善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲

　　善惡有報(bào)，是自古至今爭(zhēng)論不休的話(huà)題。在科學(xué)沒(méi)有發(fā)展之前，古人比較重視因果，而現(xiàn)代相信因果的人卻越來(lái)越少，因?yàn)楝F(xiàn)代人只相信科學(xué)，科學(xué)以外其他的東西都是迷信，都是過(guò)時(shí)的。縱觀歷史，有小人活的得意一時(shí)，也有君子死于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，現(xiàn)觀社會(huì)，似乎好人往往沒(méi)有好報(bào)，壞人卻是呼風(fēng)換雨；到底因果報(bào)應(yīng)是真是假？難道是佛祖編出來(lái)嚇唬人的？難道是佛祖打妄語(yǔ)勸人行善的嗎？

　　凡夫沒(méi)有智慧看的了一時(shí)，看不了一世，看得了今生，看不了來(lái)世。先回顧歷史，從正反兩方面看幾個(gè)活生生的例子，

反面教材：

　　1、著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸》在俗人眼里看來(lái)，是一部非常完美的小說(shuō)，不管是從故事情節(jié)上開(kāi)看，還是從描寫(xiě)手法上來(lái)說(shuō)，都堪稱(chēng)完美，所以被定位中國(guó)古代四大名著之一，但是作者施耐庵，在《水滸》中用了不少筆墨極為細(xì)致的描寫(xiě)淫偷劫殺的過(guò)程與心理，讓讀這本書(shū)的人想入非非，因?yàn)檫@一業(yè)因和影響，他自己下場(chǎng)很慘，而且他的子孫幾代都是終身患病和身帶殘疾的。

　　2、《金瓶梅》一書(shū)刊行后，對(duì)社會(huì)風(fēng)俗的負(fù)面影響更是不可估測(cè)，他以“淫縱”罷官，堅(jiān)持寫(xiě)作“淫雅雜陣”，其情欲觀正是小說(shuō)的思想傾向。其作者笑笑生的子孫三代都是啞巴，而且后代皆不成才，平庸低劣，五世后絕子絕孫。

　　3、王實(shí)甫的《西廂記》，描寫(xiě)男子偷情私會(huì)的情行，導(dǎo)致許多人見(jiàn)了就起歪思邪念，結(jié)果書(shū)還沒(méi)有完成，作者無(wú)法克制，咬舌而死。

　　4、唐詩(shī)人元稹，見(jiàn)表妹絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚早拒絕，竟然憤而寫(xiě)《會(huì)真記》，虛構(gòu)他表妹和人偷情唱和，毀謗她表妹名節(jié)，致使崔鶯鶯蒙垢千秋，而且有導(dǎo)致后世讀者，學(xué)習(xí)偷情私會(huì)，結(jié)果元稹死時(shí)痛苦萬(wàn)分，而且誒死后尸體慘遭雷電焚燒的報(bào)應(yīng)。

　　5、著名話(huà)劇《竇娥冤》起故事原型來(lái)自當(dāng)時(shí)的真實(shí)發(fā)生過(guò)的一幢冤案，制作這樁悲劇的主人公的后代現(xiàn)居臺(tái)灣，有樁很有可怕但是很有玄機(jī)的事情常常發(fā)生在這個(gè)家族，就是在這個(gè)家庭里，常常有人在36歲時(shí)或爆病而死、或死于非命，而竇娥死的冤死的時(shí)候正是36歲，這不是天道昭昭嗎。

　　6、《厚黑學(xué)》很受當(dāng)代人的歡迎，起書(shū)里提倡人性本惡，以惡為善的思想，對(duì)當(dāng)代人的影響甚大，其作者李宗吾也以身試法了：生前任四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長(zhǎng)、省議員、省長(zhǎng)署教育廳副廳長(zhǎng)及省督學(xué)等職系四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長(zhǎng)、省議員、省長(zhǎng)署教育廳副廳長(zhǎng)及省督學(xué)等職，雖然其職位油水豐厚，而離任時(shí)清貧潦倒，餓死街頭，李宗吾以身試法。李宗吾祖輩自南宋崛起于廣東，清雍正間入川，香火綿延數(shù)十代。由此可見(jiàn)，起祖上也是積了大德，到他這一世斷了香火。

　　7、宋代著句文學(xué)家黃庭堅(jiān)與蘇東坡齊名的，喜歡創(chuàng)作描寫(xiě)色情狎妮的淫詞艷詩(shī)和文章，一次他訪(fǎng)問(wèn)高僧圓通透禪師，一見(jiàn)面禪師就罵他：你的文章生花妙筆，難道只能寫(xiě)些淫穢的低級(jí)之作嗎？禪師說(shuō)當(dāng)時(shí)的大畫(huà)家李伯平時(shí)一心畫(huà)馬，他的精神氣質(zhì)都化為馬，要墜落也是他一個(gè)而己，你以淫穢之艷詞，誘動(dòng)多少人想入非非，使多少違背倫理道德做邪淫之事，你的報(bào)應(yīng)不止你李伯那樣只墜為馬，以你的果報(bào)當(dāng)墜泥犁大地獲，永遠(yuǎn)不能超生，黃聽(tīng)到后十分羞愧，心驚膽戰(zhàn)的，從此在也沒(méi)有寫(xiě)作淫穢之文章，行善懺悔，但是他的文章己造成一定的罪業(yè)，后來(lái)他的果報(bào)是一生坎坷多難，二位愛(ài)妻先后死亡，仕途幾起幾伏，老年時(shí)多病纏身。

正面例子：

　　有兩個(gè)比較典型，一個(gè)是中國(guó)積功累德第一人——孔子，孔子本人在世的時(shí)候受到社會(huì)的尊敬就不用提了，其后代子孫到現(xiàn)超過(guò)兩百萬(wàn)，涵蓋孔子家族整個(gè)傳承史的孔子世家譜，以延時(shí)之長(zhǎng)、族系之明，纂輯之廣、核查之實(shí)，體例之備、保存之全，被金氏世界紀(jì)錄列為「世界最長(zhǎng)家譜」，從任何一代，都能上推至孔子。而且后代常常出圣人，到現(xiàn)在已經(jīng)是七十七代傳人，香火不斷，被稱(chēng)為天下第一家。

　　中國(guó)積功累德第二人——范仲淹，自幼貧苦，勤學(xué)苦讀，為國(guó)為民，先優(yōu)后樂(lè)，官做到宰相，官祿相當(dāng)豐厚，但是生活相當(dāng)節(jié)儉，粗茶淡飯，俸祿全部供養(yǎng)父老鄉(xiāng)親，知道老年生活拮據(jù)，可是后代至今五十一世傳人，都是出身名門(mén)望族，代代顯赫通達(dá)。

　　為什么笑笑生子孫三代都是啞巴，第五代斷子絕孫，而孔子卻是香火不斷，子孫過(guò)兩百萬(wàn)，常常出賢人呢，巧合嗎？沒(méi)錯(cuò)，在我們看來(lái)小人常常得意一時(shí)，可是為什么一般家庭里走不出富不過(guò)三代的怪圈，而范仲淹后代卻是代代顯赫，偶然嗎，原因在哪里？因?yàn)橐话闳俗嫔隙�得積德，后代不一定懂得積德，兩個(gè)常常導(dǎo)致富人衰敗的因素：一，有錢(qián)就變壞，自然敗家；二、雖然家庭富起來(lái)了，但是往往教子無(wú)方，隨順溺愛(ài)孩子，后代無(wú)德，坐吃山空。所以一般人走不出富不過(guò)三代的怪圈。

　　再者，好人多命短，這句話(huà)很有意思，等同于紅艷多薄命，看似有理其實(shí)錯(cuò)啦，紅艷是有薄命的，非紅顏也短命啊，只是沒(méi)人關(guān)注罷了，同樣的好人也有短命的，但是壞人死的更多啊，只是我們覺(jué)得壞人死不足惜罷了，一個(gè)大善人愛(ài)國(guó)守法，服務(wù)人民，會(huì)進(jìn)去蹲監(jiān)獄嗎？有人問(wèn)我，犯了法被法律制裁了算不算因果報(bào)應(yīng)，我說(shuō)算，如果法律不是建立在懲惡揚(yáng)善的基礎(chǔ)上，還叫法律嗎，如果天下都是大善人，對(duì)內(nèi)不需要法律，不需要警察，只需要規(guī)矩，只需要領(lǐng)導(dǎo)者就行了，法律的本身也是應(yīng)對(duì)惡人而制定的，針對(duì)善人、好人、勞動(dòng)模范、遵紀(jì)守法的人制定出來(lái)的是獎(jiǎng)勵(lì)制度，一個(gè)天上，一個(gè)地下。所以說(shuō)做了壞事，收到了法律的制裁也算是因果報(bào)應(yīng)。

　　一個(gè)大tg，貪幾千萬(wàn)，幾個(gè)億，百個(gè)億，再有本事他逃到國(guó)外，可是他能花多少，一個(gè)無(wú)常來(lái)了，兩腿一蹬見(jiàn)閻王去了，貪那些錢(qián)是他的嗎？古人講一世貪官九代牛啊，這是真理啊，貪官下地獄了，他的家禽眷屬因?yàn)榉窒砹怂�的贓款害的做馬做牛還，這是真理啊，他要是明白這個(gè)道理，我想，就是把刀架在他的脖子上那些錢(qián)上他也不敢往家?guī)О伞?/p>

　　在我們看來(lái)小人是常常興風(fēng)作浪，得意一時(shí)，可是10年之后呢，20年之后呢，當(dāng)今社會(huì)尚且安定，但是還有黑色勢(shì)力橫行霸道，為禍人間，可是你再深入一想，這些個(gè)混黑社會(huì)的，哪有個(gè)好下場(chǎng)的？我有個(gè)同學(xué)在道上混，他晚上睡覺(jué)門(mén)上加了兩把鎖，枕頭底下還得隨時(shí)藏一把刀，生怕半夜鬼敲門(mén)，好人需要這樣嗎？開(kāi)著門(mén)照樣睡安穩(wěn)覺(jué)，再者這些道上混的不是今天你把我砍了，就是明天我把你砍了，活的提心吊膽，就為別人喊他一聲大哥，有意思嗎？連自己的家人兒女都不敢讓別人知道他們的行蹤底細(xì)，唯恐禍及家人，想收手，但是不行啊，道上不放過(guò)他們啊，真實(shí)可憐憫者，，

　　有人問(wèn)，地震來(lái)了，水災(zāi)來(lái)了，可不分好人壞人，該死的一個(gè)也剩不下。

　　沒(méi)錯(cuò)，比如這次汶川地震，死了將近10萬(wàn)人，同樣是死，但是善人可以通過(guò)生前行善的功德的人身，投生善處，大富貴處，而惡人卻是惡貫滿(mǎn)盈直達(dá)地獄，可不哀哉�？上У氖�眾生多惡少善，行惡者多，行善者少，正如地藏王菩薩所言：雖？有善心，稍縱即逝，若遇惡緣，念念增長(zhǎng)。更何況當(dāng)今社會(huì)教育破產(chǎn)，在學(xué)校里只教了點(diǎn)技術(shù)，很少教做人，數(shù)字媒體更別提了，打開(kāi)電視就是殺盜淫妄，連上網(wǎng)絡(luò)就是貪嗔癡慢，真的是毀了我們當(dāng)代的青少年，可悲可嘆。