。教奉事供養(yǎng)悉地智。見黑相者。教阿鞞遮盧伽悉地智。見雜色者。教一切羯磨悉地智。若不見好色相者。即是罪障。應(yīng)以鉤罪障契。鉤彼諸罪復(fù)以摧破諸罪契。而摧破之。鉤罪契。經(jīng)云。結(jié)金剛縛已。申忍愿為針。曲力進(jìn)度于忍愿背作跋折啰股形。勿相柱著。又于進(jìn)力度端。各想有穰(而伽反)宇。以鉤曳彼身中所有罪障。誦此密語。

　　唵薩婆婆波迦(去)利灑儜毗輸馱那三摩耶跋折啰吽穰(而伽反上)

　　誦此密語時。想彼罪形。如鬼形狀。黑色發(fā)豎即以二羽。諸度各各相鉤。頭入掌內(nèi)。想以進(jìn)力二度。鉤夾彼罪。令入掌中。余度面各相捻。即申忍愿二度為針。于愿度端。想怛啰字。忍度端。想卓(知可反)字。又于字上。想生火焰。夾取彼罪。誦此密語。

　　唵跋折啰跛寧(執(zhí)也)蜜薩普吒耶(摧破)薩婆婀播耶(一切惡趣也)漫陀那寧(系縛也)缽啰(二合)慕乞沙耶(解脫)薩婆播波(一切罪障也)揭底弊(毗耶反趣中)薩婆薩埵縛(無可反)南(一切眾生)薩婆怛他揭多跋折啰三摩曳(平)吽怛啰(二合)吒。

　　誦此密語已。用力捻之。如彈指法。右上左下。

　　論曰一切如來三摩耶。能解脫諸惡趣中一切眾生。執(zhí)金剛應(yīng)摧破一切惡趣系縛。

　　如是次第。摧破彼諸罪已。復(fù)想以諸佛光明。凈彼身心。四方阿閦鞞等。上方毗盧遮那。皆放清凈光明。下方想金剛雄(上)字。放嗔怒光明而摧滅之。如是作法時。能令彼等。必定得見善境界相。當(dāng)知彼等罪障皆得消滅。若彼罪障極重。不見好相。師應(yīng)為說真實伽他。令其覺悟頌曰。

　　普賢法身遍一切能為世間自在主

　　無始無終無生滅性相常住等虛空

　　一切眾生所有心堅固菩提名薩埵

　　心住不動三摩地精勤決定名金剛

　　我今說此誠實言惟愿世尊扶本愿

　　利眾生事諸悉地慈悲哀愍為加持

　　說此偈已。復(fù)結(jié)金剛?cè)肫�。誦婀字密語一百八遍契。經(jīng)云。結(jié)金剛縛。以智定度。捻檀慧度本間。以進(jìn)力度。少曲相拄是也如是作法已。又應(yīng)問之。如無好相者。但可引入受三摩耶。不應(yīng)與其灌頂次當(dāng)授此密語三遍。

　　唵缽啰底車(授也)跋折啰護(hù)(引)

　　誦此。教擲所掛鬘于壇中。隨彼因業(yè)。鬘所著處。即令念誦其部密語當(dāng)知速得成就。

　　次又授此密語三遍。令弟子所結(jié)三摩耶契。于其心上解之。密語曰。

　　唵底瑟咤(愿住也)跋折啰涅哩掉(茶路反堅固)暝婆摩(為我常也)舍(式餓反)濕伐睹暝婆摩(為我恒常也)纈哩馱耶冥(為我心也)遏地底瑟咤(愿為加持也)薩婆悉地(一切成就也)者缽哩野車(及愿授與也)戶含(二合)呵呵呵呵護(hù)(引)

　　論曰愿金剛常住堅固。加持我心。愿授與我一切悉地即取彼所擲花鬘。加此密語。

　　唵缽啰底釳哩恨拏(攝授)怛嚩(無可反)縊摩含(二合)薩埵摩訶婆啰。

　　論曰愿大力菩薩。攝授汝。誦此密語時。即以其鬘系彼頭上。由系鬘故。得摩訶薩埵攝授速疾成就諸勝悉地。

　　次誦此密語。解所掩眼物。密語曰。

　　唵跋折啰薩埵薩嚩(無可切)焰帝提(為汝親開目)斫具數(shù)(平眼也)伽咤那(開也)怛缽啰(專也)嗢伽咤野(令開)薩婆婀具毹(一切眼即)跋折啰斫具毹(金剛眼也)阿耨怛啰(無上也)系跋折啰吠舍(呼彼令觀壇場也)

　　論曰金剛薩埵親自專為汝。開五眼及無上金剛眼。

　　次呼弟子。遍示壇中諸部事相。由此法故。為一切如來之所護(hù)念。金剛薩埵常住其心。隨彼所求。乃至執(zhí)金剛身。無不獲得。漸當(dāng)?shù)萌胍磺腥鐏眢w性法中。

　　次弟子灌頂。其灌頂壇。應(yīng)在大壇天方門外。下至二肘。畫粉作。四方正等。面開一門。于四隅內(nèi)。畫執(zhí)跋折啰像。自在天方。名住無戲論�；鹛旆浇�。名虛空無垢。羅剎方。名清凈眼。風(fēng)天方。名持種種綺麗衣。中央畫大蓮花。其花八葉。臺蕊具足�；ㄍ庵車�。畫月輪相。光芒外出。正方四葉。畫四菩薩。各乘昔愿殊勝力者。帝釋方葉。名陀羅尼自在王。琰羅方。名發(fā)正念。龍方。名樂利眾生。夜叉方。名大悲者。四隅葉上。畫四使者。自在天方。名修轉(zhuǎn)勝行�；鹛旆�。名能滿愿者。羅剎方。名無染著。風(fēng)天方。名勝解脫。于花臺上。想有婀字(義如前列)于婀字上。想一圓點(diǎn)(真如圓寂法身涅槃義也)余供養(yǎng)旛花莊嚴(yán)。一如大壇法式。應(yīng)作是念。我今為某甲善男子灌頂。惟愿諸佛菩薩降臨道場。受我供養(yǎng)。諦想所請佛菩薩眾。皆來集會。移大壇中寶瓶。隨本方角置之。又于壇周圍界外。想四輪使四凈人。持上寶瓶。住月輪中。帝釋方人。想如普賢。琰羅方人。想如彌勒。龍方人。想如滅諸障礙。夜叉方人。想如離諸惡趣。即引所灌頂者。入帝釋方門。坐蓮臺上。以種種雜花涂香燒香油燈旛蓋清妙音樂。而以供養(yǎng)。如不辦者。隨力作之。所以爾者。是人坐佛位處故。復(fù)以種種歌詠贊嘆。令其殷重生歡喜心。說此頌曰。

　　諸佛睹史下生時釋梵龍神隨侍衛(wèi)

　　種種勝妙吉祥事愿汝今時盡能獲

　　迦毗羅衛(wèi)誕釋宮龍王澍沐甘露水

　　諸天供養(yǎng)吉祥事愿汝灌頂亦如是

　　金剛座上為群生后夜降魔成正覺

　　現(xiàn)諸希有吉祥事愿汝此座悉能成

　　波羅奈苑所莊嚴(yán)為五仙人開妙法

　　成就無量吉祥事愿汝今時咸證獲

　　若更有余贊嘆。隨意作之。勸發(fā)勝心。令生利喜。

　　次應(yīng)與其灌頂。先想弟子頂有婀字。上有圓點(diǎn)。義同前釋。字放光焰熾然赫奕。又想弟子心中。有月輪相。內(nèi)有八葉蓮花。臺上亦有婀字。若得金剛部。于婀字內(nèi)想有跋折啰。得寶部者。有寶珠。蓮花部。有蓮花。羯磨部。有羯磨跋折啰。毗盧遮那部。想窣睹波。師應(yīng)想己身如毗盧遮那像。執(zhí)弟子所得部瓶(如來部瓶。若是畫像壇。即隨有空處。置之。若手印壇。即于壇上。置之)各想其部物體在瓶水內(nèi)。如跋折啰寶珠等。各令結(jié)其所得部契。置其頂上。誦其部密語七遍。而用灌之。金剛部密語曰。

　　唵跋折啰薩埵阿毗詵者(灌頂也)吽。

　　寶部密語曰。

　　唵跋折啰啰怛那阿毗詵者怛啰。

　　花部密語曰。

　　唵跋折啰達(dá)磨阿毗詵者纈利。

　　業(yè)部密語曰。

　　唵跋折啰羯磨阿毗詵者婀。

　　于彼額上。想有攞字。色相如金。想兩目上各有啰(上)字。其色如火。上生光焰。其二足間。想種種色為法輪相。八福莊嚴(yán)。次誦薩埵金剛心密語。加涂香已。涂彼胸前。所以作法加持者。為令弟子。成金剛薩埵故。

　　次以如上所說。頭上作五處置契法已。復(fù)結(jié)毗盧遮那契。誦本密語。置于彼心上。次喉次頂上已。即應(yīng)諦想一切如來秘密勝上頭加彼頭上。即結(jié)如所說四種鬘。各隨其部法。以系其額。若作阿阇梨灌頂法者。應(yīng)次第如上法。遍用五瓶。以四種鬘。鱗次以系其額。如是作已。引出壇外。換去濕服。別著凈衣。若是剎利居士。著本上衣。即于壇內(nèi)。置下小床。以儭其濕。引入坐已師以觀羽。執(zhí)五股拔折啰。授其雙手。應(yīng)以種種方便言詞。開誘安慰。為說頌曰。

　　諸佛金剛灌頂儀汝已如法灌頂竟

　　為成如來體性故汝應(yīng)受此金剛杵

　　說此偈已誦密語曰。

　　唵跋折啰禰缽提(尊主)微(亡桂反體性也)怛鑁阿鞞詵者弭(我今灌頂)底瑟咤(住)跋折啰三摩曳薩怛鑁(汝為三摩耶也)

　　論曰汝已灌頂。獲得金剛尊主竟。此跋折啰。常住汝所。為三摩耶。

　　復(fù)收取金剛杵。若是寶部者。又于跋折啰上。想有寶珠。余部仿此。誦前偈時。應(yīng)改初句金剛字。為寶珠字。諸部準(zhǔn)此改之。

　　次于弟子本名上。加金剛字。作名呼之。應(yīng)誦此密語。

　　唵跋折啰薩怛鑁磨含(二合汝也)阿毗詵者冥(我灌頂也)跋折啰娜莽(以名號也)毗曬迦多(灌頂)系(呼聲)跋折啰那莽(某甲)

　　論曰我與汝灌頂訖。以金剛名號。與汝作字。汝名金剛某甲。若是余部。式加寶珠蓮花等。作字呼之。其人若受阿阇梨法者。但以本所得部。為名。若須改舊名者。隨意所樂。任擇諸波羅蜜勝名作之。

　　又以香花種種供具。供養(yǎng)所灌頂者。師應(yīng)執(zhí)小金杵子。如治眼法。拭其兩目。而告之言。善男子世間醫(yī)王。能治眼翳。諸佛如來。今日為汝開無明翳。亦復(fù)如是。為令汝等。生智慧眼見法實相故。

　　次復(fù)執(zhí)鏡。令其觀照。為說諸法性相。說此偈言。

　　一切諸法性垢凈不可得

　　非實亦非虛皆從因緣現(xiàn)

　　應(yīng)當(dāng)知諸法自性無所依

　　汝今真佛子應(yīng)廣利眾生

　　次復(fù)收取金剛杵。師于弟子。當(dāng)生恭敬。此人能紹諸佛種故。師應(yīng)授以商佉。作是告言。自今已后。諸佛法輪。汝應(yīng)轉(zhuǎn)之。當(dāng)吹無上法螺。令大法聲遍一切處。不應(yīng)于此法中而生疑怖。于諸密語究竟清凈修行理趣。汝應(yīng)廣為眾生方便開示。善男子諦聽。若能如是作者。一切如來皆知此人能報佛恩。是故于一切時處。一切持金剛者之所衛(wèi)護(hù)。令汝安樂。

　　次應(yīng)引起。至大壇前。為說三摩耶。令其堅固。告言善男子汝應(yīng)堅守正法。設(shè)遭逼迫惱害乃至斷命。不應(yīng)舍離修菩提心。于求法人不應(yīng)慳吝。于諸眾生有少不利益事。亦不應(yīng)作。此是最上句義。圣所行處。我今具足為汝說竟。汝當(dāng)隨順如說修行。弟子應(yīng)自慶幸合掌頂受。

　　又執(zhí)五股金剛杵。而授與之告言。此是諸佛體性。金剛薩埵手所執(zhí)者。汝應(yīng)堅護(hù)禁戒。常畜持之。弟子受已。授此決定要誓密語。令其誦之密語曰。

　　唵薩婆怛他揭多悉地跋折啰三摩耶底瑟咤(愿住)翳沙(今也)怛嚩(亡可反)含(尤甘反于我)馱啰野冥(我今持也)跋折啰薩埵系(形以反)系系系吽。

　　論曰一切如來金剛薩埵成就三摩耶。愿住我所。我常守護(hù)。如是作法已。所有一切漫茶啰。秘密三摩耶智。師應(yīng)教授。若弟子于三摩耶契。有退失者。師應(yīng)遮制莫令毀壞。弟子于師。應(yīng)恭敬尊重。莫見師短。于同學(xué)所。莫相嫌恨。應(yīng)告之言。汝于一切眾生。常生慈愍。哀矜示誨莫生厭離。為說偈言。

　　三界極重罪不過于厭離

　　汝于貪欲處應(yīng)生厭離心

　　欲令弟子堅持歡喜故。為說偈言。

　　此等三摩耶諸佛為汝說

　　守持善愛護(hù)當(dāng)如保身命

　　弟子受師教已。頂禮師足白言。如師教誨。我誓修行。

　　復(fù)應(yīng)為諸已灌頂?shù)茏�。令其圓滿寂靜法故。為除其災(zāi)障故。應(yīng)與作護(hù)摩法。于灌頂壇火天方。不應(yīng)絕遠(yuǎn)。作四肘壇。高一磔手。中鑿君茶。徑圓一肘。深十二指。好凈泥拭。兩重作椽。內(nèi)椽高闊各一指。外椽高闊各有四指。底須平正。即于其底。泥作輪像。式跋折啰像。柄向南出。如世丁字。柄長四指。闊亦四指。橫頭長八指。高闊各四指。次外作土臺。形如蓮葉。次外敷師坐位。君茶周圍布吉祥草。為圣眾坐位。灑凈香水。敷草灑水。皆順轉(zhuǎn)作。應(yīng)以酥酪乳蜜乳糜餅果五谷者謂稻谷菉豆油麻小麥等是。取吉祥樹為柴。如無此樹。取有白汁樹代之。謂谷桑等是。齊整短截。別取小枝如拇指大。長十二指。一百八枚。酥谷及柴。并置臺右。若不能鑿作君茶即以赤色畫其形狀。中安火爐。余如上若。師北面坐。引諸弟子。左次列跪。取先凈火�；蛐裸@者。以香水二具。置其臺上。一供養(yǎng)佛菩薩。一供火天灑水作凈。置君茶內(nèi)。已誦此密語。

　　南莫三漫多跋折啰南怛[口*賴]旃茶摩訶路灑那薩發(fā)啰耶吽唅(引)摩含(二合)

　　誦此密語三遍。凈水灑火。并灑茅草諸供具等。

　　次即然火。勿以口吹。當(dāng)以物扇。取白檀香泥。遍涂君茶。以白香花。散臺四面。于火焰中。想有啰(上)字。變?yōu)榛鹛�。白色發(fā)黃。三目四臂。右邊二手。一執(zhí)君持。一手執(zhí)杖。左邊二手。一作無畏相(直前舒掌豎掌向外)一捻數(shù)珠。想火天身遍生火焰。次執(zhí)香爐。請佛菩薩。所請法式。如大壇中說。諦想諸佛菩薩。皆來赴會。坐吉祥草。其師觀羽作無畏相。止羽握腕。如臂釧像。即召火天。誦此密語。

　　唵婀揭娜多曳(平)儞卑(必迦反)儞跛耶儞嚩(無可反)濕尾穰(而佉反上)系哩使薩哆三摩釳哩呬(上)怛嚩(無可反)婀虎低摩賀嚂婀薩民散儞系睹婆嚩唵阿揭娜曳賀卑(卑迦反)劫弊(毗迦反)婆呵那耶儞卑(必也反)儞跛耶薩婆訶。

　　誦此密語時。想有火天。來依如上所想身中。即以香水。彈手灑火。次執(zhí)祭杓。酌上酥油乳蜜等物。各三杓。以沃火中。以祭火天�；蚝碗s一處。共酌三杓。亦得。祭時每杓誦此密語一遍。密語曰。

　　納莫三漫多勃陀南唵婀伽娜曳(平)薩婆呵。

　　師以止羽執(zhí)金剛杵。以檀度。鉤弟子觀羽智度。別以小杓。如前沃火。人各各二十一杓。一一心念諸佛菩薩及火天。于五部中心密語。隨喜誦之。一杓一遍。以用供養(yǎng)若須除災(zāi)者。誦此密語。

　　納莫三漫多勃馱南婀摩訶扇地(平)伽多摩訶扇陀迦羅缽唎舍忙達(dá)摩涅哩若(人者反)多薩破婆窣睹婆達(dá)摩三漫多缽啰多薩婆訶。

　　一一弟子準(zhǔn)此作之。若阿阇梨法。加誦之至一百八遍。又以酥油乳蜜等。相拌和已。小杓酌之。數(shù)至一百八遍。沃火供養(yǎng)。每杓誦上大乘三摩耶百字密語一遍。若意欲別須供養(yǎng)諸菩薩等。即各隨誦本心密語�；蛉�七。七七。隨意沃之。以上一百八枚小柴。一一兩頭。刺酥蜜中。時時投火。所作法已。次應(yīng)供養(yǎng)給施如上所說座后外八方諸天神眷屬等。準(zhǔn)前誦密語法。酌沃火中。如是作已。師出洗手。還歸本座。如前酌三杓。供養(yǎng)火天訖。告弟子言。汝已具足得灌頂法。假使以諸世間種種供養(yǎng)。不如己身奉施諸佛菩薩。汝應(yīng)各發(fā)如是心。令諸弟子各自發(fā)愿已。師應(yīng)手執(zhí)香爐。遍供養(yǎng)佛菩薩及火天已。即誦密語。請歸本處。即從座起。就大壇位。告弟子言。諸佛為利益一切眾生故。說此殊勝福田妙法。汝應(yīng)隨力。各辦香花。供養(yǎng)大眾。能令汝得無量果報。復(fù)為供養(yǎng)一切如來及金剛部眾。應(yīng)以羯磨契。及三摩耶契如上供養(yǎng)。復(fù)以金剛贊嘆密語。作四種密供養(yǎng)法已。誦此伽他曰。

　　金剛薩埵攝授故得成無上金剛寶

　　今以金剛法歌詠愿為我作金剛事

　　復(fù)以金剛舞合掌。及金剛戲笑等。作密供養(yǎng)法。

　　次應(yīng)手執(zhí)香花。供養(yǎng)外壇圣眾已。告諸弟子言。汝等各隨力能。供養(yǎng)諸佛。彼等修供養(yǎng)畢。為欲護(hù)諸弟子身故。應(yīng)于諸佛菩薩所。請所獻(xiàn)花香果餅等少分。各各分賜諸弟子。復(fù)令重作要誓。如上所說。不得輒說此法。作教誡已。令弟子各還本位。師即隨力。如常念誦禮贊已。即請壇中佛菩薩。及眷屬等。歸本土。即豎結(jié)薩埵金剛契。誦此密語。

　　唵訖哩睹嚩(已作勝上也)薩婆薩埵(一切眾生也)遏他(利益)悉提(成就)捺多(授與也)曳(入)他努(隨愿)伽[木*奢]達(dá)凡(三合歸還)勃陀蜜灑鹽(佛國土)布那啰虐(魚伽反上)么娜耶微(無桂反復(fù)垂降赴也)唵跋折啰薩埵牟。

　　論曰已作勝上利益成就。授與一切眾生竟。愿一切諸佛菩薩。歸還本國。若重請召。惟愿降赴。

　　此契及密語。一切壇中。請佛菩薩諸部眷屬還本處者。皆悉同用。