第五卷 賢劫經(jīng)

第五卷 賢劫經(jīng)

三十二相品第十一

佛告喜王菩薩。何謂諦住安平止度無極有六事。遍從平地舉足前行追慕三昧。是曰布施報(bào)。若建立安勸化眾人。不更惱害終始無患。是曰持戒報(bào)。一切眾人不能動(dòng)搖。心不起恨意和顏悅色。是曰忍辱報(bào)。所立其意奉開士法。不以有勞徑前不退。是曰精進(jìn)報(bào)。顯發(fā)慕樂無上正真。令眾生安敷演禪思。是曰一心報(bào)。說其報(bào)應(yīng)所生之處。常見諸佛咨受大道。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂來千輪度無極有六事。若以致來眾物所有。若干種輪持用布施致千輻相報(bào)。是曰布施報(bào)。若以各各奇異殊特好妙顏色。身在其中無所破壞。是曰持戒報(bào)。若生異品若干種香。心不以著無增減意。是曰忍辱報(bào)。其勤修者堅(jiān)持其志。猶有術(shù)師執(zhí)持太屏。若因浮筏徑浮渡江及安眷屬。是曰精進(jìn)報(bào)。若演光明普耀遠(yuǎn)近。通于十方由得自在。是曰一心報(bào)。若振大光一切蒙荷。悉得圣明眾冥消索。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂肌軟細(xì)度無極有六事。若書文字斯非恬怕。以用開化一切眾生示以罪福。是曰布施報(bào)。其依言教奉仰真正。不為虛偽而懷來義。是曰持戒報(bào)。其以具足眾德之本。來妙神明心不起滅。是曰忍辱報(bào)。若諦超越眾惡之瑕。致眾開士來相化導(dǎo)。是曰精進(jìn)報(bào)。若無恚恨獲致功勛。和顏悅色踴躍存法心無所著。是曰一心報(bào)。在于生死所生安和化眾愚冥。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂足下平度無極有六事。若足下平所至無難。足下所蹈蟲蛾永安。是曰布施報(bào)。其舉足時(shí)心無瘡病。行不犯法其心仁和。是曰持戒報(bào)。若舉足時(shí)庠序安隱。性不卒慌亦不惶懅。是曰精進(jìn)報(bào)。其舉足時(shí)福致弘曠。猶如虛空用救眾生。是曰一心報(bào)。其足底滿功福熾盛而無邊際。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂長(zhǎng)指度無極報(bào)有六事。其指長(zhǎng)好。宿德所致無有曲穢。是皆所施報(bào)應(yīng)之功德。是曰布施報(bào)。其指纖好。漸稍相應(yīng)而不邪亂。宿命行安。是曰持戒報(bào)。應(yīng)是功德指長(zhǎng)順調(diào)晃妙柔軟。是曰忍辱報(bào)。德行相應(yīng)指長(zhǎng)微妙。漸稍細(xì)滑無粗文理。是皆精進(jìn)報(bào)。指長(zhǎng)吉祥。見者悅?cè)粺o不吉利。此者皆是一心之報(bào)。其指光澤。隨次和順正齊不亂。是智慧報(bào)。是為六。何謂手足縵中度無極有六事。手足滿平而縵中者。前世之時(shí)若有所施滿足與之。是布施報(bào)。其指平正建立安隱。無有不正視之心悅。是持戒報(bào)。手足無瑕清凈極姝本行仁和。是忍辱報(bào)。佛者手足紫金色者不受塵土。往昔勤修不以懈怠。是精進(jìn)報(bào)。手足柔軟而無粗惡光澤甚好。是一心報(bào)。其手足鮮赫赫明好。與眾超異見莫不歡喜。是智慧報(bào)。是為六。何謂膝平度無極有六事。其膝興正。因稍轉(zhuǎn)上普具有異。德行殊絕見莫不敬。是布施報(bào)。其膝安和不相切摩。是持戒報(bào)。手足傭好而不進(jìn)退咸宜有常。是忍辱報(bào)。宜則仁慈行步舉足。安和庠序亦不卒暴。是精進(jìn)報(bào)。蓋修平正亦無偏邪常行寂然。是曰一心報(bào)。睹者悉歡光像分明。是智慧報(bào)。是為六。何謂寂藏度無極有六事。其寂藏安和光色赫耀而不現(xiàn)體。是布施報(bào)。其寂以清潤(rùn)澤一切皆使蒙荷。是持戒報(bào)。其毛右旋。各各齊正而不邪行。是忍辱報(bào)。其德巍巍。在所至到化變度人。是精進(jìn)報(bào)。其演光明無所不照多所安隱。是一心報(bào)。使他人見瑞應(yīng)懷來無上圣明。是智慧報(bào)。是為六。何謂臍深度無極有六事。其行日進(jìn)稍至玄深乃志大道。是布施報(bào)。其威神德淡然無畏心不懷難。是持戒報(bào)。其奉柔潤(rùn)深至平和。是忍辱報(bào)。其行具足不以恐怖。是精進(jìn)報(bào)。亦如好華柔軟和安。精專不迷。是一心報(bào)。其臍無毀。長(zhǎng)益一切行不損減。是智慧報(bào)。是為六。何謂毛一一生度無極有六事。其毛上向。右旋清正順理獨(dú)立。是布施報(bào)。其發(fā)紺色光光明好見無不喜。是持戒報(bào)。毛柔軟細(xì)滑澤晃然。是忍辱報(bào)。其色潤(rùn)澤不受垢塵。是精進(jìn)報(bào)。毛色柔好各各右旋。是一心報(bào)。各各待立而不卒暴。不相切摩各各齊正。是智慧報(bào)。是為六。何謂紫金色度無極有六事。其色如火中金。是布施報(bào)。其柔潤(rùn)色不為粗獷。是持戒報(bào)。清凈無瑕色踰日月。是忍辱報(bào)。其光晃昱照于遠(yuǎn)近。是精進(jìn)報(bào)。其無垢塵以為清明。是一心報(bào)。其光柔妙色和耀好。是智慧報(bào)。是為六。何謂師子胸臆度無極有六事。其身漸滿而不缺減。是布施報(bào)。身盛妙好有巍巍德。是持戒報(bào)。身以堅(jiān)強(qiáng)無能犯者。是曰忍辱報(bào)。眾所觀仰視無厭足。是精進(jìn)報(bào)。其身弘廣猶如難逮。是曰一心報(bào)。身無能壞堅(jiān)如金剛。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂常善次度無極有六事。其身所行具足充滿。是曰布施報(bào)。尊不可逮吉祥以滿。是曰持戒報(bào)。端政絕好有見樂喜。是忍辱報(bào)。其行德業(yè)平等滿者。是曰精進(jìn)報(bào)。計(jì)其相好色若雜珍師工作好畫。是曰一心報(bào)。柔潤(rùn)光明清凈無瑕。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂長(zhǎng)臂報(bào)度無極有六事。其身香勛而無斷絕普聞一切。是曰布施報(bào)。真住正安而不可動(dòng)。是持戒報(bào)。和順庠序堅(jiān)固不起其心和調(diào)。是忍辱報(bào)。若以自致其臂長(zhǎng)姝與眾超異。是精進(jìn)報(bào)。行步庠序臂長(zhǎng)出膝天人所奉。是一心報(bào)。現(xiàn)身柔潤(rùn)光明赫赫照于一切。是智慧報(bào)。是為六。何謂傭髀度無極有六事。若以身髀傭順雅好心慈志和。是布施報(bào)。獨(dú)立坦然無能牽掣常得自在。是持戒報(bào)。善能分別處所至安而無禍難。是忍辱報(bào)。以身齊正肢體漸傭。是精進(jìn)報(bào)。威光巍巍無見頂相。是一心報(bào)。一切眾生目所觀仰莫不愛敬。是智慧報(bào)。是為六。何謂腦合充滿度無極有六事。以漸覺滿功德成就。是布施報(bào)。心諦堅(jiān)住常懷和安。是持戒報(bào)。凈如明珠而自焰者。是忍辱報(bào)。若以平等而興治行無有懈廢。是精進(jìn)報(bào)。身口柔和其心安隱。是一心報(bào)。和潤(rùn)無數(shù)毀莫能壞者。是智慧報(bào)。是為六。何謂鉤鎖度無極有六事。見眾求者常和悅豫。是布施報(bào)。漸以覺悅消眾不達(dá)。是持戒報(bào)。其德各各若干普同。善相依因道法成行。是忍辱報(bào)。若有所說咸共默然。悉和等受適見奉行。是精進(jìn)報(bào)。其光紺青煌煌照遠(yuǎn)。是一心報(bào)。若令世間一切眾生所縛眾厄自得解脫。見無厭足。是智慧報(bào)。是為六。何謂牙齒白凈度無極有六事。齒極白凈編合不疏。是布施報(bào)。柔潤(rùn)白好而無點(diǎn)污。是持戒報(bào)。以順次第猶白蓮華平等安隱。是忍辱報(bào)。齒堅(jiān)白要而無雜黑。是精進(jìn)報(bào)。所施建立弘安無危。是一心報(bào)。身以潤(rùn)澤柔軟光光。睹其明曜未曾厭足。是智慧報(bào)。是為六。何謂牙齒齊平度無極有六事。下齒齊平不以邪傾。是布施報(bào)。上下柔澤悉以無粗。是持戒報(bào)。次第合致間無所受。是忍辱報(bào)。其齒傭平亦無高下。是精進(jìn)報(bào)。齒不毀損堅(jiān)固強(qiáng)好。是一心報(bào)。下齒正上上齒正下。安隱牢固見莫不歡。是智慧報(bào)。是為六。何謂四十齒度無極報(bào)有六事。其四十齒具足而悉平正不減。是布施報(bào)。齒不邪傾正齊如水。是持戒報(bào)。齒妙殊特與眾不同。是忍辱報(bào)。其齒通利間無所礙等定不疏。是精進(jìn)報(bào)。齒生吉祥見無不利。是一心報(bào)。齒甚堅(jiān)固不可動(dòng)搖可悅?cè)艘�。是智慧�?bào)。是為六。何謂廣長(zhǎng)舌報(bào)度無極有六事。為菩薩時(shí)耳聽經(jīng)典擇說至言。是布施報(bào)。去舌上垢乃傳佛語(yǔ)凈口宣義。是持戒報(bào)�？谡f平均不為偏黨。是忍辱報(bào)。舌極廣長(zhǎng)色如蓮華光明赫赫。是精進(jìn)報(bào)。其相生妙各各別異。是一心報(bào)。舌如百葉光色奇好晃昱遠(yuǎn)耀。是智慧報(bào)。是為六。何謂梵聲報(bào)度無極有六事。行菩薩道頒宣經(jīng)典。高舉唱音令眾人聞了了無疑。是布施報(bào)。音向可愛聞莫不喜。是持戒報(bào)。若干品音所宣各各。是忍辱報(bào)。未曾有音和不可逮。是精進(jìn)報(bào)。音常和調(diào)言辭安隱而不斷絕。是一心報(bào)。一切音好哀合和雅動(dòng)眾人心。是智慧報(bào)。是為六。佛言。復(fù)次喜王。將順身心常使和安。是布施報(bào)。其以身行身口心定寂然安和。是持戒報(bào)。若以十善興發(fā)所生。志在天人使為道業(yè)。是忍辱報(bào)。教告一切開化眾會(huì)無所犯負(fù)。是精進(jìn)報(bào)。悲和之音柔潤(rùn)向哀告于眾生是一心報(bào)。音宣法化決眾狐疑莫不解悅。是智慧報(bào)。是為六。何謂味中上味度無極有六事。若以食膳一切所供。其味殊特可眾人意。是曰布施報(bào)。其所惠與食者。得安快而無患。是曰持戒報(bào)。受者和同與檀越心無諍訟意。是曰忍辱報(bào)。所施供具多少使平令身無疾。是曰精進(jìn)報(bào)。食膳極妙于口甘美而無穢臭。是曰一心報(bào)。不熱不冷其味和適而好輕柔。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂師子頰車度無極有六事。其背廣平師子形獨(dú)步三界。是布施報(bào)。猶如蓮華光澤色妙。行如師子。是持戒報(bào)。若如師子轉(zhuǎn)進(jìn)而前無所畏難。是忍辱報(bào)。所以顯現(xiàn)大神巍巍尊妙殊特。是精進(jìn)報(bào)。其余所宣歡悅一切眾生所敬。是一心報(bào)。其目見者莫不自歸。面色喜悅睹德奉敬而無厭足。是智慧報(bào)。是為六。何謂眼如牛如月懷來以度無極有六事報(bào)。其眼細(xì)妙引長(zhǎng)而好。如月初生。是布施報(bào)。其目分明善諦巍巍無一短乏。是持戒報(bào)。其目晃明柔軟鮮好殊絕難比。是忍辱報(bào)。面無怯弱光明澤潤(rùn)。是精進(jìn)報(bào)。顏貌妙好身形平正如日初出。是一心報(bào)。光如日月照于八方。上下闇冥無能逮明。是智慧報(bào)。是為六。何謂目紺青色度無極有六事。若有見佛心中悅喜。以一心歸而敬眼視。是布施報(bào)。眼之所睹而目寂定無一不正。是持戒報(bào)。目微妙好無能訶者遠(yuǎn)近皆伏。是忍辱報(bào)。眼之所視亦無傷害多所加益。是精進(jìn)報(bào)。遠(yuǎn)見玄迥解一切結(jié)。是一心報(bào)。所見無厭不可得底所睹平等。是智慧報(bào)。是為六。何謂鼻如鸚鵡度無極有六事。鼻如鸚鵡隆平正妙。是布施報(bào)。常以寂定無有邪非。是持戒報(bào)。鼻好潤(rùn)澤耀如明珠。是忍辱報(bào)。柔軟諦忍仁和威儀莫不奉仰。是精進(jìn)報(bào)。眾人所見敬愛無已而無厭足。是一心報(bào)。意舍所念受不可猗。不存諸香以道為香。是智慧報(bào)。是為六。何謂頂髻相度無極有六事。其髻團(tuán)圓自然興起光明昱昱。是布施報(bào)。髻發(fā)紺色煒煒難量而各右旋。是持戒報(bào)。髻曜赫赫光明所照不可得際。是忍辱報(bào)。肉髻充滿無有邪非佇立而安。是精進(jìn)報(bào)�；瑵苫匦�安諦相斷不相雜錯(cuò)。是一心報(bào)。振曜光光所照無限。是智慧報(bào)。是為六。何謂如來肉髻度無極有六事。發(fā)生青色如無上紺�；瑵梢�耀踰琉璃光。是布施報(bào)。發(fā)毛右旋各順本根而不相猗。是持戒報(bào)。其身清凈塵垢不著。猶如蓮華不著塵水。是忍辱報(bào)。第三十二上下諸天無能睹頂。是精進(jìn)報(bào)。三界眾生莫不樂見威德遠(yuǎn)顯。是一心報(bào)。言若天雨不能污之。凈如虛空音猶雷震。是智慧報(bào)。是為六。何謂出游步度無極有六事。其獨(dú)步出而無掛礙。是布施報(bào)。若棄捐非能一心者。志行弘安乃名佛子。是持戒報(bào)。無央數(shù)天往見奉敬伏地自歸。是忍辱報(bào)。能自護(hù)已目無所著。是精進(jìn)報(bào)。勇高游騰神足無極。是一心報(bào)。一切所有能惠不吝宣暢道訓(xùn)。是智慧報(bào)。是為六(丹本有注云三十二相中舊闕二種文)

順時(shí)品第十二

佛告喜王菩薩。何謂順時(shí)度無極有六事。消治眾瘡心無所著行如蓮華。是布施報(bào)。遵修春夏生百草木時(shí)節(jié)除寒。是持戒報(bào)。其身妙好巍巍殊妙如眾星明。是忍辱報(bào)。平等隨順無所違失。是精進(jìn)報(bào)。皆以杜塞一切惡趣示其和安。是一心報(bào)。假使眾生在于惡路。各以若干光明照之使得解脫。是智慧報(bào)。是為六。何謂知時(shí)度無極有六事。若于臥寐向曉后夜。忽以曉了思惟正法。是布施報(bào)。身能棄家捐其財(cái)業(yè)行作沙門。是持戒報(bào)。告其車匿。歸解喻家父王及妻。成佛還國(guó)當(dāng)相度脫。是忍辱報(bào)。其身修行志性出家受著袈裟。是精進(jìn)報(bào)。若慕解脫求無上道。是一心報(bào)。入于寂然分別頌音。還入家居有所度脫。是智慧報(bào)。是為六。何謂分別度無極有六事。愍傷眾生入羅閱只分衛(wèi)福人。是布施報(bào)。上在天上為諸天人宣布道化。是持戒報(bào)。入羅閱只游行已訖。還上天頂以寂化眾。是忍辱報(bào)。直身而立無所依猗三昧正定。是精進(jìn)報(bào)。若禪思惟解念三界一無真諦。是一心報(bào)。思惟察視十二緣起。根原所由皆因緣對(duì)。是智慧報(bào)。是為六。何謂順世度無極有六事。行入分衛(wèi)各各得利受者安隱。是布施報(bào)。順隨世意饑饉之時(shí)拔其虛乏。猶如羅摩子所游至處多所濟(jì)難。是持戒報(bào)。逆諸非法解難不疑。受此道業(yè)。是忍辱報(bào)。若于六年超越眾礙無有一弊。是精進(jìn)報(bào)。堅(jiān)固行禪解于一切。所有悉無如聚泡沫。是一心報(bào)。不違犯法。飲食自然聞名皆歸。坐佛樹下降伏眾魔。是智慧報(bào)。是為六。何謂邊際度無極有六事。若降伏魔并及官屬。因轉(zhuǎn)法輪度脫一切。是布施報(bào)。勸化一切三千世界眾生之類。使得永安而無眾患。是持戒報(bào)。誨訓(xùn)眾生其斗諍者令和合之。建立賢行使無所犯。是忍辱報(bào)。若三千界興亂令和同其道味。是精進(jìn)報(bào)。行是四禪定意正受。奉行十善不以放逸。是一心報(bào)。斯消無明眾冥盡索使永無余。逮致顯耀。是智慧報(bào)。是為六。何謂蠲除度無極有六事。往昔游在迦夷羅衛(wèi)國(guó)土。止頓周流七年教化。窮罪悉滅除其患難。是布施報(bào)。芟滅斯垢游于三界而無所著。是持戒報(bào)。若能方便三毒消滅心無所生。是忍辱報(bào)。觀于眾生生死罪福等于慈哀。是精進(jìn)報(bào)。其以患厭分別禪思。逮致八品而不忘失。是一心報(bào)。永無所妄斷于貪欲。消害無明興發(fā)道慧。除一切法令不虛妄。一心奉行智慧度無極。是智慧報(bào)。是為六。何謂金剛度無極有六事。若有逮致金剛?cè)�昧心不傾動(dòng)。是布施報(bào)。若以方便棄捐無明奉行至德。是持戒報(bào)。趣于道義無所受焉。悉舍眾穢。是忍辱報(bào)。一切將護(hù)三界眾生。隨俗開化度脫一切。是精進(jìn)報(bào)。己身功德止頓次第。隨順發(fā)起盡其本元。是一心報(bào)。知于一切眾生心性。成最正覺。是智慧報(bào)。是為六。何謂造救度無極有六事。以成正覺諸天所說。一心棄捐眾惡之行寂以禪定。思惟世法救護(hù)一切。是布施報(bào)。消滅惡趣地獄苦惱眾罪之患。是持戒報(bào)。曉了諸根德行成就。諸不具足皆令備悉。是忍辱報(bào)。消化一切諸眾生類塵勞之厄。永以無余。是精進(jìn)報(bào)。諸所伎樂不鼓自鳴。悅一切意悉發(fā)道心。是一心報(bào)。三千世界眾藏財(cái)寶。常造布施無央數(shù)億百千天人。是智慧報(bào)。是為六。何謂自然度無極有六事。三千世界樹生華實(shí)冬夏恒茂。以用惠與諸所窮乏。是布施報(bào)。除于一切惱不可計(jì)勤苦之痛使長(zhǎng)安和。是持戒報(bào)。一切眾生諸根具足究竟自然。是忍辱報(bào)。所有自然三千世界平如右掌。是精進(jìn)報(bào)。諸色形像入于垢穢實(shí)不虛妄諸天蒙恩。是一心報(bào)。降伏四魔慧無等倫成最正覺。是智慧報(bào)。是為六。何謂伏魔力度無極有六事。行菩薩道療治一切三千世界三毒之病。成最正覺。是布施報(bào)。消眾塵勞滅一切魔諸諍訟業(yè)。是持戒報(bào)�；�諸天子眾害惡鬼不和之難。悉令永安。是忍辱報(bào)。其諸死魔官屬自然降伏歸命奉佛圣教。是精進(jìn)報(bào)。無有五陰身魔自解而無縛結(jié)。是一心報(bào)。如其所愿成最正覺為一切智。是智慧報(bào)。是為六。何謂不退度無極有六事。坐佛樹下一心精思而不厭足。是布施報(bào)。若以見魔而無所畏。自致正覺度于一切。是持戒報(bào)。其身不亂本末寂然心定永安。是忍辱報(bào)。其心忻然寂定安隱無有眾魔。是精進(jìn)報(bào)。用等惠施。所行平正等無有異。是一心報(bào)。言行相副身口意定逮得佛道。是智慧報(bào)。是為六。何謂一時(shí)度無極有六事。一時(shí)之頃勤修智慧。成無上正真道為最正覺。心所奉行導(dǎo)御隨時(shí)。是布施報(bào)。從其伴黨消除塵垢常奉清凈。是持戒報(bào)。世尊意念。永害三毒興隆三寶。是忍辱報(bào)。所度正受滅盡諸垢使無三毒。是精進(jìn)報(bào)。曉了分別十二緣起斷諸牽連。是一心報(bào)。能以逮得無所忘失。識(shí)于三世去來今現(xiàn)一切諸法。是智慧報(bào)。是為六。何謂無所等度無極有六事。以肉眼見一切眾生在苦惱患。立于大安。是布施報(bào)。若以天眼見諸生死合散善惡。化使度世。是持戒報(bào)。勸化他人聲聞處所令無所著。是忍辱報(bào)。若以神足變化所為。往來周旋濟(jì)三界厄。是精進(jìn)報(bào)。若有所念。心觀如是清凈之行頒宣之法。猶如梵天。是一心報(bào)。若以知時(shí)誓愿圣慧。講說經(jīng)法通于十方。是智慧報(bào)。是為六。何謂三昧度無極有六事。坐禪思惟無衣食想。在佛樹下處于道場(chǎng)。是布施報(bào)。其篤信法覺意順理不失精進(jìn)。是持戒報(bào)。喜悅覺意樂于道義心不存俗。是忍辱報(bào)。分別經(jīng)典十二部業(yè)。正覺之行以化一切。是精進(jìn)報(bào)。而棄憒鬧無有邪心。其三昧定而修正受。是一心報(bào)。其護(hù)覺意將養(yǎng)眾生令至大安。是智慧報(bào)。是為六。何謂訓(xùn)誨度無極有六事。若得佛道觀察本末開化眾生。是布施報(bào)。正使無請(qǐng)無說經(jīng)法為頒宣慧。是持戒報(bào)。光耀解脫奉持不犯。志性愍傷變化巍巍。是忍辱報(bào)。猶如憂為迦葉兄弟伴黨三人。自專以為道真。佛所勸化皆使至道。是精進(jìn)報(bào)。眾生問義不以疑礙。講說宣傳各令得解。是一心報(bào)。分別發(fā)遣決了圣明靡不通達(dá)。是智慧報(bào)。是為六。何謂佛道度無極有六事。其以無明頒宣經(jīng)典示以圣慧。是布施報(bào)。佛所遣使安隱無明。令至晃昱道德之光。是持戒報(bào)。滅一切穢順從永慌辯才無量。是忍辱報(bào)。其法平正致定不忘常念十方。是精進(jìn)報(bào)。普入一切奉行至德強(qiáng)而有勢(shì)。是一心報(bào)。勇猛無畏曉了道元志無上真。是曰智慧報(bào)。是為六。何謂一切智度無極有六事。在諸通慧目之所睹而無弊礙。是布施報(bào)。知眾會(huì)心所念本末。因?yàn)?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說法令心坦然。是持戒報(bào)。能聞遠(yuǎn)近所演至要平等坦然。是忍辱報(bào)。隨時(shí)說法從一切意各各得解。是精進(jìn)報(bào)。其宣經(jīng)典不失次敘。各得其所方便有宜。是一心報(bào)。從其所樂講論正慧而無所受。發(fā)起一切成其詩(shī)頌。是智慧報(bào)。是為六。何謂無余度無極有六事。若心安隱奉行道法。發(fā)起至義至無余難。是布施報(bào)。若用道法以為快樂。速為他人開化不逮。是持戒報(bào)。篤信諸佛所說經(jīng)法。等無有異。是忍辱報(bào)。等觀三世去來今事永無掛礙。是精進(jìn)報(bào)。若以禪思脫門三昧。因斯正受隨其所樂。恣其所為思惟定意。是一心報(bào)。各為講說若干品法。皆得開解志無上法。是智慧報(bào)。是為六。何謂有余度無極有六事。滅度之后舍利分布。以福訓(xùn)誨使得無為。是布施報(bào)。思惟禁行親近無為恣其所樂。是持戒報(bào)。是于如來精舍神寺。諸天一切皆來自歸皆當(dāng)作禮。是忍辱報(bào)。佛滅度后勤行訓(xùn)誨精進(jìn)不疲。為聲聞行不令掛礙。是精進(jìn)報(bào)。稍漸進(jìn)前三昧正受得至滅度。是一心報(bào)。以圣明根修度世慧普游弘衍。是智慧報(bào)。是為六。何謂可止度無極有六事。在于佛世教化眾生。受食利養(yǎng)行正不邪。是布施報(bào)。說可福報(bào)。猶如梵志字披羅陀。罵詈誹謗。佛時(shí)和顏不以瞋恨。爾時(shí)三億天人悉發(fā)道心。是持戒報(bào)。孫陀利者(晉曰善妙)謗毀如來。如來因是開化外學(xué)萬二千人令得解脫。是忍辱報(bào)。勢(shì)力堅(jiān)強(qiáng)心常自視。由如菩薩行正慈心。若墮獸中為師子王。假使侵克默然受之用化畜生。是精進(jìn)報(bào)。若離其意加之不可默不與諍。靜然受之不抱在心。是一心報(bào)。若以禪思講宣道化。答所問義靡不得解。是智慧報(bào)。是為六。何謂諸佛度無極有六事。若頒宣法遍告佛國(guó)。悉使聞音乃達(dá)上方一究竟天阿迦尼吒。是布施報(bào)。若演光明遍三千界。開化眾生普令安隱。是持戒報(bào)。其以法雨弘寬曠至�；�諸編發(fā)梵天之等使入大道。是忍辱報(bào)。變化神足顯其威神。憂為迦葉等類悅豫服為弟子。是精進(jìn)報(bào)。心念梵天其心觀察我不以虛。志存梵行欲度諸梵。是一心報(bào)。以時(shí)開導(dǎo)如師子吼。莫不蒙慈。慈若虛空普覆一切。是智慧報(bào)。是為六。何謂方便度無極有六事。昔有梵志名隨堅(jiān)。廣有所施各八萬四千。皆以勸助建立佛道。如比丘尼名大愛道。佛勸喻曰。以金織成上于圣眾。說是語(yǔ)時(shí)。八百比丘悉入法律。是布施報(bào)。諸滅度佛猶安隱學(xué)。以開外士名曰須摩。在于欲中則以六事調(diào)護(hù)其意使受道律。是持戒報(bào)。雖在仁和。由如往昔有一菩薩。行忍辱時(shí)。名羼提和。迦夷國(guó)王斷其手足及與耳鼻。血化乳湩。心不起瞋無有瘡病。念懷大哀愍如赤子。當(dāng)時(shí)開度八十億天。是忍辱報(bào)。勉己勤修。猶如五通菩薩大志。勉出五百梵志童子。令歡喜悅悉受道教。是精進(jìn)報(bào)。若聞經(jīng)典勢(shì)力轉(zhuǎn)增。乃至無極定意正受。是一心報(bào)。恣意任力而頒宣法。隨其所好而度脫之。是智慧報(bào)。是為六。何謂愁戚度無極有六事。若有所施心懷憂思。常如慧明供養(yǎng)大圣不以求利。是曰布施。招致道乘來于一切。造立道業(yè)成就具足。是曰持戒。由如申日(晉曰首寂)因外異學(xué)興惡請(qǐng)佛。緣是受教入于佛道。是曰忍辱。亦如往昔虛羅龍王。心毒勇猛霜雹五谷及害萬民。佛化開導(dǎo)。是曰精進(jìn)。本成佛道為最正覺。時(shí)佛默然禪思不惓。梵天來下請(qǐng)佛勸助。唯垂說法救濟(jì)三界。是曰一心。猶如蛇蚖懷毒甚盛佛來入火室開化入律降伏自歸。是曰智慧。是為六。何謂開化真陀度無極有六事。夫自安身救護(hù)他人一切所有施而不吝。是曰布施。由如菩薩名蓮華藏。以金剛行心大堅(jiān)強(qiáng)無所貪吝。一切眾生心計(jì)有身。言有吾我。用吾我故等奉行法。為彼眾生寧失身命終不毀戒。是曰持戒。猶如昔鱉度眾賈人令不溺死。反懷惡心抱無反復(fù)。而念還害殺于鱉身。一心安慈無忿念意。是曰忍辱。猶若有魚在于水中牽掣人啖食其身體。及諸雜蟲來危人身。在中救之令有慈心。是曰精進(jìn)。假使諸獸來欲殺人。悉能含耐而不加惡。是曰一心。若諷誦學(xué)億載經(jīng)卷垓數(shù)譬喻。以是圣明度脫他人。是曰智慧。是為六。何謂為異度無極有六事。若有所見饑乏窮厄隨時(shí)與之。是曰布施。如號(hào)名聞梵志道士。大祠祀施我在中食。因開化之而發(fā)道心。是曰持戒。又其梵志勤設(shè)醫(yī)藥。以治眾病加示法藥。咨嗟至德。悉使眾生得生天上。是曰忍辱。勤修身行解出家業(yè)。雖未成佛勇銳如斯。是曰精進(jìn)。其以禪思超在山頂。無上正真受以三達(dá)知去來今。是曰一心。若以體解十八不共諸佛妙法。頒宣道化十八地獄。是曰智慧。是為六。