【我見】指什么？什么是我見？

什么是我見？（佛教解釋）

　　我見，是指自以為是，總是覺得自己的看法是正確的，因而固執(zhí)己見。一切眾生的肉體和精神，都是因緣所生法，本無我的實體存在，但吾人都在此非我法上，妄執(zhí)為我，叫做“我見”。

　　我見是一種思想上的煩惱，是知見上的執(zhí)著，即是我們在第六識認為五蘊假合的身心之中有“我”、“我的東西”、“我所”。我們可通過明了“無我”的道理，破除“我見”，故“不正見”容易破除。“我見”是第六識所起的認知，而我執(zhí)是第七識所起，所以“我見”不是“我執(zhí)”。“我見”證得初果須陀洹后即可破除，而細微的“我執(zhí)”則須成就佛果后才可徹底斷除。

各辭典對“我見”的解釋

　　《三藏法數(shù)》：謂不知此身五蘊所成，虛假不實，妄計為身，強立主宰，恒執(zhí)為我，是為我見。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，為五也。）

　　《法相辭典》：成唯識論四卷十八頁云：我見者：謂我執(zhí)。于非我法，妄計為我；故名我見。

　　《佛學大辭典》：（術(shù)語）指五蘊假和合之心身，視為常一之義，謂之我見，又云身見。梵語曰沒曳達利瑟致，譯曰我見。唯識論四曰：“我見者，謂我執(zhí)。于非我法妄計為我，故名我見。”同述記九末曰：“梵云沒曳達利瑟致，此云我見。”大乘義章六曰：“言身見者，亦名我見。五陰名身，身中見我，取執(zhí)分別，從其所迷故，名身見。以見我故，從其所立，亦名我見。”起信論曰：“一切邪執(zhí)，皆依我見。若離于我，則無邪執(zhí)。”

　　《唯識名詞白話新解》：為四根本煩惱之一。見是以推度為義，以慧為體。我見的見，就是根本煩惱中的不正見。不正見以“染慧為性”，可開為身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見五種，此處的我見，即五見中的身見，亦即是妄執(zhí)五蘊和合之身，以為是常、一、主宰的實我。此又稱為我執(zhí)，這是與生俱起，恒時相續(xù)，緣非我的第八識而妄計為我的執(zhí)著。原來我見有二，一者是分別我見，此是由邪師邪教引導而起者；二者是俱生我見，是與生俱有的，有我身即有我見，生生不離。俱生我見又有恒相續(xù)與有間斷之別，恒相續(xù)者與第七識相應，有間斷者與第六識相應。分別起的我見，則唯與第六識相應。