【法門】-佛教的法門有哪些

法門（佛教解釋）

　　法門，佛教用語，原指修行者入道的門徑，今泛指修德、治學(xué)或作事的途徑。古稱南門為法門。另指《霹靂布袋戲》中有別于儒、道、釋三教之外，以法理為本的教派，由法門教祖「殷末簫」一手創(chuàng)建，在武林中位居超然地位，受理武林大小派門委托審理各項案件紛爭，賞善懲惡，執(zhí)法

基本含義

　　1、[initial approach to become a Buddhist believer]佛教用語,原指修行者入道的門徑,今泛指修德、治學(xué)或作事的途徑。

　　2、道教指眾生入道的門徑。如：“天尊慈悲，大開法門”。引申指一切方法、途徑。如：努力是成功的不二法門。

　　3、古稱南門為法門。如《谷梁傳·僖公二十年》：“南門者，法門也。”

　　4、法門 (香港電臺)：香港電臺一個以法律為主題的戲劇節(jié)目。

基本概念

　　佛教指修行者所從入的門徑。《聊齋志異·卷七·金和尚》：“此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨辟法門者矣。”

　　佛所說的法，因是眾生超凡入圣的門戶，故稱法門。梵語Dharma-paryāya，即佛法、教法。佛所說，而為世之準(zhǔn)則者，謂之法；此法既為眾圣人道之通處，復(fù)為如來圣者游履之處，故稱為門。又起信論義記本中云：「軌生物解曰法，聞智通游曰門。」法界次第亦云：「門謂之能通�！构手�門之一辭，實為通入之義。其次，門者，亦含差別之意；以佛所說之法義有種種差別，故稱「如來開法門，聞?wù)叩煤V信」、「以種種法門，宣示佛道」。如是，法門一詞既可作為佛所說教法之總稱，而以「不二法門」總括其教說之絕對性；亦可以「八萬四千法門」含攝其重重?zé)o盡之個別性，以應(yīng)眾生千差萬別，重重?zé)o盡之煩惱；蓋眾生有八萬四千之煩惱，故佛乃為之說八萬四千之法門。法門既可無盡無量，故以大海喻其深廣浩瀚，不可測量，稱為法門海。華嚴(yán)經(jīng)亦謂：「佛剎微塵法門海，一言演說盡無馀。」準(zhǔn)此，一切菩薩初發(fā)心時，即以「法門無盡誓愿學(xué)」一語為四弘誓愿中之一愿，而緣四圣諦中之道諦，以廣學(xué)無盡之法門。

引證解釋

　　1.指王宮的南門�！豆攘簜�·僖公二十年》：“南門者，法門也。”范寧注：“謂天子、諸侯皆南面而治，法令之所出入，故謂之法門。”

　　2.佛教語。指修行者入道的門徑。亦泛指佛門�！�法華經(jīng)·序品》：“以種種法門，宣示於佛道。” 宋蘇軾《和文與可洋川園池·無言亭》：“慇懃稽首 維摩詰 ，敢問如何是法門。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·善禪機》：“﹝ 憲皇 ﹞又以張紫陽雖道教，其《悟真外篇》實通禪理，并著歸入釋藏中以廣法門。”

　　3.途徑；方法。 宋陳亮《又乙巳秋書》：“此英雄豪杰所以自絕於門外，以為立功建業(yè)別是法門。” 清趙翼《甌北詩話·七言律》：“東坡出，又參以議論，縱橫變化，不可捉摸，此又開 南宋 人法門，然聲調(diào)風(fēng)格，則去 唐 日遠(yuǎn)也。”茅盾《子夜》八：“我得了一個翻本的法門，特地來和你商量。”