第八卷 別譯雜阿含經(jīng)

第八卷 別譯雜阿含經(jīng)

(一三六)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。禮佛足已。在一面坐。時(shí)此天光。甚為熾盛。普照祇洹。悉皆大明。爾時(shí)此天。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

住阿練若處寂滅修梵行

日常食一食顏色極和悅

爾時(shí)世尊復(fù)說(shuō)偈言。

不愁念過(guò)去亦不求未來(lái)

現(xiàn)在正智食才欲為存身

欲于未來(lái)世追念過(guò)去事

六情皆怡悅是以顏色和

如新生茅葦剪之置日中

凡夫自燋干其事亦如是

天復(fù)說(shuō)偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

久舍于嫌畏能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天說(shuō)此偈已歡喜還宮。

(一三七)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。禮佛足已。在一面坐。時(shí)此天光。甚為熾盛。普照祇洹。悉皆大明。爾時(shí)此天。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

諸有憍慢人終不可調(diào)習(xí)

詐現(xiàn)修禪定放逸在空林

由是放逸故不能度死岸

爾時(shí)世尊復(fù)說(shuō)偈言。

舍慢常入定別想盡知法

一切處解脫不放逸空林

由不放逸故能度彼死岸

天贊偈言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

怖畏久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜還宮。

(一三八)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。禮佛足已。在一面坐。時(shí)此天光。甚為熾盛。普照祇洹。悉皆大明。爾時(shí)此天。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

云何于晝夜福業(yè)常增長(zhǎng)

如法而持戒何人趣天道

爾時(shí)世尊復(fù)說(shuō)偈言。

種植園苑林洪流置橋船

曠野造好井要路造客舍

是人于日夜福業(yè)常增長(zhǎng)

正法凈持戒如是趣天道

天贊偈曰。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜還宮。

(一三九)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。時(shí)此天光。甚為熾盛。遍照祇洹。悉皆大明。爾時(shí)此天。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

云何得大力并獲于妙色

施何得安樂(lè)何緣得凈眼

云何一切施愿為我說(shuō)之

爾時(shí)世尊以偈答曰。

施飲食得力施衣得盛色

施乘得安樂(lè)燈明得凈目

屋宅一切施如法教弟子

能作如是施是名施甘露

天贊偈言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜還宮。

(一四○)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光熾盛。遍照祇洹。悉皆大明。爾時(shí)此天。禮佛足已。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

世間天及人飲食生歡喜

世間都無(wú)有飲食不生喜

爾時(shí)世尊復(fù)說(shuō)偈言。

若有能信施使心極清凈

今世若后世飲食福隨逐

爾時(shí)此天。聞佛所說(shuō)。白佛言。世尊。實(shí)為希有。善說(shuō)斯偈。復(fù)白佛言。世尊。我憶過(guò)去。有一人王。名曰遲緩。然彼國(guó)王。于四城門。施于飲食。城中及市。亦施飲食。時(shí)王夫人。白于王言。王今作福。愿聽(tīng)我等助王為福。王聞其言。以城東門所施之食�；嘏c夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦樂(lè)修王聞其言。以城南門所施之食�；嘏c太子輔相后來(lái)。啟白王言。王今修善。夫人太子。皆修福業(yè)。唯愿聽(tīng)我助修福業(yè)。王聞其言。以城西門所施之食�；嘏c輔相。時(shí)有諸臣。復(fù)白王言。夫人太子及以輔相。咸修福德。我等今者。亦樂(lè)助修。王聞其言。即以北門所施之食。回與諸臣。時(shí)國(guó)中人。復(fù)白王言。夫人太子輔相。咸修福德。愿聽(tīng)我等助修福業(yè)。王聞其言。復(fù)以布施�；嘏c人民。時(shí)典施人。白于王言。王之所有。于四城門及以布施。悉皆回與夫人太子輔相大臣國(guó)中人民。斷于王施。兼竭庫(kù)藏。王即答言。先所與者。已爾與盡。自今已后。他方小國(guó)所可貢獻(xiàn)。半入庫(kù)藏。半用修福。世尊我于爾時(shí)。長(zhǎng)夜修福。我于長(zhǎng)夜。獲得勝報(bào)。常懷喜樂(lè)。所受福報(bào)。無(wú)有窮盡。不見(jiàn)邊際。如我所受。得大果報(bào)。乃知世尊善說(shuō)斯偈。時(shí)遲緩天子。聞佛所說(shuō)。歡喜踴躍。頂禮佛足。還于天宮。

(一四一)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。甚為熾盛。遍照祇洹。卻在一面。而說(shuō)偈言。

如遠(yuǎn)至他國(guó)誰(shuí)為可親者

于其居家中復(fù)以誰(shuí)為親

于其資財(cái)中復(fù)以誰(shuí)為友

若至后世時(shí)復(fù)以誰(shuí)為親

爾時(shí)世尊說(shuō)偈答曰。

若遠(yuǎn)至他國(guó)行伴名為親

于自居家中慈母最為親

于生財(cái)利所眷屬乃為友

能修功福者是名后世親

天贊偈言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。聞佛所說(shuō)。歡喜而去。

(一四二)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯赫。普照祇洹。悉皆大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

人生壽不定日日趣死徑

無(wú)常所侵奪壽命甚短促

老來(lái)侵壯色無(wú)有救護(hù)者

恐怖畏向死作福得趣樂(lè)

爾時(shí)世尊以偈答言。

人生壽不定日日趣死徑

無(wú)常所侵奪壽命甚短促

老來(lái)侵壯色無(wú)有救護(hù)者

恐怖畏向死欲得寂滅樂(lè)

應(yīng)舍世五欲不宜深生著

天贊偈言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久舍棄能度世間愛(ài)

時(shí)此天子。聞佛所說(shuō)。歡喜而去。

(一四三)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯赫。遍照祇洹。悉皆大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

四時(shí)不暫停命亦日夜盡

壯年不久住恐怖死來(lái)至

為于涅槃故應(yīng)當(dāng)勤修福

爾時(shí)世尊以偈答言。

四時(shí)不暫停命亦日夜盡

壯年不久住恐怖死來(lái)至

見(jiàn)于死生苦而生大怖畏

舍世五欲樂(lè)當(dāng)求于寂滅

天贊偈言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久舍棄能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。聞佛所說(shuō)。歡喜而去。

(一四四)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。爾時(shí)夜中有一天子。光色倍常。來(lái)詣佛所。威光顯赫。遍于祇洹。悉皆大明。卻在一面。而說(shuō)偈言。

當(dāng)思于何法應(yīng)棄舍何法

修行何勝事成就何等事

能渡駛流水得名為比丘

爾時(shí)世尊以偈答言。

能斷于五蓋棄舍于五欲

增上修五根成就五分法

能渡駛流水得名為比丘

天贊偈言。

往昔已曾苦婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。聞佛所說(shuō)。歡喜而去。

(一四五)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

誰(shuí)于睡名寤誰(shuí)于寤名睡

云何染塵垢云何得清凈

佛以偈答言。

若持五戒者雖睡名為寤

若造五惡者雖寤名為睡

若為五蓋覆名為染塵垢

無(wú)學(xué)五分身清凈離塵垢

天復(fù)說(shuō)偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。聞佛所說(shuō)。歡喜而去。

阿練若、憍慢修福日夜增

云何得大力何物生歡喜

遠(yuǎn)至、強(qiáng)親逼日夜有損減

思惟及眠寤

(一四六)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯赫。照于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

若人有子孫則便生歡喜

財(cái)寶及六畜有則皆歡喜

若人受身時(shí)亦復(fù)生歡喜

若見(jiàn)無(wú)身者則無(wú)歡悅心

爾時(shí)世尊以偈答言。

若人有子孫則能生憂惱

財(cái)寶及六畜斯是苦惱本

若復(fù)受身者則為憂惱患

若不受身者則名寂滅樂(lè)

天復(fù)說(shuō)偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。聞佛所說(shuō)。歡喜而去。

(一四七)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)至佛所。威光顯照遍于祇洹。悉皆大明卻坐一面。而說(shuō)偈言。

云何義利勝誰(shuí)為最親友

眾生依何等而得自濟(jì)活

修造何事務(wù)而能得聚斂

爾時(shí)世尊以偈答曰。

種田為義利妻為最親友

眾生依熱苗而得自濟(jì)活

若能勤作者斯業(yè)勝聚斂

爾時(shí)天復(fù)說(shuō)偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一四八)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其中夜。來(lái)詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。悉皆大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

愛(ài)中子第一財(cái)中牛第一

明中日第一淵中海第一

爾時(shí)世尊以偈答言。

所愛(ài)無(wú)過(guò)身能教第一財(cái)

慧為第一明雨為第一淵

爾時(shí)天復(fù)說(shuō)偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一四九)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

于其二足中剎利最為勝

于彼四足中牛最為勝者

若于娶妻中童女為最勝

于諸兒息中長(zhǎng)子為最勝

爾時(shí)世尊以偈答曰。

兩足最勝正覺(jué)是四足中勝善乘是

娶妻中勝貞女是兒子中勝孝者是

爾時(shí)天復(fù)說(shuō)偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五○)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其中夜。來(lái)詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

何物生為勝何物入地勝

種子何者勝擲種誰(shuí)為勝

時(shí)有天子。先身從種田中得因。以為名以偈答言。

苗稼生為勝子入地第一

擁護(hù)于耕牛兒擲種為勝

爾時(shí)彼天。語(yǔ)此天言。我不問(wèn)汝。我欲問(wèn)佛。復(fù)以偈問(wèn)佛。

何物生為勝何物入地勝

種子何者勝擲種誰(shuí)為勝

爾時(shí)世尊以偈答言。

明生最勝苗無(wú)明滅為勝

親近供養(yǎng)佛擲種僧最勝

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五一)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

云何生世間云何得和合

幾愛(ài)世間有何物苦世間

爾時(shí)世尊以偈答言。

六愛(ài)生世間六觸能和合

六愛(ài)能得有六情生諸苦

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五二)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

云何劫世間云何名苦惱

云何是一法世間得自在

爾時(shí)世尊以偈答曰。

意劫將諸趣意苦惱世間

意名為一法世間得自在

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五三)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光顯照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

何物縛世間云何得解脫

斷于何等法得至于涅槃

爾時(shí)世尊以偈答曰。

欲縛于世間舍欲得解脫

能斷于愛(ài)縛是名得涅槃

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五四)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

何物覆世間何物能圍繞

何物縛眾生云何世間住

爾時(shí)世尊以偈答曰。

老能覆世間死能為圍繞

愛(ài)縛于眾生如法住世間

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五五)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

何物迷世間何物和合有

何誰(shuí)污眾生云何豎于幢

爾時(shí)世尊以偈答曰。

無(wú)明迷世間愛(ài)著和合有

嗔污染眾生我慢豎為幢

天復(fù)以偈問(wèn)言。

何誰(shuí)無(wú)蓋障何誰(shuí)斷于欲

誰(shuí)出于污染請(qǐng)能倒大幢

爾時(shí)世尊以偈答曰。

如來(lái)無(wú)蓋障正智得解脫

彼無(wú)有蓋障能盡于愛(ài)結(jié)

出離于塵垢傾于我慢幢

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五六)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

人財(cái)何者勝修行何善行

能得快樂(lè)報(bào)味中何最勝

云何諸壽中壽命得最勝

爾時(shí)世尊以偈答曰。

于諸財(cái)物中信財(cái)?shù)谝粍?/p>

如法修善行能獲快樂(lè)報(bào)

于諸滋味中實(shí)語(yǔ)為第一

于諸壽命中慧命為最勝

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五七)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

人于生死中何者是二伴

誰(shuí)為教授者歸向涅槃道

比丘樂(lè)何法而斷于結(jié)縛

爾時(shí)世尊以偈答曰。

于諸生死中信為第二伴

智慧如教授能樂(lè)涅槃?wù)?/p>

斷諸結(jié)使縛是則名比丘

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五八)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

何善能至老何善最安住

何寶為第一何物賊不劫

爾時(shí)世尊以偈答曰。

持戒善至老信最為安住

智慧人勝寶福財(cái)賊不劫

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一五九)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

眾生誰(shuí)所生云何常馳求

云何于生死流轉(zhuǎn)不解脫

爾時(shí)世尊以偈答曰。

愛(ài)生于眾生意馳于諸塵

一切有命類輪轉(zhuǎn)于生死

恒受于諸苦云何得解脫

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一六○)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

眾生誰(shuí)所生云何常馳求

于生死輪轉(zhuǎn)何者為怖畏

爾時(shí)世尊以偈答曰。

眾生從愛(ài)生心意馳不停

眾生處生死苦為大怖畏

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一六一)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

眾生誰(shuí)所生云何常馳求

生死常輪轉(zhuǎn)何者大怖畏

爾時(shí)世尊以偈答曰。

愛(ài)能生眾生意識(shí)馳諸塵

眾生處生死業(yè)為大怖畏

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久舍棄能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一六二)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

云何名非道何物日夜逝

梵行誰(shuí)為垢誰(shuí)惱害世間

云何名澡浴而能不用水

唯愿佛世尊為我分別說(shuō)

爾時(shí)世尊以偈答曰。

欲名為非道人命日夜逝

女為梵行垢亦惱害世間

專修梵行者潔凈勝彼水

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一六三)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

何物為第一諸物中最勝

云何在處處而得于最上

有何一種法于世間自在

爾時(shí)世尊以偈答曰。

于諸世物中四陰名最勝

善于彼處處皆得為最上

四陰名一法于世間自在

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一六四)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

偈為何者初云何為分別

偈何所依止偈以何為體

爾時(shí)世尊以偈答曰。

偈以欲為初字為偈分別

偈依止于名文章以為體

爾時(shí)天復(fù)以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

(一六五)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天。光色倍常。于其夜中。來(lái)詣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

以何知王車云何知于火

云何分別國(guó)云何知女人

爾時(shí)世尊以偈答曰。

以幢知王車以煙知有火

以主知有國(guó)以夫別女人

爾時(shí)此天以偈贊言。

往昔已曾見(jiàn)婆羅門涅槃

嫌怖久棄舍能度世間愛(ài)

爾時(shí)此天。說(shuō)此偈已。歡喜而去。

信財(cái)及第二持戒及至老

種種生世間非道最上勝

偈為何者初別車為第十