人世間真的有報應嗎，為何好人沒好報？

問題：

　　都說因果循環(huán)，我做善事，做一個堅守原則的老實人，但是世間的苦楚為什么就是不肯放過我？世間有報應，為何總是看不見？

佛慧法師：

　　不是善人無善報，惡人無惡報，而是你們選擇了視而不見。

　　明朝徐階為振朝綱，斗嚴嵩、推仁政，晚年致仕。這在明朝中期的高官之中，足可以算是善始善終、善有善報了，但是世人總盯著他是病死的。

　　這大概就是大多數(shù)人的眼界了，見不得好人有半點障礙，也見不得所謂的自認為的壞人有半點善報。

　　但佛教的思維是建立在三世因果的基礎上的。過去因是我們所未見的，今生卻果報顯現(xiàn)，現(xiàn)在因是我們所看見的，或許今生結果，或許來世才能顯現(xiàn)。

　　我們總是以眼前看到的，就判定一個人應當如何、不應當如何。如果只以今生的行為表現(xiàn)去判定今生應當有的果報，那么每個努力學習而不放棄的學生是不是都應該考上清華北大呢？

　　事實并非如此，每個人在自身努力的基礎上，還有地域、環(huán)境、天賦等等問題的限制。

　　如果你仍是十分執(zhí)拗于所謂的善惡之報，那么多看一看名人傳記，選擇正確而且適合自己的方法生活和努力。

　　這樣生活最后才會苦盡甘來，而不是一些簡單的毫無邏輯的好事就必須有一個好報。

　　善因固然有善報，但也是建立在邏輯基礎上的。

　　供養(yǎng)三寶、布施有情，或許可以獲得康寧一生、富貴無憂的果報，但我們卻覺得這人就不該有任何障礙，也不該有任何煩惱，這種想法不僅背離了佛教的本懷，而且背離了最基本的生活邏輯。

　　善惡有頭終有報，那是建立在過去世、現(xiàn)在世、未來世的基礎上的，并非肉眼觀察所得。

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