第十一卷 別譯雜阿含經(jīng)

　　第十一卷 別譯雜阿含經(jīng)

　�。ǘ�二四）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。爾時(shí)有一天子名曰因陀羅。光色倍常。于其夜中來(lái)詣佛所。身光暉曜遍照祇洹赫然大明。頂禮佛足卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　云何不知壽云何覺(jué)了壽

　　云何貪著壽云何系縛壽

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　色不能知壽行不覺(jué)了壽

　　貪著己身壽愛(ài)壽為系縛

　　時(shí)因陀羅天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　如佛之所說(shuō)色非壽命者

　　云何共意識(shí)而得成身聚

　　世尊復(fù)以偈答曰。

　　識(shí)依歌羅羅歌羅羅最初

　　歌羅羅生胞從胞生肉段

　　肉段生堅(jiān)[革*卬]從[革*卬]生五胞

　　從胞生發(fā)爪由是生五根

　　男女相別異遷變不暫住

　　以是因緣故云何有壽命

　　時(shí)彼天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　　（二二五）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰釋迦。光色倍常。于其夜中來(lái)詣佛所。身光暉曜遍照祇洹赫然大明。頂禮佛足卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　斷于一切結(jié)當(dāng)舍眾事務(wù)

　　若有教授他不名善沙門(mén)

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　夜叉應(yīng)當(dāng)知諸種苦惱逼

　　智者宜悲愍說(shuō)法而教導(dǎo)

　　不應(yīng)放舍彼墜墮于苦道

　　羅漢懷慈慧救拔無(wú)過(guò)咎

　　時(shí)釋迦天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�二六）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰最勝長(zhǎng)者。神光暉赫遍照祇洹。頂禮佛足卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　常學(xué)說(shuō)善偈親近敬沙門(mén)

　　恒樂(lè)空靜處寂定于諸根

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　常學(xué)說(shuō)善偈親近敬沙門(mén)

　　恒樂(lè)空寂處寂定于心意

　　時(shí)最勝長(zhǎng)者天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　　（二二七）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天名曰尸毗。威光顯曜顏色殊常。遍于祇洹赫然大明。頂禮佛足卻坐一面而說(shuō)偈言。

　　應(yīng)共誰(shuí)止住宜與誰(shuí)和合

　　于誰(shuí)得正法獲勝無(wú)過(guò)患

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　應(yīng)共賢圣住宜與賢和合

　　從賢咨正法獲勝無(wú)[億-音+(夫*夫)]過(guò)

　　時(shí)尸毗天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　　（二二八）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名月自在。威光顯照遍于祇洹。頂禮佛足卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　修禪至盡處食草雞鹿戒

　　成就于棄樂(lè)逮得于四禪

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　雖復(fù)修彼禪猶在生死網(wǎng)

　　能具正念者獨(dú)處心惔怕

　　遠(yuǎn)離于生死如鵠出網(wǎng)羅

　　時(shí)月自在天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�二九）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰毗忸。威光炳曜赫然大明。來(lái)詣祇洹頂禮佛足卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　諸親近佛者無(wú)不得歡喜

　　咸令一切人樂(lè)于汝法教

　　能令修學(xué)者獲得不放逸

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　此法善教誡知時(shí)不放逸

　　于魔得自在魔不得其便

　　時(shí)毗忸天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　　（二三○）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名般阇羅。光色暉曜赫然甚明威儀詳序。來(lái)詣佛所頂禮佛足退坐一面。而說(shuō)偈言。

　　在家纏眾務(wù)出家甚寬博

　　牟尼由專(zhuān)精從禪出覺(jué)了

　　廓然而大悟開(kāi)發(fā)顯大智

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　雖處眾緣務(wù)亦能獲得法

　　能具念力者由能專(zhuān)定故

　　唯有明智人逮證于涅槃

　　時(shí)般阇羅天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　　（二三一）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名須尸摩。與其眷屬五百人俱來(lái)詣佛所頂禮佛足在一面坐。爾時(shí)世尊告阿難言。世若有人。能稱實(shí)說(shuō)。彼當(dāng)應(yīng)言。舍利弗比丘持戒多聞少欲知定。樂(lè)于閑靜精勤修定。有大念力。成就智慧速疾智利智。善知出要。深解出乘滿足實(shí)智。阿難白佛言。世尊。誠(chéng)如圣教。若稱實(shí)說(shuō)。彼應(yīng)當(dāng)言。舍利弗比丘。持戒多聞最為第一。乃至成就實(shí)智。時(shí)諸天子聞?dòng)谌鐏?lái)及與阿難贊舍利弗。天之容貌。轉(zhuǎn)復(fù)端嚴(yán)。其身光曜倍更殊常。遍照祇洹赫然大明。時(shí)須尸摩天子。顏貌威光轉(zhuǎn)熾盛已。合掌向佛。而說(shuō)偈言。

　　舍利弗多聞咸稱為大智

　　持戒善調(diào)順世尊所贊嘆

　　世尊復(fù)以偈答曰。

　　舍利弗多聞威稱為大智

　　持戒善調(diào)順世尊所贊嘆

　　得無(wú)生寂滅破魔住后身

　　時(shí)須尸摩聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�三二）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰赤馬。光色倍常來(lái)詣佛所。頂禮佛足卻坐一面白佛言。世尊。當(dāng)于何處而能得有不生老死不沒(méi)不出眾生盡處。如是邊際為可知不。

　　爾時(shí)世尊告赤馬天子言。不生老死既不終沒(méi)。亦不出生。無(wú)有人能行至邊際。亦無(wú)有能往詣?dòng)诒吮M其崖限。時(shí)赤馬天子白佛言。世尊。世尊所說(shuō)甚善希有。不生老死乃至無(wú)能得其邊際。所以者何。念我過(guò)去。曾為仙人號(hào)名赤馬。斷于欲結(jié)得世五通。神力駿疾過(guò)于日月。舉足一踔能渡大海。而作是念。我今神力駿疾如是。我當(dāng)行盡眾生邊際。我于爾時(shí)志欲專(zhuān)求眾生邊故。心意[怡-臺(tái)+(公/心)][怡-臺(tái)+(公/心)]都無(wú)閑暇。唯除洗手并飲食時(shí)及大小便。于百年中竟不能得眾生邊際。而便命終。以是故知如來(lái)善說(shuō)不生老死不出不沒(méi)。欲往于彼知其邊際都無(wú)是處。佛告赤馬天子曰。如是如是。若有不生老死不出不沒(méi)眾生邊際。實(shí)無(wú)是處。若欲知者。眾生邊際即是涅槃。若盡苦際是即名為得其邊際。

　　爾時(shí)世尊即說(shuō)偈言。

　　雖有是神力終無(wú)有能得

　　行盡眾生邊若不得邊際

　　何能盡苦際是故我牟尼

　　得名善知世唯有勝智人

　　能曉了邊際梵行已得立

　　正智眾生邊度邊之彼岸

　　時(shí)赤馬天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�三三）

　　如是我聞。一時(shí)佛在王舍城迦蘭陀竹林。當(dāng)于爾時(shí)有六天子。本是外道六師徒黨。一名難勝。二名自在。三名顯現(xiàn)。四名決勝。五名時(shí)起。六名輕弄。此六天子咸于其夜來(lái)詣佛所在一面坐。斯諸天光倍勝于常。遍照祇洹赫然大明。爾時(shí)難勝即說(shuō)偈言。

　　可譏毀比丘四時(shí)自禁制

　　見(jiàn)聞其住已是人離諸惡

　　自在天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　苦行可譏毀撿攝于己身

　　斷惡口忿諍苦樂(lè)同世尊

　　于其法主所不造作眾惡

　　顯現(xiàn)天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　斬截及傷害祠祀火燒等

　　皆無(wú)善惡報(bào)迦葉之所說(shuō)

　　決勝天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　尼干若提子常說(shuō)如是言

　　長(zhǎng)夜修苦行斷除于妄語(yǔ)

　　離羅漢不遠(yuǎn)墮于世尊數(shù)

　　爾時(shí)世尊。以偈答言。

　　從今令汝等獨(dú)己若多眾

　　我觀皆鄙穢悉同于死尸

　　云何以野干同彼師子王

　　汝尊裸形眾極惡喜妄語(yǔ)

　　如斯外道等彼去羅漢遠(yuǎn)

　　時(shí)有天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　作彼苦行者深為可譏毀

　　雖處于閑靜徒為勞苦事

　　愿當(dāng)擁護(hù)彼為其作教導(dǎo)

　　必趣于色有生梵世歡喜

　　爾時(shí)世尊。復(fù)以偈答。

　　世界所有色此處及他處

　　并在虛空中有大光明者

　　如是等一切悉入魔罥弶

　　譬如捕魚(yú)師以網(wǎng)掩眾魚(yú)

　　又有一天。復(fù)說(shuō)偈言。

　　說(shuō)有及欲過(guò)并諸癡幻惡

　　一切悉斷除贊嘆斷欲結(jié)

　　應(yīng)向彼禮拜供養(yǎng)以稱贊

　　所以如是者彼即世尊故

　　有一天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　說(shuō)有及嗔過(guò)并諸癡幻惡

　　一切悉斷除贊嘆斷嗔結(jié)

　　應(yīng)向彼禮拜供養(yǎng)以贊嘆

　　所以如是者彼即世尊故

　　時(shí)一天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　說(shuō)有及癡過(guò)并諸癡幻惡

　　一切悉斷除贊嘆斷癡者

　　時(shí)一天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　說(shuō)有憍慢過(guò)并諸慢幻惡

　　一切悉斷除贊嘆斷憍慢

　　時(shí)一天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　說(shuō)有諸見(jiàn)過(guò)并諸見(jiàn)幻惡

　　一切悉斷除贊嘆斷見(jiàn)者

　　時(shí)一天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　說(shuō)有愛(ài)著過(guò)并諸愛(ài)幻惡

　　一切悉斷除贊嘆斷愛(ài)者

　　有一天子。復(fù)說(shuō)偈言。

　　王舍城諸山毗富羅最上

　　大地諸山中雪山王最上

　　四方諸世界上下及四維

　　一切天人中如來(lái)最為尊

　　時(shí)諸天子聞佛所說(shuō)。各說(shuō)偈已。歡喜頂禮還于天宮。

　　因陀羅問(wèn)壽斷于一切結(jié)

　　說(shuō)善稱長(zhǎng)者尸毗問(wèn)共住

　　速疾問(wèn)邊際婆睺咨大喜

　　大喜毗忸問(wèn)般阇羅揵持

　　須深摩問(wèn)第一。有外道問(wèn)諸見(jiàn)。

　�。ǘ�三四）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰摩佉。來(lái)詣佛所光色熾盛赫然大明。禮佛足已卻住一面。而說(shuō)偈言。

　　害誰(shuí)安隱眠害誰(shuí)不憂愁

　　滅何等一法為圣所稱嘆

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　害嗔安隱眠害嗔得無(wú)憂

　　嗔恚之毒根詐親傷害人

　　滅是等一法賢圣所稱嘆

　　爾時(shí)摩佉聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�三五）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰彌佉來(lái)詣佛所威光顯耀赫然大明。頂禮佛足已卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　云何于世間顯發(fā)于照明

　　何者是無(wú)上第一之照明

　　如是甚深義愿佛為我說(shuō)

　　爾時(shí)世尊。以偈答曰。

　　于一切世間凡有三照明

　　云何三照明所謂日月火

　　能于晝夜中處處為照明

　　天上及人間唯佛無(wú)上明

　　時(shí)彌佉天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�三六）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曇摩尸。來(lái)詣佛所威光暉赫遍于祇洹。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　婆羅門(mén)今者斷三有欲結(jié)

　　不愿求諸有竟何為所作

　　爾時(shí)世尊以偈答言。

　　婆羅門(mén)無(wú)作念作已終訖

　　涉水足盡底以至于彼岸

　　若足不盡底不能到彼岸

　　手足必運(yùn)動(dòng)是名有所作

　　以此為方喻以明無(wú)作義

　　曇摩汝當(dāng)知已盡于諸漏

　　住于最后身諸有愛(ài)欲過(guò)

　　一切悉斷除超渡生死海

　　爾時(shí)曇摩天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�三七）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名多羅健陀。來(lái)詣佛所光顏暉赫明遍祇洹。卻坐一面。而說(shuō)偈言。

　　斷除于幾法棄舍于幾法

　　增進(jìn)修幾法比丘成幾法

　　凡修除幾法得度于駛流

　　爾時(shí)世尊以偈答曰。

　　除五欲受陰棄舍于五蓋

　　增進(jìn)修五根成就五分身

　　如是之比丘超渡生死海

　　爾時(shí)多羅健陀天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�三八）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰迦默。來(lái)詣佛所光色暉赫明照祇洹。禮佛足已卻坐一面。而白佛言。世尊。云何名為難為難作。

　　爾時(shí)世尊以偈答曰。

　　學(xué)者為難作具足于戒定

　　得離眾緣務(wù)恬靜而快樂(lè)

　　爾時(shí)迦默天子復(fù)白佛言誠(chéng)如圣教。默靜為難。爾時(shí)世尊。復(fù)以偈答。

　　迦默汝今者難得而欲得

　　晝夜修定意必能安靜默

　　時(shí)迦默復(fù)白佛言。心意難定。世尊復(fù)以偈答。

　　定攝擾亂心決定根難住

　　壞于死罥網(wǎng)能獲于圣智

　　迦默復(fù)白佛言。深崄道岨難何由得濟(jì)渡。世尊復(fù)以偈答。

　　非圣必墮崄頹墜莫由過(guò)

　　賢圣履崄途安隱從中度

　　爾時(shí)迦默聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�三九）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰迦默。來(lái)詣佛所光明赫然遍照祇洹。禮佛足已卻住一面。而說(shuō)偈言。

　　貪欲及嗔恚以何為根本

　　樂(lè)不樂(lè)恐怖為是而誰(shuí)耶

　　嬰孩捉母乳意覺(jué)從何生

　　爾時(shí)世尊以偈答曰。

　　從愛(ài)至我心如尼拘陀樹(shù)

　　根須從土生然后入于地

　　各各于異處愛(ài)著生于欲

　　亦如摩樓多纏縛覆林樹(shù)

　　若知其根本夜叉當(dāng)舍離

　　能渡生死海度更不受有

　　時(shí)迦默天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�四○）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰栴檀。來(lái)詣佛所光顏熾盛明照祇洹。卻立一面。而說(shuō)偈言。

　　我今問(wèn)瞿曇種別大利智

　　除去諸障蔽知見(jiàn)悉明了

　　止住于何處為習(xí)何法教

　　于后世不畏得善之果報(bào)

　　爾時(shí)世尊以偈答曰。

　　除棄口意惡身不行非善

　　若處于居家布施如流水

　　信心數(shù)受戒攝念分財(cái)與

　　天當(dāng)住此處習(xí)學(xué)如上事

　　若能勤心行后世都無(wú)畏

　　時(shí)栴檀天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�四一）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰栴檀。來(lái)詣佛所光顏熾盛明照祇洹卻立一面。而說(shuō)偈言。

　　云何度駛流晝夜恒精進(jìn)

　　如此駛流中濤波甚暴急

　　無(wú)有攀挽處亦無(wú)安足地

　　誰(shuí)能處深流而不為漂沒(méi)

　　爾時(shí)世尊以偈答曰。

　　一切戒完具定慧充其心

　　思惟內(nèi)心念此能度難度

　　除去于欲想度有結(jié)使流

　　盡于喜愛(ài)有處深不沉沒(méi)

　　時(shí)栴檀天子聞佛所說(shuō)。歡喜頂禮還于天宮。

　　（二四二）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有天子名曰迦葉。身光倍常來(lái)詣佛所。所出光明遍照祇洹。卻坐一面。而白佛言。比丘。我今欲說(shuō)比丘勝利。佛告迦葉。恣汝所說(shuō)。爾時(shí)迦葉即說(shuō)偈言。

　　比丘能具念心得善解脫

　　諸欲有所求逮得無(wú)垢處

　　能知于世間有垢及無(wú)垢

　　舍離一切有亦無(wú)諸畜積

　　是名為比丘有勝利功德

　　時(shí)迦葉天子說(shuō)此偈已。歡喜頂禮還于天宮。

　�。ǘ�四三）

　　如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有一天名曰迦葉。光色倍常。即于其夜來(lái)詣佛所。身光顯照遍于祇洹。卻坐一面白佛言。比丘大德。我今亦復(fù)欲說(shuō)比丘所得功德。佛言。迦葉。隨汝意說(shuō)。迦葉即說(shuō)偈言。

　　比丘能具念心得善解脫

　　愿求得涅槃已知于世間

　　解有及非有深知諸法空

　　是名為比丘離有獲涅槃

　　時(shí)迦葉天子說(shuō)此偈已。歡喜頂禮還于天宮。

　　摩佉問(wèn)所害彌佉咨照明

　　曇摩誦應(yīng)作多羅詢所短

　　極難及伏藏迦默決二疑

　　實(shí)智及渡流栴檀之所說(shuō)

　　無(wú)垢有非有斯兩迦葉談