凈界法師答：《楞嚴(yán)經(jīng)》對(duì)我們修學(xué)凈土法門(mén)有什么幫助?

　　問(wèn):

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》對(duì)我們修學(xué)凈土法門(mén)有什么幫助?

　　凈界法師答:

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》的整體觀念就是返妄歸真。返妄歸真當(dāng)然你要先了解什么是真妄。我們整個(gè)生滅心不離開(kāi)八識(shí),所以《楞嚴(yán)經(jīng)》其實(shí)在破八識(shí)。這個(gè)八識(shí)講起來(lái)只有兩個(gè)字,一個(gè)是受,一個(gè)是想。受由第八識(shí)主導(dǎo),你過(guò)去造什么業(yè),第八識(shí)就現(xiàn)出什么果報(bào),給你什么感受。你感到很快樂(lè),你不要太高興,那只是一時(shí)的感受,生滅心;你感到很痛苦,你也不要沮喪,那是第八識(shí)的一時(shí)的感受而已。我們今天如果跟著感受而走,就產(chǎn)生很多顛倒想,然后就這樣子過(guò)去的業(yè)創(chuàng)造今生的果報(bào),這個(gè)果報(bào)受用以后又創(chuàng)造一個(gè)業(yè),這個(gè)業(yè)又創(chuàng)造一個(gè)果報(bào),又讓我們產(chǎn)生感受,這個(gè)感受又產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)誤的思想,就產(chǎn)生一個(gè)生死的輪回。

　　所以我們?cè)趺崔k呢?我們要正念真如,逆流照性。首先你第一個(gè)就是不要跟著感覺(jué)走,不要跟著妄想走,逆流照性,逆這個(gè)生死流而照了你清凈的本性,然后慢慢慢慢地從第六意識(shí)回到第七回到第八,最后回到真如本性,找到你的清凈本然的家,然后在這個(gè)家當(dāng)中以不生滅心,提起你的佛號(hào)。這時(shí)這個(gè)佛號(hào)正念的力量,魔王不能干擾你,煩惱不能干擾你,它的力量就特別的堅(jiān)固,禪凈雙修。所以我們說(shuō)以禪觀——《楞嚴(yán)經(jīng)》的三昧來(lái)破除煩惱障,以念佛來(lái)構(gòu)成感應(yīng)道交,就是這個(gè)道理。以心力來(lái)感應(yīng)佛力,這就是我們整個(gè)《楞嚴(yán)經(jīng)》的觀念。