【無生法忍】是什么意思？無生忍的意思

無生法忍是什么意思？無生忍的意思

　　無生法忍，簡(jiǎn)稱無生忍，觀諸法無生無滅之理而諦認(rèn)之，安住且不動(dòng)心，曰無生法忍。即隨緣隨處能洞察一切事物本不生滅的自在境界�！洞�般若經(jīng)》卷四四九云：‘如是不退轉(zhuǎn)菩薩摩訶薩，以自相空，觀一切法，已入菩薩正性離生，乃至不見少法可得。不可得故，無所造作。無所造作故，畢竟不生。畢竟不生故，名無生法忍。由得如是無生法忍故，名不退轉(zhuǎn)菩薩摩訶薩。’此謂菩薩觀諸法空，入見道初地，始見一切法畢竟不生之理，名無生法忍。

各法師對(duì)“無生法忍”的解釋

　　無生法忍是什么？（星云大師）

　　所謂無生法忍，就是不生不滅，不會(huì)受世間的無常顛倒。無生法忍，就是世間你要能自在解脫，就是你要能看破、放下，一切做法不是不美，很多的事情我們只要自己進(jìn)取，也沒有增加、也沒有減少。

　　無生法忍是什么？（印順法師）

　　不退轉(zhuǎn)的菩薩，得無生法忍。忍是一種智慧，與忍辱的意思是不同的。此處，可以將這忍字解釋為透徹的‘認(rèn)’知，即能夠?qū)⑹挛镌趦?nèi)心中認(rèn)得清清楚楚，能夠透徹地了解它，這便是忍；所以忍是智慧的別名。能夠證悟一切法不生不滅的智慧，即稱之為‘無生法忍’。所以忍所通達(dá)的所緣境界，是無生，一切法不生不滅的真理。

　　無生法忍是什么？（仁山法師）

　　無生法忍，就是徹底明了一切萬法不生不滅的真相，所以能對(duì)一切萬法包容接納，不再起任何分別執(zhí)著之念。

　　無生法忍是什么？（圣嚴(yán)法師）

　　無生法忍是不再有煩惱生起的意思，也就是只有慈悲而沒有情緒的智者。最具代表性的，如觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩等。佛法不僅為個(gè)人忍，也要為眾生忍。到達(dá)無諍的程度時(shí)，就成了八風(fēng)吹不動(dòng)，即對(duì)利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂的八種現(xiàn)象，無一不能忍的境界。所以，解脫的菩薩稱為已得無生法忍。

　　無生法忍是什么？（元音老人）

　　真智安住于實(shí)相理體而不動(dòng)，叫無生法忍。我們的佛性根本是不生不滅的。沒有生哪有死？忍是安住不動(dòng)，就是定力。最苦的，他也不覺苦了，在牛胎馬腹也不苦，這就是自性大忍的力量，就是法身不生不滅。一切相都是假的，不接納它就沒有苦，你接受它就有苦。忍苦者無苦可忍也就是無心可動(dòng)。無生法忍要有力量才能證到。在六道盡管走，也是無生，不是坐在界外凈土是無生。我們現(xiàn)在說，一念斷處，能起了了分明的大功用是我們的佛性。你認(rèn)可它，一點(diǎn)不疑惑，不動(dòng)搖，叫無生法。更進(jìn)一步，這無生法也不可得。才叫無生法忍。無生法忍是行人證到本性，更無生滅的自然狀態(tài)，此時(shí)也就成道了。

各詞典對(duì)“無生法忍”的解釋

　　《佛學(xué)常見辭匯》的解釋

　　無生法忍，簡(jiǎn)稱無生忍。無生法是指不生不滅之真如實(shí)相理體，真智安住在此理上，不再退墮，叫做“無生法忍”。

　　《佛學(xué)大辭典》的解釋

　�。ㄐg(shù)語）略云無生忍。無生法者，遠(yuǎn)離生滅之真如實(shí)相理體也，真智安住于此理而不動(dòng)，謂之無生法忍。于初地或七八九地所得之悟也。寶積經(jīng)二十六曰：“無生法忍者，一切諸法無生無滅忍故。”注維摩經(jīng)一曰：“肇曰：無生忍，同上不起法忍，法忍即慧性耳。見法無生，心智寂滅，堪受不退，故名無生法忍也。”智度論七十三曰：“無生忍者，乃至微細(xì)法不可得，何況大。是名無生。得此無生法，不作不起諸業(yè)行，是名得無生法忍。得無生法忍菩薩，是名阿鞞跋致。”

　　《唯識(shí)名詞白話新解》的解釋

　　無生法忍，指觀諸法無生無滅之理而諦認(rèn)之，安住且不動(dòng)心，曰無生法忍。為三忍之《大智度論》卷五十載：“無生法忍者，于無生滅諸法實(shí)相中，信受通達(dá)，無礙不退，是名無生忍。”《大乘義章》卷十二載：“從境為名，理寂不起，稱曰無生；慧安此理，名無生忍。”據(jù)《瑜伽師地論卷》七十四載，不退轉(zhuǎn)地之菩薩依遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性、圓成實(shí)性等三性，得本性、自然、煩惱苦垢三種之無生忍：一、本性無生忍，又作本來無生忍。謂觀遍計(jì)所執(zhí)之體性均無，而忍知本性無生者。二、自然無生忍，謂觀依他之諸法因緣生，忍知非自然而生者。三、煩惱苦垢無生忍，又作惑苦無生忍。謂諸法實(shí)性之真如法性，系安住無為與一切雜染不相應(yīng)，忍知本來寂靜者。此乃忍知三無性之理，故稱無生忍。