《地藏菩薩本愿經(jīng)》是佛經(jīng)中的孝經(jīng)。佛在忉利天為母說(shuō)法，集結(jié)無(wú)量無(wú)邊諸佛菩薩、天龍八部前來(lái)，一同贊嘆地藏菩薩 “地獄不空，誓不成佛” 的無(wú)盡悲愿，法會(huì)之殊勝是所有大藏經(jīng)法會(huì)所無(wú)法相比的。

　　閻浮眾生與地藏菩薩有很大很深的因緣，只要有眾生聽(tīng)到此菩薩的名號(hào)，見(jiàn)到此菩薩的形象，乃至聽(tīng)到這部《地藏菩薩本愿經(jīng)》的三個(gè)字或者五個(gè)字，或者一偈一句的，他們現(xiàn)在就能得殊妙安樂(lè)，未來(lái)之世，百千萬(wàn)生，當(dāng)?shù)萌菝捕苏�，生尊貴家。（詳見(jiàn)《地藏菩薩本愿經(jīng)·如來(lái)贊嘆品》）

“這位地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若是要說(shuō)這些眾生見(jiàn)聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說(shuō)也說(shuō)不完的。”（詳見(jiàn)《地藏菩薩本愿經(jīng)·見(jiàn)聞利益品》）“若未來(lái)世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來(lái)忤身，睡夢(mèng)之間，多有驚怖。”如是末法眾生都可與地藏菩薩結(jié)緣，并受持地藏法門(mén)。

　　佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的，只贊嘆兩位，一位是地藏菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過(guò)去無(wú)始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由于往昔所發(fā)“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”大愿的緣故，直到現(xiàn)在仍示現(xiàn)菩薩身來(lái)救度一切六道受苦眾生。

　　學(xué)佛起步應(yīng)該修什么法門(mén)，一般推薦兩種方法看個(gè)人因緣由自己選擇，一個(gè)是漢傳佛教的地藏法門(mén)，另一個(gè)就是藏傳的金剛薩埵懺悔法門(mén)，佛法修行都是從懺悔自己往昔的業(yè)障開(kāi)始的，這樣可以為自己將來(lái)的佛法修行掃清障礙，為修道之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這里著重解釋地藏法門(mén)，關(guān)于金剛薩埵法門(mén)可以點(diǎn)擊金剛薩埵修法講記，里面有詳細(xì)的講解。

一、《地藏菩薩本愿經(jīng)》的功能分為二種：

　　1、《地藏經(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程，及如何讓人自己改變命運(yùn)以起死回生的方法，并能夠超撥過(guò)去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經(jīng)。人的生滅自無(wú)始劫以來(lái)皆輪回不已，福報(bào)的聚集和修行功德力的累積是他人無(wú)法替代的。所以讀經(jīng)能使我們明白關(guān)于業(yè)障的問(wèn)題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

　　2、《地藏經(jīng)》融合了地藏菩薩的大悲愿和諸佛菩薩的見(jiàn)證，最可貴的是，整部經(jīng)典皆以白話文來(lái)敘述佛陀深入淺出的慈心開(kāi)示。對(duì)于深究佛法的修行者，可以印證因緣果報(bào)論的不可思議；而初發(fā)心者，也可以相應(yīng)契入地藏王菩薩的教化悲愿。在所有經(jīng)典中，佛理淺顯易懂，又不需要他人來(lái)傳授的，唯有此部《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

二、持誦經(jīng)文注意事項(xiàng)：

　　1、持誦時(shí)必須發(fā)出聲音，但無(wú)須大聲朗誦，重以誠(chéng)心誠(chéng)意的恭敬心和懺悔心護(hù)念之。（注一）

　　2、持誦時(shí)，或跪、或立、或坐皆可。

　　3、24小時(shí)皆可持誦，但每部持誦過(guò)程以90分鐘為最適當(dāng)，速度宜不急不徐，切莫過(guò)快，否則誦經(jīng)之功德力將會(huì)減少。若以速度取功德則是以貪執(zhí)心修法，非正法；誦經(jīng)重點(diǎn)貴于以虔誠(chéng)恭敬之心相應(yīng)之。（注二）

　　4、關(guān)于誦經(jīng)立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持”（三稱）。持誦經(jīng)文之中，若間隔一小時(shí)以上需要重新恭請(qǐng)。（注三）

　　5、持誦的過(guò)程可能會(huì)有一些現(xiàn)象，例如：頭暈?zāi)垦！⒘餮蹨I、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等，尤以剛開(kāi)始持誦的第一個(gè)月內(nèi)最為嚴(yán)重。遇此情況者，種種現(xiàn)象乃累生累世的冤親債主作祟所致，應(yīng)以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，更要以最勇敢負(fù)責(zé)的心來(lái)圓滿現(xiàn)前之因緣果報(bào)。

三、原理：

　　人的修行以消除業(yè)障、償還因果債、懺悔惡業(yè)為始，之后方能無(wú)礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽(yáng)皆苦的果報(bào)；運(yùn)勢(shì)不好、事業(yè)不順、夫妻不和、子女乖違、甚至于修行的諸多障礙，幾乎全部因?yàn)樵┯H債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬(wàn)法皆因緣所生”、“如是因、如是果”（過(guò)去世所造的諸惡業(yè)為因，今生冤親討債為果），若無(wú)法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以每個(gè)人應(yīng)以至少持誦200部以上《地藏經(jīng)》的功德力，回向因果，超撥個(gè)人累生累世的冤親債主，得令往生凈土，究竟解脫。（注四）

四、重在回向：

　　誦經(jīng)有不可思議功德，而功德回向是很重要的。通常經(jīng)書(shū)上回向十方一切眾生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的業(yè)障，懺悔宿業(yè)，還是應(yīng)先回向給與自己關(guān)系密切的累生累世的冤親債主，這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你。故應(yīng)首先超撥他們。解決他們的問(wèn)題之后，自己的業(yè)障消除了，修行道上暢通了，你再發(fā)心將功德普皆回向十方眾生、求生凈土。回向文如下

　　地藏經(jīng)回向文（每次念經(jīng)后回向）：

　�。ê险疲�弟子×××愿以此所誦《地藏經(jīng)》×部（或念佛菩薩圣號(hào)）之功德，回向給弟子×××累生累世的冤親債主。祈請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超撥他們，令業(yè)障消除，離苦得樂(lè)，往生凈土。弟子×××真心求懺悔。（念三遍）此回向文是專門(mén)指定回向給自己或親友累生累世的冤親債主，不用于做其它的回向�！�

　　注一：持誦《地藏經(jīng)》時(shí)最易召感冤親債主前來(lái)聽(tīng)經(jīng)，這也正是《地藏經(jīng)》的靈驗(yàn)和殊勝之處，持經(jīng)發(fā)聲，正起到為他們開(kāi)示的作用。

　　注二：《地藏經(jīng)》24小時(shí)都可以讀誦。另外，如果讀經(jīng)感應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，而自己又膽怯，只白天讀經(jīng)亦無(wú)不可。讀經(jīng)感應(yīng)強(qiáng)烈，正暗示著冤親債主希望被超拔的強(qiáng)烈愿望，也是自己業(yè)障深重的表現(xiàn)，我們更應(yīng)該勇敢精進(jìn)。很多人因此而不再讀《地藏經(jīng)》，這是完全錯(cuò)誤的。

　　注三：如果家里沒(méi)有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭請(qǐng)南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩慈悲護(hù)持”（三稱）仍然要念。

　　注四：如果發(fā)愿至少念誦200部《地藏經(jīng)》來(lái)超拔自己累生累世的冤親債主時(shí)（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好規(guī)定出誦經(jīng)期限，以盡孝道的心、懺悔的心、虔誠(chéng)恭敬之心而勇猛精進(jìn)，容易得到地藏菩薩的感應(yīng)并種種加持。如果自己工作繁忙、時(shí)間不便，可聯(lián)合家人一起誦經(jīng)，然后回向給自己的冤親債主。最忌發(fā)愿后不精進(jìn)，遲遲不能完成，如果你是冤親，也會(huì)懷疑誦經(jīng)者的誠(chéng)意了。所以，以盡孝道的勇猛心最易得到誦經(jīng)的感應(yīng)。

　　地藏法門(mén)的殊勝之處并非局限于此，如何培福修福、如何避禍、如何不墮三惡道、如何超度祖先、如何使生兒育女平安獲福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏經(jīng)中都有詳細(xì)說(shuō)明。