第二十二卷 雜阿含經

　　第二十二卷 雜阿含經

　　如是我聞：一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子，容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈白佛：

　　“不處難陀林，終不得快樂，

　　忉利天宮中，得天帝名稱。”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“童蒙汝何知？阿羅漢所說：

　　一切行無常，是則生滅法，

　　生者既復滅，俱寂滅為樂。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子，容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

　　時，彼天子即說偈言：

　　“斷一切鉤鎖，牟尼無有家，

　　沙門著教化，我不說善哉！”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“一切眾生類，悉共相纏縛，

　　其有智慧者，孰能不愍傷？

　　善逝哀愍故，常教授眾生，

　　哀愍眾生者，是法之所應。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

　　時，彼天子而說偈言：

　　“常習慚愧心，此人時時有，

　　能遠離諸惡，如顧鞭良馬。”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“常習慚愧心，此人實希有，

　　能遠離諸惡，如顧鞭良馬。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖悉過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

　　時，彼天子說偈問佛：

　　“不習近正法，樂著諸邪見，

　　睡眠不自覺，長劫心能悟？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“專修于正法，遠離不善業(yè)，

　　是漏盡羅漢，險惡世平等。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖悉過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

　　時，彼天子而說偈言：

　　“以法善調伏，不隨于諸見，

　　雖復著睡眠，則能隨時悟。”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“若以法調伏，不隨余異見，

　　無知已究竟，能度世恩愛。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“若羅漢比丘，自所作已作，

　　一切諸漏盡，持此后邊身，

　　記說言有我，及說我所不？”

　　爾時，世尊即說偈答：

　　“若羅漢比丘，自所作已作，

　　一切諸漏盡，持此后邊身，

　　正復說有我，我所亦無咎。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“若羅漢比丘，自所作已作，

　　一切漏已盡，持此最后身，

　　心依于我慢，而說言有我，

　　及說于我所，有如是說不？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“已離于我慢，無復我慢心，

　　超越我我所，我說為漏盡。

　　于彼我我所，心已永不著，

　　善解世名字，平等假名說。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈白佛：

　　“若羅漢比丘，漏盡持后身，

　　頗說言有我，及說我所不？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“若羅漢比丘，漏盡持后身，

　　亦說言有我，及說有我所。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“若羅漢比丘，自所作已作，

　　已盡諸有漏，唯持最后身，

　　何言說有我？說何是我所？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“若羅漢比丘，自所作已作，

　　一切諸漏盡，唯持最后身，

　　說我漏已盡，亦不著我所，

　　善解世名字，平等假名說。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　爾時，羅睺羅阿修羅王障月天子。時，諸月天子悉皆恐怖，來詣佛所，稽首佛足，退住一面，說偈嘆佛：

　　“今禮最勝覺，能脫一切障，

　　我今遭苦惱，是故來歸依！

　　我等月天子，歸依于善逝，

　　佛哀愍世間，愿解阿修羅！”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“破壞諸暗冥，光明照虛空，

　　今毗盧遮那，清凈光明顯。

　　羅睺避虛空，速放飛兔像！”

　　羅睺阿修羅，即舍月而還。

　　舉體悉流汗，戰(zhàn)怖不自安，

　　神昏志迷亂，猶如重病人。

　　時，有阿修羅名曰婆稚，見羅睺羅阿修羅疾舍月還，便說偈言：

　　“羅睺阿修羅，舍月一何速？

　　神體悉流汗，猶如重病人。”

　　羅睺阿修羅說偈答言：

　　“瞿曇說咒偈，不速舍月者，

　　或頭破七分，受諸鄰死苦。”

　　婆稚阿修羅復說偈言：

　　“佛興未曾有，安隱于世間，

　　說咒偈能令，羅睺羅舍月。”

　　佛說此經已，時，月天子聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“為有族本不？有轉生族耶？

　　有俱相屬無，云何解于縛？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“我無有族本，亦無轉生族，

　　俱相屬永斷，解脫一切縛。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“何名為族本？云何轉生族？

　　云何俱相續(xù)？何名為堅縛？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“母為世族本，妻名轉生族，

　　子俱是相屬，愛欲為堅縛。

　　我無此族本，亦無轉生族，

　　俱相屬亦無，是名脫堅縛。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“善哉無族本，無生族亦善！

　　善哉無相屬！善哉縛解脫！

　　久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怨悉過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住釋氏優(yōu)羅提那塔所。

　　爾時，世尊新剃須發(fā)，于后夜時結加趺坐，直身正意，系念在前，以衣覆頭。時，優(yōu)羅提那塔邊有天神住，放身光明，遍照精舍，白佛言：“沙門憂耶？”

　　佛告天神：“何所忘失？”

　　天神復問：“沙門為歡喜耶？”

　　佛告天神：“為何所得？”

　　天神復問：“沙門不憂不喜耶？”

　　佛告天神：“如是！如是！”

　　爾時，天神即說偈言：

　　“為離諸煩惱？為無有歡喜？

　　云何獨一住，非不樂所壞？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“我無惱解脫，亦無有歡喜，

　　不樂不能壞，故獨一而住。”

　　時，彼天神復說偈言：

　　“云何得無惱？云何無歡喜？

　　云何獨一住，非不樂所壞？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“煩惱生歡喜，喜亦生煩惱，

　　無惱亦無喜，天神當護持。”

　　時，彼天神復說偈言：

　　“善哉無煩惱！善哉無歡喜！

　　善哉獨一�。〔粸椴幌矇�。

　　久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天神聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容為妙絕，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

　　“猶如利劍害，亦如頭火燃，

　　斷除貪欲火，正念求遠離。”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“譬如利劍害，亦如頭火燃，

　　斷除于后身，正念求遠離。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

　　“天女眾圍繞，如毗舍脂眾，

　　癡惑叢林中，何由而得出？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“正直平等道，離恐怖之方，

　　乘寂默之車，法想為密覆，

　　慚愧為長縻，正念為羈絡，

　　智慧善御士，正見為前導。

　　如是之妙乘，男女之所乘，

　　出生死叢林，逮得安樂處！”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“有四轉九門，充滿貪欲住，

　　深溺淤泥中，天象云何出？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“斷愛喜長縻，貪欲等諸惡，

　　拔愛欲根本，正向于彼處。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時彼天子說偈問佛：

　　“賴吒槃提國，有諸商賈客，

　　大富足財寶，各各競求富，

　　方便欲財利，猶如燃熾火，

　　如是競勝心，欲貪常馳騁。

　　云何當斷貪，息世間勤求？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“舍俗出非家，妻子及財寶，

　　貪恚癡離欲，羅漢盡諸漏，

　　正智心解脫，愛盡息方便。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘：“過去世時，拘薩羅國有諸商人，五百乘車，共行治生，至曠野中。曠野有五百群賊在后隨逐，伺便欲作劫盜。時，曠野中有一天神，止住路側。時，彼天神作是念：‘當往詣彼拘薩羅國諸商人所，問其義理。若彼商人喜我所問，時解說者，我當方便令其安隱，得脫賊難；苦不喜我所問者，當放舍之，如余天神。’時，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人車營，而說偈言：

　　“‘誰于覺睡眠？誰復睡眠覺？

　　誰有解此義？誰能為我說？’

　　“爾時，商人中有優(yōu)婆塞信佛、信法、信比丘僧，一心向佛、法、僧，歸依佛、法、僧，于佛離疑，于法、僧離疑，于苦、集、滅、道離疑，見四圣諦得第一無間等果，在商人中與諸商人共為行侶。彼優(yōu)婆塞于后夜時端坐思惟，系念在前，于十二因緣逆順觀察。所謂是事有故是事有，是事起故是事起，謂緣無明行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱苦，如是純大苦聚集；如是無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、悲、惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。

　　“時，彼優(yōu)婆塞如是思惟已，而說偈言：

　　“‘我于覺睡眠，我于睡眠覺，

　　我解知此義，能為人記說。’

　　“時，彼天神問優(yōu)婆塞：

　　“‘云何覺睡眠？云何睡眠覺？

　　云何能解知？云何能記說？’

　　“時，優(yōu)婆塞說偈答言：

　　“‘貪欲及瞋恚，愚癡得離欲，

　　漏盡阿羅漢，正智心解脫，

　　彼則為覺悟，我于彼睡眠。

　　不知因生苦，及苦因緣集，

　　于此一切苦，得無余滅盡。

　　又不知正道，等趣息苦處，

　　斯等為常眠，我于彼則覺。

　　如是覺睡眠，如是睡眠覺，

　　如是善知義，如是能記說。’

　　“時，彼天神復說偈言：

　　“‘善哉覺睡眠！善哉眠中覺！

　　善哉解知義！善哉能記說！

　　久遠乃今見，諸兄弟而來，

　　緣汝恩力故，令諸商人眾，

　　得免于劫賊，隨道安樂去。’

　　“如是，諸比丘，彼拘薩羅澤中諸商人眾皆得安隱從曠野出。”

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘：“過去世時，海洲上優(yōu)婆塞至他優(yōu)婆塞舍會坐，極毀訾欲，言：‘此欲者，虛妄不實，欺誑之法，猶如幻化，誑于嬰兒。’還自己舍，恣于五欲。是優(yōu)婆塞舍有天神止住。時，彼天神作是念：‘是優(yōu)婆塞不勝不類，于余優(yōu)婆塞舍會坐眾中極毀訾欲，言：“如是欲者，虛偽不實，欺誑之法，如誑嬰兒。”還己舍已，自恣五欲。我今寧可發(fā)令覺悟。’而說偈言：

　　“‘于大聚會中，毀訾欲無常，

　　自沒于愛欲，如牛溺深泥。

　　我觀彼會中，諸優(yōu)婆塞等，

　　多聞明解法，奉持于凈戒。

　　汝見彼樂法，而說欲無常，

　　如何自恣欲，不斷于貪愛？

　　何故樂世間，畜妻子眷屬？’

　　“時，彼天神如是如是開覺彼優(yōu)婆塞已；如是如是彼優(yōu)婆塞覺悟已，剃除須發(fā)，著袈裟衣，正信、非家、出家學道，精勤修習，盡諸有漏，得阿羅漢。”

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　如是我聞：一時，佛住王舍城寒林中丘冢間。

　　時，給孤獨長者有小因緣至王舍城，止宿長者舍。夜見長者告其妻子、仆使、作人言：“汝等皆起，破樵燃火，炊飯作餅，調和眾味，莊嚴堂舍。”

　　給孤獨長者見已，作是念：“今此長者何所為作？為嫁女娶婦耶？為請賓客、國王、大臣耶？”念已，即問長者：“汝何所作？為嫁女娶婦？為請賓客、國王、大臣耶？”

　　時，彼長者答給孤獨長者言：“我不嫁女娶婦，亦不請呼國王、大臣，唯欲請佛及比丘僧，設供養(yǎng)耳！”

　　時，給孤獨長者聞未曾聞佛名字已，心大歡喜，身諸毛孔皆悉怡悅，問彼長者言：“何名為佛？”

　　長者答言：“有沙門瞿曇，是釋種子，于釋種中剃除須發(fā)，著袈裟衣，正信、非家、出家學道，得阿褥多羅三藐三菩提，是名為佛。”

　　給孤獨長者言：“云何名僧？”

　　彼長者言：“若婆羅門種剃除須發(fā)，著袈裟衣，信家、非家，而隨佛出家；或剎利種、毗舍種、首陀羅種善男子等剃除須發(fā)，著袈裟衣，正信、非家，彼佛出家而隨出家，是名為僧。今日請佛及現(xiàn)前僧，設諸供養(yǎng)。”

　　給孤獨長者問彼長者言：“我今可得往見世尊不？”

　　彼長者答言：“汝且住此，我請世尊來至我舍，于此得見。”

　　時，給孤獨長者即于其夜至心念佛，因得睡眠。天猶未明，忽見明相，謂天已曉，欲出其舍，行向城門，至城門下，夜始二更，城門未開。王家常法，待遠使命來往，至初夜盡，城門乃閉，中夜已盡，輒復開門，欲令行人早得往來。

　　爾時，給孤獨長者見城門開，而作是念：“定是夜過，天曉門開。”乘明相出于城門，出城門已，明相即滅，輒還暗冥。給孤獨長者心即恐怖，身毛為豎：“得無為人及非人，或奸狡人恐怖我耶？”即便欲還。

　　爾時，城門側有天神住。時，彼天神即放身光，從其城門至寒林丘冢間光明普照，告給孤獨長者言：“汝且前進，可得勝利，慎勿退還！”

　　時，彼天神即說偈言：

　　“善良馬百匹，黃金滿百斤，

　　騾車及馬車，各各有百乘，

　　種種諸珍奇，重寶載其上，

　　宿命種善根，得如此福報。

　　若人宗重心，向佛行一步，

　　十六分之一，過前福之上。”

　　“是故，長者，汝當前進，慎勿退還！”即復說偈：

　　“雪山大龍象，鈍金為莊飾，

　　巨身長大牙，以此象施人，

　　不及向佛福，十六分之一。

　　“是故，長者，當速前進，得其大利，非退還也。”復說偈言：

　　“金菩阇國女，其數(shù)有百人，

　　種種眾妙寶，瓔珞具莊嚴，

　　以是持施與，不及行向佛，

　　一步之功德，十六分之一。

　　“是故，長者，當速前進，得其勝利，非退還也。”

　　時，給孤獨長者問天神言：“賢者，汝是何人？”

　　天神答言：“我是摩頭息揵大摩那婆先，是長者善知識，于尊者舍利弗、大目揵連所起信敬心，緣斯功德，今得生天，典此城門，是故告長者：‘但當進前，慎莫退還！前進得利，非退還也！”

　　時，給孤獨長者作是念：“佛興于世，非為小事！得聞正法，亦非小事！是故天神勸我令進，往見世尊。”時，給孤獨長者尋其光明，徑至寒林丘冢間。

　　爾時，世尊出房露地經行。給孤獨長者遙見佛已，即至其前，以俗人禮法恭敬問訊：“云何，世尊，安隱臥不？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“婆羅門涅槃，是則常安樂，

　　愛欲所不染，解脫永無余。

　　斷一切希望，調伏心熾燃，

　　心得寂止息，止息安隱眠！”

　　爾時，世尊將給孤獨長者往入房中，就座而坐，端身系念。爾時，世尊為其說法，示教照喜已，世尊說：“諸法無常，宜布施福事、持戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，遠離之福。”

　　給孤獨長者聞法、見法、得法、入法、解法，度諸疑惑，不由他信，不由他度，入正法、律，心得無畏，即從座起，正衣服，為佛作禮，右膝著地，合掌白佛言：“已度，世尊。已度，善逝。我從今日盡其壽命，歸佛、歸法、歸比丘僧，為優(yōu)婆塞，證知我！”

　　爾時，世尊問給孤獨長者：“汝名何等？”

　　長者白佛：“名須達多，以常給孤貧辛苦故，時人名我為給孤獨。”

　　世尊復問：“汝居何處？”

　　長者白佛言：“世尊，在拘薩羅人間，城名舍衛(wèi)。惟愿世尊來舍衛(wèi)國，我當盡壽供養(yǎng)衣被、飲食、房舍、床臥、隨病湯藥。”

　　佛問長者：“舍衛(wèi)國有精舍不？”

　　長者白佛：“無也，世尊。”

　　佛告長者：“汝可于彼建立精舍，令諸比丘往來宿止。”

　　長者白佛：“但使世尊來舍衛(wèi)國，我當造作精舍僧房，令諸比丘往來止住。”

　　爾時，世尊默然受請。時，長者知佛世尊默然受請已，從座起，稽首佛足而去。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，給孤獨長者疾病命終，生兜率天，為兜率天子，作是念：“我不應久住于此，當往見世尊。”作是念已，如力士屈伸臂頃，于兜率天沒，現(xiàn)于佛前，稽首佛足，退坐一面。

　　時，給孤獨天子身放光明，遍照祇樹給孤獨園。時，給孤獨天子而說偈言：

　　“于此祇桓林，仙人僧住止，

　　諸王亦住此，增我歡喜心！

　　深信凈戒業(yè)，智慧為勝壽，

　　以此凈眾生，非族姓財物。

　　大智舍利弗，正念常寂默，

　　閑居修遠離，初建業(yè)良友。”

　　說此偈已，即沒不現(xiàn)。爾時，世尊其夜過已，入于僧中，敷尼師壇，于眾前坐，告諸比丘：“今此夜中，有一天子容色絕妙，來詣我所，稽首我足，退坐一面，而說偈言：

　　“‘于此祇桓林，仙人僧住止，

　　諸王亦住此，增我歡喜心！

　　深信凈戒業(yè)，智慧為勝壽，

　　以此凈眾生，非族姓財物。

　　大智舍利弗，正念常寂默，

　　閑居修遠離，初建業(yè)良友。’”

　　爾時，尊者阿難白佛言：“世尊，如我解世尊所說，給孤獨長者生彼天上，來見世尊，然彼給孤獨長者于尊者舍利弗極相敬重。”

　　佛告阿難：“如是！如是！阿難，給孤獨長者生彼天上，來見于我。”

　　爾時，世尊以尊者舍利弗故，而說偈言：

　　“一切世間智，唯除于如來，

　　比舍利弗智，十六不及一。

　　如舍利弗智，天人悉同等，

　　比于如來智，十六不及一。”

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　如是我聞：一時，佛住曠野精舍。

　　時，有曠野長者疾病命終，生無熱天；生彼天已，即作是念：“我今不應久于此住，不見世尊。”作是念已，如力士屈伸臂頃，從無熱天沒，現(xiàn)于佛前。

　　時，彼天子天身委地，不能自立；猶如酥油委地，不能自立。如是，彼天子天身細軟，不自持立。

　　爾時，世尊告彼天子：“汝當變化作此粗身，而立于地。”

　　時，彼天子即自化形，作此粗身，而立于地。于是天子前禮佛足，退坐一面。

　　爾時，世尊告手天子：“汝手天子，本于此間為人身時，所受經法，今故憶念不悉忘耶？”

　　手天子白佛言：“世尊，本所受持，今悉不忘。本人間時，有所聞法，不盡得者，今亦憶念，如世尊善說。世尊說言：‘若人安樂處，能憶持法，非為苦處。’此說真實。如世尊在閻浮提，種種雜類，四眾圍繞，而為說法，彼諸四眾聞佛所說，皆悉奉行；我亦如是，于無熱天上。為諸天人大會說法，彼諸天眾悉受修學。”

　　佛告手天子：“汝于此人間時，于幾法無厭足故，而得生彼無熱天中？”

　　手天子白佛：“世尊，我于三法無厭足故，身壞命終，生無熱天。何等三法？我于見佛無厭故，身壞命終生無熱天；我于佛法無厭足故，生無熱天；供養(yǎng)眾僧無厭足故，身壞命終，生無熱天。”

　　時，手天子即說偈言：

　　“見佛無厭足，聞法亦無厭，

　　供養(yǎng)于眾僧，亦未曾知足。

　　受持賢圣法，調伏慳著垢，

　　三法不知足，故生無熱天。”

　　時，手天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有無煩天子容色絕妙，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，其身光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

　　“生彼無煩天，解脫七比丘，

　　貪瞋恚已盡，超世度恩愛。

　　誰度于諸流，難度死魔軍？

　　誰斷死魔縻，永超煩惱軛？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“尊者優(yōu)波迦，及波羅揵茶，

　　弗迦羅婆梨，跋提揵陀疊，

　　亦婆休難提，及波毗瘦[少/兔]，

　　如是等一切，悉皆度諸流。

　　斷絕死魔縻，度彼難度者，

　　斷諸死魔縻，超越諸天軛，

　　說甚深妙法，覺悟難知者。

　　巧便問深義，汝今為是誰？”

　　時，彼天子說偈白佛：

　　“我是阿那含，生彼無煩天，

　　故能知斯等，解脫七比丘，

　　盡貪欲瞋恚，永超世恩愛。”

　　爾時，世尊復說偈言：

　　“眼耳鼻舌身，第六意入處，

　　若彼名及色，得無余滅盡。

　　能知此諸法，解說七比丘，

　　貪有悉已盡，永超世恩愛。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“鞞跋楞伽村，我于彼中住。

　　名難提婆羅，造作諸瓦器，

　　迦葉佛弟子，持優(yōu)婆塞法，

　　供養(yǎng)于父母，離欲修梵行，

　　世世為我友，我亦彼知識。

　　如是等大士，宿命共和合，

　　善修于身心，持此后邊身。”

　　爾時，世尊復說偈言：

　　“如是汝賢士，如汝之所說，

　　鞞跋楞伽村，名難提婆羅，

　　迦葉佛弟子，受優(yōu)婆塞法，

　　供養(yǎng)于父母，離欲修梵行，

　　昔是汝知識，汝亦彼良友。

　　如是諸正士，宿命共和合，

　　善修其身心，持此后邊身。”

　　佛說此經已，時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“此世多恐怖，眾生常惱亂，

　　已起者亦苦，未起亦當苦。

　　頗有離恐處，惟愿慧眼說！”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“無有異苦行，無異伏諸根，

　　無異一切舍，而得見解脫。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“云何諸眾生，受身得妙色？

　　云何修方便，而得乘出道？

　　眾生住何法？為何所修習？

　　為何等眾生，諸天所供養(yǎng)？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“持戒明智慧，自修習正受，

　　正直心系念，熾然憂悉滅。

　　得平等智慧，其心善解脫，

　　斯等因緣故，受身得妙色。

　　成就乘出道，心住于中學，

　　如是德備者，為諸天供養(yǎng)。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

　　“沉沒于睡眠，欠呿不欣樂，

　　飽食心憒悶，懈怠不精勤，

　　斯十覆眾生，圣道不顯現(xiàn)。”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“心沒于睡眠，欠呿不欣樂，

　　飽食心憒悶，懈怠不精勤，

　　精勤修習者，能開發(fā)圣道！”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

　　“外纏結非纏，內纏纏眾生，

　　今問于瞿曇，誰于纏離纏？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“智者建立戒，內心修智慧，

　　比丘勤修習，于纏能解纏。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首禮足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有一天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子而說偈言：

　　“難度難可忍，沙門無知故，

　　多起諸艱難，重鈍溺沉沒。

　　心隨覺自在，數(shù)數(shù)溺沉沒，

　　沙門云何行，善攝護其心？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“如龜善方便，以殼自藏六，

　　比丘習禪思，善攝諸覺想。

　　其心無所依，他莫能恐怖，

　　是則自隱密，無能誹謗者！”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“薩羅小流注，當于何反流？

　　生死之徑路，于何而不轉？

　　世間諸苦樂，何由滅無余？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“眼耳鼻舌身，及彼意入處，

　　名色滅無余，薩羅小還流，

　　生死道不轉，苦樂滅無余。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“伊尼耶鹿[跳-兆+尃]，仙人中之尊，

　　少食不嗜味，禪思樂山林。

　　我今敬稽首，而問于瞿曇，

　　云何出離苦？云何苦解脫？

　　我今問解脫，于何而滅盡？”

　　爾時，世尊說偈答言：

　　“世間五欲德，心法說第六，

　　于彼欲無欲，解脫一切苦。

　　如是于苦出，如是苦解脫，

　　汝所問解脫，于彼而滅盡。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。

　　如是我聞：一時，佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。

　　時，有天子容色絕妙，于后夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。時，彼天子說偈問佛：

　　“云何度諸流，云何度大海，

　　云何能舍苦，云何得清凈？”

　　爾時，世尊即說偈言：

　　“信能度諸流，不放逸度海，

　　精進能除苦，智慧得清凈。”

　　時，彼天子復說偈言：

　　“久見婆羅門，逮得般涅槃，

　　一切怖已過，永超世恩愛。”

　　時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現(xiàn)。