第三卷 佛說(shuō)華手經(jīng)

　　第三卷 佛說(shuō)華手經(jīng)

　　無(wú)憂品第十二

　　爾時(shí)佛告彌勒菩薩言。阿逸多。何等名為真菩薩心。菩薩心者。不可思量不可宣示。我今欲說(shuō)譬喻證明此心。阿逸多。乃往過(guò)去無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。爾時(shí)有佛。號(hào)曰安王如來(lái)應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。是安王佛壽八萬(wàn)四千歲。有三大會(huì)。初會(huì)說(shuō)法七十億人得阿羅漢。第二大會(huì)九十億人得阿羅漢。第三大會(huì)滿百億人得阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。棄舍重?fù)?dān)逮得己利。盡諸有結(jié)正智解脫。時(shí)有灌頂大王名師子德王。大夫人有二太子。一名無(wú)憂。二名離憂。一時(shí)俱生。是二王子共戲殿上。見(jiàn)安王佛大眾圍繞入喜見(jiàn)城。即時(shí)無(wú)憂謂離憂曰。見(jiàn)安王佛從彼來(lái)耶。離憂言見(jiàn)。時(shí)無(wú)憂言。我等可作如安王佛。即為離憂而說(shuō)偈言。

　　離憂汝且觀是安王世尊

　　大眾所敬繞安祥從彼來(lái)

　　我生如是心欲求無(wú)上道

　　度生老病死一切苦眾生

　　貪嫉恚慢故而作眾罪業(yè)

　　作眾罪業(yè)已輪轉(zhuǎn)諸惡趣

　　我當(dāng)求佛道度此等眾生

　　離憂汝亦當(dāng)發(fā)此無(wú)上心

　　諸佛甚難值如憂曇缽華

　　爾時(shí)離憂。以偈答言。

　　言說(shuō)無(wú)所成世多說(shuō)不行

　　我不以言說(shuō)但心行菩提

　　世多言作佛不能如說(shuō)行

　　是人皆虛言終無(wú)實(shí)果報(bào)

　　若但以言說(shuō)而能得佛道

　　一切言說(shuō)者皆應(yīng)得作佛

　　爾時(shí)無(wú)憂。重說(shuō)偈言。

　　若如汝發(fā)心是則為慳貪

　　畏諸乞求故發(fā)心而無(wú)言

　　大人請(qǐng)眾生等施財(cái)法分

　　一切無(wú)所吝但欲成菩提

　　若如是發(fā)心名為懈怠者

　　恐不如說(shuō)行是則為可恥

　　汝疑無(wú)上道無(wú)量難獨(dú)成

　　豫生如是心故不敢發(fā)言

　　時(shí)離憂言。當(dāng)共往問(wèn)安王如來(lái)。我等發(fā)心誰(shuí)為是真。若從佛聞自當(dāng)知之。作是語(yǔ)已。即時(shí)離憂從梯而下。為供養(yǎng)故。持真珠屐及上寶衣價(jià)直一億。往詣佛所。于時(shí)無(wú)憂即從殿上自投而下。身無(wú)所損安隱而立。往詣佛所。脫身寶衣解髻明珠。奉安王佛。佛愍受之。離憂從后來(lái)到佛所。時(shí)見(jiàn)無(wú)憂在佛邊立。即問(wèn)之曰。從何道來(lái)。無(wú)憂答言。我于殿上自投而下。身無(wú)傷損安立佛所。離憂即以無(wú)價(jià)寶衣及摩尼屐。奉安王佛。而說(shuō)偈言。

　　我得見(jiàn)世尊而從非道行

　　今當(dāng)修正道諸佛之所贊

　　爾時(shí)無(wú)憂。又說(shuō)偈言。

　　若人惜身命猶汝來(lái)求道

　　是人為自利不能益眾生

　　我不惜身命愿受諸勤苦

　　為利益眾生度眾苦惱者

　　見(jiàn)佛即是道不應(yīng)更余求

　　凡夫行正道實(shí)墮邪徑中

　　眾生在邪道見(jiàn)是正是邪

　　貪著即魔縛則遠(yuǎn)離世道

　　我愿常值佛常愿得出家

　　常凈修梵行世世度眾生

　　常安住善法常持佛法藏

　　以是所持法大利益眾生

　　常發(fā)行精進(jìn)聞法即解義

　　常住于禪定功德故高尊

　　阿逸多。是二王子說(shuō)此偈已。于安王佛所出家修道。各相謂言。我先作佛。時(shí)無(wú)憂比丘謂離憂曰。汝以何行欲先作佛離憂答言。我發(fā)心為一一眾生。于萬(wàn)億劫受地獄苦而心無(wú)悔。至得阿耨多羅三藐三菩提。我以如是堅(jiān)固莊嚴(yán)。又以堪忍柔和之心。假使有人從東方來(lái)。持諸糞火屎尿毒瓶。系我頭上。我于爾時(shí)。不生嗔恨不惡眼視亦不呵罵。但作是念。我今行忍為求佛法生佛智慧。欲令此人得滅度故。若我嗔恨與彼何異。我是行人彼非行者。我不應(yīng)起非行者業(yè)。行者之業(yè)我所應(yīng)起。所謂自斷嗔恨。亦斷無(wú)量眾生嗔恨而為說(shuō)法。我為阿耨多羅三藐三菩提故如是莊嚴(yán)。爾時(shí)無(wú)憂問(wèn)離憂曰。汝見(jiàn)是心以知是心發(fā)莊嚴(yán)耶。離憂答言。若無(wú)是心則無(wú)莊嚴(yán)。若無(wú)莊嚴(yán)云何當(dāng)有菩薩修道。是故當(dāng)知。有是心故。菩薩修道出于世間。無(wú)憂比丘。語(yǔ)離憂言。莫作此說(shuō)。有是心故故有莊嚴(yán)。所以者何。心空如幻念念生滅。若空如幻念念生滅。是法無(wú)相亦無(wú)無(wú)相。離憂。若有若無(wú)皆名為見(jiàn)。若有是見(jiàn)皆是邪見(jiàn)。若是邪見(jiàn)即是邪道。不名菩提。是人遠(yuǎn)離菩提之道。無(wú)所悕望。是故當(dāng)知。有無(wú)等法皆是戲論。戲論法者。菩薩不應(yīng)親近修習(xí)。何法菩薩所應(yīng)習(xí)近。無(wú)法菩薩所應(yīng)習(xí)近。所以者何。若法可習(xí)是則非法。是故菩薩于一切法不應(yīng)樂(lè)著。所以者何。是阿耨多羅三藐三菩提。非著法故。若菩薩如是得解亦是非法。所以者何。非得解相是名菩提。又菩薩如是知如是觀者。亦墮非法。所以者何。無(wú)解脫相是名菩提。若菩薩如是修習(xí)。我于是法當(dāng)如是證。即墮非法。所以者何。無(wú)性無(wú)說(shuō)是名菩提。爾時(shí)離憂。謂無(wú)憂言。若菩提有汝當(dāng)言有。無(wú)應(yīng)言無(wú)。汝以何故。于阿耨多羅三藐三菩提中。都無(wú)所說(shuō)。無(wú)憂答言。汝善知識(shí)。菩提名為非戲論法。汝莫戲論若有若無(wú)。所以者何。諸有戲論皆非菩提。若無(wú)戲論即是菩提。時(shí)離憂言。善知識(shí)。我于汝說(shuō)不解義趣。謂諸戲論皆非菩提。無(wú)戲論法是即菩提。無(wú)憂答言。汝善知識(shí)。可共詣佛請(qǐng)決所疑。時(shí)二比丘俱詣佛所。頂禮佛足于一面坐。離憂比丘以先所論具向佛說(shuō)。時(shí)安王佛可無(wú)憂言。善哉善哉。既印可已。告離憂曰。如無(wú)憂言。謂有戲論皆非菩提。無(wú)戲論法是則菩提。所以者何。離諸戲論是名菩提。云何為離。一切戲論皆悉寂滅。何名戲論。色陰戲論。受想行識(shí)陰戲論。戒品定品慧品戲論。少欲知足苦行頭陀易滿易養(yǎng)空閑靜處。皆是戲論。是諸戲論從何處起。皆從憶想分別故起。何謂分別。謂分別色受想行識(shí)。分別戒品定品慧品少欲知足諸功德等。若分別色即是非色。是分別中。則無(wú)戒品定品慧品少欲知足行頭陀等。是分別中亦無(wú)色空。又若分別受想行識(shí)即是非識(shí)。是分別中。則無(wú)戒品定品慧品少欲知足行頭陀等。是分別中亦無(wú)識(shí)空。能如此知是慧亦空。如是空中。無(wú)有諸相若一若異。是名菩提。爾時(shí)離憂。聞?wù)f是法逮無(wú)生忍。又亦得知是菩提心。以是心故名為菩薩。時(shí)二菩薩。觀如是法信解隨順。八萬(wàn)歲中常勤精進(jìn)。經(jīng)行不息未曾睡臥。八萬(wàn)歲中不生貪欲恚癡之心。是二菩薩于此命終。即生下方第千世界妙肩佛所俱共出家。自識(shí)宿命精進(jìn)如前。如是展轉(zhuǎn)從一佛所至一佛所。得值六百八千萬(wàn)億諸佛世尊。于諸佛法。常得出家精進(jìn)如前。然后無(wú)憂先得作佛號(hào)上眾嚴(yán)。離憂菩薩于余佛國(guó)。后得作佛號(hào)日上眾。佛告彌勒。是二佛法廣宣流布。壽命無(wú)量阿僧祇劫。阿逸多。是名菩薩摩訶薩心。無(wú)來(lái)無(wú)去無(wú)所貪著無(wú)生無(wú)滅無(wú)住無(wú)動(dòng)。若有眾生起是心者。則為希有。爾時(shí)世尊。欲明此義。而說(shuō)偈言。

　　佛燈出于世萬(wàn)億劫難值

　　如優(yōu)曇缽華時(shí)時(shí)乃一現(xiàn)

　　深發(fā)菩提心正行佛道者

　　如是大菩薩世間亦難遇

　　是故若有人能發(fā)此大心

　　斯人當(dāng)作佛處眾師子吼

　　自在師子吼能轉(zhuǎn)凈法輪

　　佛神通無(wú)礙皆在初心中

　　佛相三十二十八不共法

　　是法及諸相皆在初心中

　　諸佛不虛行象王回觀法

　　及無(wú)見(jiàn)頂相皆在初心中

　　布施持戒忍精進(jìn)禪智慧

　　此諸波羅蜜皆在初心中

　　如是諸功德及諸余佛法

　　當(dāng)知是一切皆在初心中

　　聲聞戒定慧及眾神通力

　　如是等諸法亦在初心中

　　若我本不發(fā)無(wú)上菩提心

　　今則不能得一切佛智慧

　　尚不能自得況令眾生聞

　　聲聞弟子眾亦不出世間

　　若深行因緣證辟支佛道

　　為世作福田入無(wú)余泥洹

　　是等諸功德亦在初心中

　　世間出世間一切諸樂(lè)具

　　當(dāng)知此等事皆因菩提心

　　汝等觀是心所得之果報(bào)

　　無(wú)量無(wú)數(shù)劫不能盡其邊

　　汝等觀是心念念常生滅

　　如幻無(wú)所有而得大果報(bào)

　　是心屬諸緣無(wú)一決定相

　　如是不定心能得大果報(bào)

　　是心不在緣亦不離眾緣

　　非有亦非無(wú)而能起大果

　　智者知是心能生佛智慧

　　誰(shuí)當(dāng)不貴重唯除貪著者

　　若人依止色依受想行識(shí)

　　于法作二相以虛誑自縛

　　如人在虛空自謂我有縛

　　是人自系故常縛果報(bào)中

　　是故知心性虛誑無(wú)所有

　　不應(yīng)生疑見(jiàn)是心非定相

　　是心及眾緣皆空無(wú)自性

　　若人如是知終不退菩提

　　若法性自空是法即無(wú)生

　　一切無(wú)生法是名真智種

　　若人如是知我授菩提記

　　不以陰離陰而可得受記

　　若知法無(wú)相亦不取此慧

　　如是正智者是名真發(fā)心

　　得是堅(jiān)固心斯人則能忍

　　惡口諸毀辱刀杖等眾苦

　　若人得是忍則無(wú)貪恚心

　　自得利不高亦不嫉他人

　　能建于是忍滅有無(wú)二邊

　　斯人于世間能行不壞智

　　是故當(dāng)修此空無(wú)性法忍

　　我本亦修集故得成菩提

　　中說(shuō)品第十三

　　爾時(shí)東方。過(guò)六萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名上意。是中有佛號(hào)曰空性。今現(xiàn)在。是空性佛與月菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)月菩薩見(jiàn)大光明聞大音聲。問(wèn)空性佛言。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此。過(guò)六萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在說(shuō)菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)月菩薩白空性佛言。世尊。我欲詣彼娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。時(shí)月菩薩即從坐起。頂禮佛足繞已欲去。時(shí)空性佛。持白蓮華與月菩薩。作如是言。汝持此華與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少惱少病起居輕利氣力強(qiáng)耶。時(shí)月菩薩如大力士屈伸臂頃。于彼佛土忽然不現(xiàn)。到此世界至王舍城。行詣竹園。頂禮佛足于一面立。而白佛言�？招匀鐏�(lái)問(wèn)訊世尊。少病少惱起居輕利游步安耶。以此蓮華持與世尊。時(shí)佛受華問(wèn)月菩薩言。善男子。彼空性佛少病少惱氣力安不。時(shí)月菩薩白世尊曰�？招匀鐏�(lái)于彼世界安隱無(wú)恙。東方去此過(guò)于四萬(wàn)阿僧祇界。有世界名妙陀羅尼。是中有佛號(hào)名聞力王。今現(xiàn)在為智流布菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)此菩薩見(jiàn)大光明聞大音聲。問(wèn)名聞力王佛言。世尊。今此光明及大音聲。是誰(shuí)所為。彼佛答言。西方去此。過(guò)于四萬(wàn)阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)智流布菩薩。白彼佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。時(shí)智流布既蒙聽(tīng)許。頂禮佛足繞已欲去。時(shí)名聞力王佛。即以一裹赤末栴檀香。而與之曰。汝持此香與釋迦文。并以我言問(wèn)訊彼佛。少惱少病起居輕利氣力安耶。時(shí)彼菩薩如大力士屈伸臂頃。于彼佛土忽然不現(xiàn)。到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足于一面立。而白佛言。名聞力王佛問(wèn)訊世尊。少病少惱起居輕利游步安耶。以此末香持與世尊。佛受香已而問(wèn)之曰。名聞力王佛少惱少病氣力安不。彼菩薩言。名聞世尊于彼世界安隱無(wú)恙。東方去此。過(guò)三萬(wàn)九千阿僧祇界。有世界名月出光。是中有佛號(hào)曰放光。今現(xiàn)在為明輪菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)明輪菩薩。見(jiàn)大光明聞謦欬聲。問(wèn)放光佛言。世尊。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此。度三萬(wàn)九千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩。說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)明輪菩薩。白放光佛言。世尊我欲詣彼娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。時(shí)明輪菩薩既蒙聽(tīng)許。頂禮佛足繞已欲去。彼佛即以一大蓮華與明輪曰。汝持此華與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少病少惱起居輕利游步強(qiáng)耶。時(shí)彼菩薩如大力士屈伸臂頃。于彼佛土忽然不現(xiàn)。到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足于一面立。而白佛言。放光如來(lái)問(wèn)訊世尊。少病少惱氣力安不。以此蓮華持與世尊。佛受華已。而問(wèn)之曰。放光如來(lái)游步康耶。明輪答言。放光世尊于彼世界安隱無(wú)恙。東方去此。度三萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名袈裟相。是中有佛號(hào)曰離垢。今現(xiàn)在為無(wú)邊寶嚴(yán)菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)無(wú)邊寶嚴(yán)菩薩。見(jiàn)大光明聞謦欬聲。問(wèn)離垢佛言。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此。過(guò)三萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩。說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)無(wú)邊寶嚴(yán)菩薩。白離垢佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及欲見(jiàn)彼具足莊嚴(yán)大菩薩眾。離垢佛言。欲往隨意。即時(shí)彼佛以一袈裟而與之言。汝持此衣與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少病少惱起居輕利游步安耶。時(shí)彼菩薩如大力士屈伸臂頃。于彼佛土忽然不現(xiàn)到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足于一面立。而白佛言。離垢如來(lái)問(wèn)訊世尊。少病少惱氣力安不。持此袈裟以與世尊。佛受衣已而問(wèn)之曰。離垢如來(lái)于彼世界游步安耶。彼菩薩言。離垢世尊于彼世界安隱無(wú)恙。東方去此。過(guò)三萬(wàn)七千阿僧祇界。有世界名蓮華。是中有佛號(hào)雜華生德。今現(xiàn)在為無(wú)量精進(jìn)菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)無(wú)量精進(jìn)菩薩。見(jiàn)大光明聞謦欬聲。問(wèn)雜華生德佛言。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此。過(guò)三萬(wàn)七千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩。說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)無(wú)量精進(jìn)菩薩白雜華生德佛言。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。彼佛即以一大蓮華而與之曰。汝持此華與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少病少惱起居輕利游步強(qiáng)耶。時(shí)彼菩薩如大力士屈伸臂頃。于彼佛土忽然不現(xiàn)。到此世界至王舍城。詣竹園中頂禮佛足于一面立。而白佛言。雜華生德佛。問(wèn)訊世尊。少病少惱氣力安不。以此蓮華持與世尊。佛受華已而問(wèn)之曰。雜華生德如來(lái)。在彼世界游步康耶。彼菩薩言。雜華世尊于彼世界安隱無(wú)恙。東方去此過(guò)三萬(wàn)七千阿僧祇界。有世界名一蓋。是中有佛號(hào)離怖畏。今現(xiàn)在為網(wǎng)明菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)網(wǎng)明菩薩見(jiàn)大光明聞謦欬聲。問(wèn)離怖畏佛言。世尊。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過(guò)三萬(wàn)七千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩。說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)網(wǎng)明菩薩白離怖畏佛言。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。時(shí)彼如來(lái)。即以百莖五色眾華與網(wǎng)明曰。汝持此華與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少病少惱起居輕利游步安耶。時(shí)彼菩薩如大力士屈伸臂頃。于彼佛土忽然不現(xiàn)。到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足卻住一面。而白佛言。離怖畏佛問(wèn)訊世尊。少病少惱氣力安不。以此眾華持與世尊。佛受華已問(wèn)網(wǎng)明言。離怖畏如來(lái)在彼世界游步康耶。網(wǎng)明答言。離怖畏世尊于彼世界安隱無(wú)恙。東方去此過(guò)三萬(wàn)六千阿僧祇界。有世界名上清凈。是中有佛號(hào)曰智聚。今現(xiàn)在為智力菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)智力菩薩見(jiàn)大光明聞大音聲。問(wèn)智聚佛言。世尊。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此度三萬(wàn)六千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩。說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)智力菩薩白智聚佛言。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。智聚佛言。欲往隨意。時(shí)智聚佛持眾蓮華。而與之曰。汝以此華與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少惱少病氣力輕強(qiáng)耶。時(shí)智力菩薩頂禮佛足繞已而去。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)五千阿僧祇界。彼有世界名曰香聚。是中有佛號(hào)栴檀香。今現(xiàn)在為離垢菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)離垢菩薩見(jiàn)大光明聞謦欬聲。問(wèn)栴檀香佛言。世尊。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過(guò)三萬(wàn)五千阿僧祇界。彼有世界名曰娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在說(shuō)菩薩藏經(jīng)。時(shí)離垢菩薩白栴檀香佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。彼佛即以末栴檀裹而與之曰。汝持此香與釋迦文。時(shí)彼菩薩頂禮佛足繞已而去。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)五千阿僧祇界。有世界名阿竭流香。是中有佛號(hào)大聲眼。今現(xiàn)在為利世菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)利世菩薩見(jiàn)大光明聞大音聲。問(wèn)大聲眼佛言。世尊。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方過(guò)此三萬(wàn)五千阿僧祇界。彼有世界名曰娑婆。是中有佛名釋迦文。今現(xiàn)在為菩薩說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)利世菩薩白大聲眼佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及見(jiàn)彼土具足莊嚴(yán)大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。彼佛以一高大蓮華而與之曰。汝持此華與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少病少惱氣力強(qiáng)耶。時(shí)利世菩薩頂禮佛足繞已而去。余如上說(shuō)。

　　東方去此度三萬(wàn)四千阿僧祇界。彼有世界名無(wú)邊聚。是中有佛號(hào)曰寶積。今現(xiàn)在為重智菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)重智菩薩見(jiàn)大光明聞大音聲。問(wèn)寶積佛言。世尊。是為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過(guò)三萬(wàn)四千阿僧祇界。彼有世界名曰娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為菩薩說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是為彼佛光明音聲。時(shí)重智菩薩白寶積佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。及欲見(jiàn)彼大菩薩眾。彼佛答言。欲往隨意。時(shí)寶積佛。即以一莖五色蓮華。而與之曰。汝持此華與釋迦文并稱我言問(wèn)訊彼佛。少病少惱起居輕利游步強(qiáng)耶。時(shí)彼菩薩頂禮佛足繞已而去。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)于三萬(wàn)阿僧祇界。彼有世界名曰眾香。是中有佛號(hào)曰香象。今現(xiàn)在為寶象菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)寶象菩薩見(jiàn)大光明聞大音聲。問(wèn)香象佛言。此為何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過(guò)于三萬(wàn)阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在。是為彼佛光明音聲。余如上說(shuō)。

　　總相品第十四

　　東方去此過(guò)于二(丹作三)萬(wàn)阿僧祇界。彼有世界名曰廣妙。是中有佛號(hào)曰上眾。今現(xiàn)在為智眾菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)二千阿僧祇界。有世界名雜相。是中有佛號(hào)彌樓肩。今現(xiàn)在為自在力菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)二千阿僧祇界。有世界名華蓋。是中有佛號(hào)曰一蓋。今現(xiàn)在為一寶藏菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此度三萬(wàn)二千阿僧祇界。有世界名普明。是中有佛號(hào)無(wú)閡眼。今現(xiàn)在為智自在菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名善。是中有佛號(hào)栴檀窟。今現(xiàn)在為重智菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名善意。是中有佛號(hào)曰妙肩。今現(xiàn)在為益意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此度三萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名寶德。是中有佛號(hào)曰網(wǎng)明。今現(xiàn)在為智德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名德樂(lè)。是中有佛號(hào)寶華德。今現(xiàn)在為高華德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名贊嘆。是中有佛號(hào)智華寶明德。今現(xiàn)在為上嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)三萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名眾善。是中有佛號(hào)善出光。今現(xiàn)在為寶光菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)于三萬(wàn)阿僧祇界。有世界名安隱。是中有佛號(hào)滅諸怖畏。今現(xiàn)在為無(wú)怖畏菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)于三萬(wàn)阿僧祇界。有世界名彌樓相。是中有佛號(hào)彌樓肩。今現(xiàn)在為妙肩菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此度二萬(wàn)九千阿僧祇界。有世界名度一切憂惱。是中有佛號(hào)曰安王。今現(xiàn)在為梵音聲菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)九千阿僧祇界。有世界名法。是中有佛號(hào)曰法積。今現(xiàn)在為智積菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此度二萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名安立。是中有佛號(hào)增十光。今現(xiàn)在為增百光菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名千明。是中有佛號(hào)增千光。今現(xiàn)在為普明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此度二萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名多伽樓香。是中有佛號(hào)曰智光。今現(xiàn)在為妙眼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)七千阿僧祇界。有世界名妙香。是中有佛號(hào)寶出光。今現(xiàn)在為無(wú)邊明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)七千阿僧祇界。有世界名明嚴(yán)德。是中有佛號(hào)無(wú)邊光。今現(xiàn)在為藥王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)六千阿僧祇界。有世界名上善德。是中有佛號(hào)無(wú)礙音。今現(xiàn)在為梵音聲菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)五千阿僧祇界。有世界名法。是中有佛號(hào)曰網(wǎng)光。今現(xiàn)在為自在菩薩摩訶薩授無(wú)上道記余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)五千阿僧祇界。有世界名眾華。是中有佛號(hào)曰寶意今現(xiàn)在為智香菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)四千阿僧祇界。有世界名上清凈。是中有佛號(hào)無(wú)邊陳(丹作際)。今現(xiàn)在為寶陳菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)四千阿僧祇界。有世界名優(yōu)缽羅。是中有佛號(hào)無(wú)邊自在。今現(xiàn)在為曇無(wú)竭菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)三千阿僧祇界。有世界名覺(jué)意處。是中有佛號(hào)優(yōu)缽羅德。今現(xiàn)在為華德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)三千阿僧祇界。有世界名蓮華處。是中有佛號(hào)曰智住。今現(xiàn)在為寶滿菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)二千阿僧祇界。有世界名智力。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為寶牟尼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)二千阿僧祇界。有世界名方流布。是中有佛號(hào)智流布。今現(xiàn)在為無(wú)邊精進(jìn)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名無(wú)邊。是中有佛號(hào)娑(丹作婆)羅王。今現(xiàn)在為寶娑(丹作婆)羅菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)阿僧祇界。有世界名月。是中有佛號(hào)寶娑羅。今現(xiàn)在為普守菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)二萬(wàn)阿僧祇界。有世界名娑呵。是中有佛號(hào)曰調(diào)御。今現(xiàn)在為調(diào)御菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)于二萬(wàn)阿僧祇界。有世界名一蓋。是中有佛號(hào)寶行列。今現(xiàn)在為列宿菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)于二萬(wàn)阿僧祇界。有世界名離一切憂惱。是中有佛號(hào)不虛稱。今現(xiàn)在為不虛名菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)九千阿僧祇界。有世界名離憂。是中有佛號(hào)曰德生。今現(xiàn)在為無(wú)邊威德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)八千阿僧祇界。有世界名寂滅。是中有佛號(hào)流布王。今現(xiàn)在為勇德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)七千阿僧祇界。有世界名不虛見(jiàn)。是中有佛號(hào)不虛力。今現(xiàn)在為不虛嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)六千阿僧祇界。有世界名妙香。是中有佛號(hào)曰香明。今現(xiàn)在為寶明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)五千阿僧祇界。有世界名梵音聲。是中有佛號(hào)無(wú)闇(丹作礙)音聲。今現(xiàn)在為無(wú)差別嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)五千阿僧祇界。有世界名月光。是中有佛號(hào)名聞力。今現(xiàn)在為大智菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)五千阿僧祇界。有世界名普明。是中有佛號(hào)須彌頂高王。今現(xiàn)在為智力菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)五千阿僧祇界。有世界名寶嚴(yán)。是中有佛號(hào)寶生德。今現(xiàn)在為大導(dǎo)師菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)四千阿僧祇界。有世界名法。是中有為號(hào)曰華上。今現(xiàn)在為得力菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)四千阿僧祇界。有世界名華住。是中有佛號(hào)曰寶高。今現(xiàn)在為名德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)四千阿僧祇界。有世界名妙陀羅尼王。是中有佛號(hào)曰香明。今現(xiàn)在為陀羅尼自在王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)三千阿僧祇界。有世界名金明。是中有佛號(hào)方流布嚴(yán)。今現(xiàn)在為智流布嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)三千阿僧祇界。有世界名高智。是中有佛號(hào)普守增上云音王。今現(xiàn)在為宿王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)二千阿僧祇界。有世界名常明。是中有佛號(hào)無(wú)邊明。今現(xiàn)在為大明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)二千阿僧祇界。有世界名[火*定](丹作定)光。是中有佛號(hào)無(wú)邊慧成。今現(xiàn)在為德王明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　東方去此過(guò)萬(wàn)一千阿僧祇界。有世界名然燈。是中有佛號(hào)無(wú)邊功德智明。今現(xiàn)在為功德王明菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。彼世界有無(wú)量寶池。池中皆有青黃赤白種種雜色千葉蓮華。皆悉廣大從水而出。上高八萬(wàn)四千由旬。一一華葉出千光明遍照十方。諸巷陌中皆悉平正。寶繩連綿以界道側(cè)。此諸巷中皆有寶樹(shù)。其樹(shù)皆高七千由旬。枝葉廣大能覆八萬(wàn)四千由旬。一一樹(shù)上皆有八十億摩尼珠。以為果實(shí)。如是諸樹(shù)無(wú)量無(wú)數(shù)。蓮華光明常照世界。釋迦文佛凈光所蔽。悉不復(fù)現(xiàn)。時(shí)功德王明菩薩見(jiàn)此大光。問(wèn)無(wú)邊功德智明佛言。世尊。是何光明映照此界。彼佛答言。西方去此過(guò)萬(wàn)一千阿僧祇界。有一世界名曰娑婆。是中有佛號(hào)釋迦文。今現(xiàn)在為諸菩薩。說(shuō)斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經(jīng)。是其光明。時(shí)功德王明菩薩白無(wú)邊功德智明佛言。我欲往詣娑婆世界見(jiàn)釋迦文佛禮事供養(yǎng)。彼佛報(bào)言。欲往隨意。是時(shí)即以一大蓮華。而與之曰。汝持此華與釋迦文。并稱我言問(wèn)訊彼佛。少病少惱起居輕利游步康耶。時(shí)彼菩薩如大力士屈伸臂頃。于彼佛土忽然不現(xiàn)。到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足卻住一面。白佛言。世尊。無(wú)邊功德智明如來(lái)。問(wèn)訊世尊。少病少惱氣力安不。持此蓮華以與世尊。佛受華已而問(wèn)之曰。無(wú)邊功德智明如來(lái)。于彼世界少病少惱游步康耶。彼菩薩言。無(wú)邊功德智明世尊。在彼世界安隱無(wú)恙。從然燈剎至此中間。有世界名雜相。是中有佛號(hào)曰上眾。今現(xiàn)在為那羅延菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從雜相剎至此中間。有世界名方流布。是中有佛號(hào)佛華生德。今現(xiàn)在為不虛力菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從方流布剎至此中間。有世界名金剛住。是中有佛號(hào)佛華出王。今現(xiàn)在為寶火菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從金剛住剎至此中間。有世界名栴檀窟。是中有佛號(hào)曰寶像。今現(xiàn)在為觀世音菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從栴檀窟剎至此不間。有世界名藥。是中有佛號(hào)不虛稱。今現(xiàn)在為不虛嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從藥剎至此中間。有世界名藥生。是中有佛號(hào)無(wú)邊功德精進(jìn)嚴(yán)。今現(xiàn)在為持戒菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從藥生剎至此中間。有世界名普莊嚴(yán)。是中有佛。號(hào)發(fā)意即嚴(yán)一切眾生心。今現(xiàn)在為佛華手菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從普莊嚴(yán)剎至此中間。有世界名一蓋。是中有佛號(hào)蓋行列。今現(xiàn)在為寶行列菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從一蓋剎至此中間。有世界名上華光。是中有佛號(hào)明德王。今現(xiàn)在為安立菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從上華光剎至此中間。有世界名妙莊嚴(yán)。是中有佛號(hào)德王明。今現(xiàn)在為住諸功德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從妙莊嚴(yán)剎至此中間。有世界名無(wú)邊德莊嚴(yán)。是中有佛號(hào)度功德邊。今現(xiàn)在為無(wú)邊功德稱菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從無(wú)邊德莊嚴(yán)剎至此中間。有世界名十方流布。是中有佛號(hào)曰然燈。今現(xiàn)在為轉(zhuǎn)諸行嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從十方流布剎至此中間。有世界名燈行列。是中有佛號(hào)曰然燈。今現(xiàn)在為寶積菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從燈行列剎至此中間。有世界名珊瑚牙。是中有佛號(hào)曰作明。今現(xiàn)在為德積菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從珊瑚牙剎至此中間。有世界名眾善。是中有佛號(hào)曰無(wú)畏。今現(xiàn)在為寶樂(lè)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從眾善剎至此中間。有世界名眾善。是中有佛號(hào)曰德味。今現(xiàn)在為得無(wú)畏菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從眾善剎至此中間。有世界名曰上善。是中有佛號(hào)曰無(wú)畏。今現(xiàn)在為離怖畏菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從上善剎至此中間。有世界名蓮華。是中有佛號(hào)曰華德。今現(xiàn)在為智手菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從蓮華剎至此中間。有世界名優(yōu)缽羅。是中有佛號(hào)智華德。今現(xiàn)在為無(wú)行行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從優(yōu)缽羅剎至此中間。有世界名寶生。是中有佛號(hào)曰寶積。今現(xiàn)在為法積菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從寶生剎至此中間。有世界名妙月。是中有佛號(hào)無(wú)邊愿。今現(xiàn)在為演華菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從妙月剎至此中間。有世界名安住。是中有佛號(hào)無(wú)邊功德王安立。今現(xiàn)在為曇無(wú)竭菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從安住剎至此中間。有世界名住林。是中有佛號(hào)曰寶肩(丹作首)。今現(xiàn)在為藥王菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從住林剎至此中間。有世界名眾香。是中有佛號(hào)娑羅王。今現(xiàn)在為益意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從眾香剎至此中間。有世界名華德。是中有佛號(hào)曰寶明。今現(xiàn)在為曰得菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從華德剎至此中間。有世界名一聚。是中有佛號(hào)曰寶聚。今現(xiàn)在為火得菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從一聚剎至此中間。有世界名過(guò)諸憂惱。是中有佛號(hào)曰上眾。今現(xiàn)在為上嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從過(guò)諸憂惱剎至此中間。有世界名離憂。是中有佛號(hào)無(wú)邊德嚴(yán)。今現(xiàn)在為善思嚴(yán)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從離憂剎至此中間。有世界名諸功德處。是中有佛號(hào)觀世音。今現(xiàn)在為普守菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從諸功德處剎至此中間。有世界名寶明。是中有佛號(hào)須彌明。今現(xiàn)在為安住菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從寶明剎至此中間。有世界名一切功德莊嚴(yán)。是中有佛號(hào)無(wú)邊自在力。今現(xiàn)在為藥善菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從一切功德莊嚴(yán)剎至此中間。有世界名覺(jué)意莊嚴(yán)。是中有佛號(hào)極高行。今現(xiàn)在為善思益意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從覺(jué)意莊嚴(yán)剎至此中間。有世界名無(wú)塵垢是中有佛號(hào)寶華德。今現(xiàn)在為益意德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從無(wú)塵垢剎至此中間。有世界名云陰。是中有佛號(hào)無(wú)量神通自在。今現(xiàn)在為得念菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從云陰剎至此中間。有世界名華網(wǎng)覆。是中有佛號(hào)隨眾愿嚴(yán)。今現(xiàn)在為益意菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從華網(wǎng)覆剎至此中間。有世界名列宿。是中有佛號(hào)高寶蓋。今現(xiàn)在為無(wú)憂菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從列宿剎至此中間。有世界名寶華。是中有佛號(hào)曰上眾。今現(xiàn)在為自在菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從寶華剎至此中間。有世界名普香。是中有佛號(hào)無(wú)量華。今現(xiàn)在為香象菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從普香剎至此中間。有世界名華。是中有佛號(hào)寶自在。今現(xiàn)在為離憂菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從華剎至此中間。有世界名雜寶相。是中有佛號(hào)月出德。今現(xiàn)在為轉(zhuǎn)諸難菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從雜寶相剎至此中間。有世界名眾歸。是中有佛號(hào)發(fā)心即轉(zhuǎn)法輪。今現(xiàn)在為轉(zhuǎn)不退法輪菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從眾歸剎至此中間。有世界名多安。是中有佛號(hào)十方流布。今現(xiàn)在與智流布菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從多安剎至此中間。有世界名金剛。是中有佛號(hào)拘陵王。今現(xiàn)在為利益行菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從金剛剎至此中間。有世界名藥(丹作樂(lè))。是中有佛號(hào)曰日燈。今現(xiàn)在為月(丹作日)菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從樂(lè)剎至此中間。有世界名安隱。是中有佛號(hào)曰上寶。今現(xiàn)在為火得菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從安隱剎至此中間。有世界名娑婆。是中有佛號(hào)智生德。今現(xiàn)在為智德菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從娑婆剎至此中間。有世界名純樂(lè)。是中有佛號(hào)安立功德王。今現(xiàn)在為離怖菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從純樂(lè)剎至此中間。有世界名列宿開(kāi)。是中有佛號(hào)無(wú)礙眼。今現(xiàn)在為妙眼菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從列宿開(kāi)剎至此中間。有世界名妙金剛。是中有佛號(hào)曰無(wú)畏。今現(xiàn)在為臣(丹作巨)山菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。

　　從妙金剛剎至此中間。有世界名月出是中有佛號(hào)曰智聚。今現(xiàn)在為堅(jiān)力菩薩摩訶薩。授無(wú)上道記。余如上說(shuō)。