【道場(chǎng)】什么是佛教道場(chǎng)？文殊菩薩道場(chǎng)在哪？

道場(chǎng)（佛教解釋）

　　道場(chǎng)，梵文（Bodhimanda）的意譯，音譯為菩提曼拏羅。原指釋迦牟尼成道之處為道場(chǎng)。后借指供佛祭祀或修行學(xué)道的處所。如中國佛教五大名山：分別為文殊菩薩（五臺(tái)山）、普賢菩薩（峨眉山）、地藏菩薩（九華山）、觀音菩薩（普陀山）、彌勒菩薩（梵凈山）的道場(chǎng)。也泛指佛教、道教中規(guī)模較大的誦經(jīng)禮拜儀式。如水陸道場(chǎng)、慈悲道場(chǎng)、天師道場(chǎng)等。

佛教五大道場(chǎng)

　　文殊菩薩道場(chǎng)：五臺(tái)山

　　五臺(tái)山，人稱“金五臺(tái)，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”。相傳為文殊菩薩顯靈說法的道場(chǎng)。五臺(tái)山原先并不叫五臺(tái)山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場(chǎng)。至于五峰山更名為五臺(tái)山，這里面還有一段鮮為人知的故事。

　　據(jù)傳說，遠(yuǎn)古時(shí)代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把裕瑫r(shí)逢文殊菩薩在那里講經(jīng)說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是發(fā)大愿拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個(gè)化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那里尋求幫助。他在龍宮門口發(fā)現(xiàn)了一塊能散發(fā)涼風(fēng)的巨大青石，于是便把它帶了回來。

　　當(dāng)他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷里時(shí)，剎那間，那里一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場(chǎng)。此后，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們?cè)谏焦壤锝�了一座寺院，將那清涼石圈在院�?nèi)�！『髞�，隋文帝聽說此事后，便下詔在五座山峰的臺(tái)頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺(tái)頂?shù)穆斆魑氖�，西臺(tái)頂?shù)莫{子吼文殊，南臺(tái)頂?shù)?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧文殊，北臺(tái)頂?shù)臒o垢文殊，中臺(tái)頂?shù)娜嫱�文殊。在東臺(tái)頂能看日出，西臺(tái)頂能賞明月，南臺(tái)頂能觀山花，北臺(tái)頂能望瑞雪。這就是五臺(tái)山的由來。

　　普賢菩薩道場(chǎng)：峨眉山

　　峨眉山，佛教又稱為光明山。是舉世聞名的普賢菩薩道場(chǎng)。峨眉山在中國四川省，峨眉縣之西南，與嶍山相對(duì)，宛如兩眉，因名峨眉山。其山脈自岷山分出，蜿蜒南來，至縣境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之稱。峨嵋山在晉代創(chuàng)有六大佛寺。晉隆安三年（西元399年）慧持和尚從廬山入蜀，在此修建普賢寺，供奉普賢菩薩。峨嵋山因此成為普賢菩薩道場(chǎng)。

　　地藏菩薩道場(chǎng)：九華山

　　九華山，古稱陵陽山、九子山，后因九峰形似蓮花而得名。相傳釋迦摩尼逝世后山勢(shì)嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺(tái)、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰最為雄偉。一千五百年，地藏菩薩降生在朝鮮半島上的新羅國，俗名金橋覺。他在唐朝永徽四年（653）渡海到九華山，修行達(dá)數(shù)十年之久�，F(xiàn)在九華山上的月身殿，相傳就是地藏菩薩的道場(chǎng)。

　　觀音菩薩道場(chǎng)：普陀山

　　普陀山，位于舟山群島東部海域，是舟山群島中的一座小島。據(jù)記載，唐宣宗大中十二年（858），來華求法的日本僧人慧鍔，在五臺(tái)山請(qǐng)到一尊觀音像，想帶回日本供養(yǎng)�；坼姀乃拿鳎ㄕ憬瓕幉ň硟�(nèi)）出海，當(dāng)船經(jīng)過舟山群島時(shí)，被狂風(fēng)惡浪阻住了歸程，傳說當(dāng)時(shí)的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將圣像留在島上結(jié)廬供奉，也因此成為觀音菩薩的道場(chǎng)。

　　彌勒菩薩道場(chǎng)：梵凈山

　　梵凈山，中國著名彌勒菩薩道場(chǎng)，明清以來，彌勒與梵凈山的傳說在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳，相傳在新、老金頂附近，常常可以看見奇妙的“佛光”和“幻影”，古人認(rèn)為“佛光”和“幻影”就是“彌勒顯像”，莫不虔誠跪拜。此外，從西路朝山古道的“拜佛臺(tái)”遠(yuǎn)看，梵凈山就呈現(xiàn)出三座彌勒像并列的景象：老金頂是彌勒坐像，新金頂是金猴朝拜彌勒像，三大主峰相連則是長達(dá)萬米的彌勒臥像。