【著相】怎么讀？著相是什么意思？

什么是著相？著相怎么讀？（佛教解釋）

　　著相的讀音是「zhuo xiang」。著相也就是執(zhí)著于外相、虛相或個體意識而偏離了本質(zhì)，“相”指某一事物在我們腦中形成的認(rèn)識，或稱概念。它可分為有形的（可見的）和無形的（也就是意識）。只要有一個念頭沒有辦法離開現(xiàn)象，便是著相。通常我們面對著六塵境界時，不知不覺間就會著相，看到喜歡的東西就希望得到，這一念生起后，貪、嗔、癡就通通出動了。如果我們擁有正念，看到喜歡的東西不是沒有分別，但心不會隨之而動，不會因此而起得失之心。

　　凡所有相，皆是虛妄。佛曰：“我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相即名諸佛。”“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”或如前人所云：“諸眾生無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。”凡夫俗子：心念執(zhí)著，意想住相。故向佛者當(dāng)破執(zhí)掃相。離相無念，不住于相。“無住無相，信心清凈，則生實(shí)相。”何謂實(shí)相？實(shí)相者即是非相。“若見諸相非相，即見如來”是謂實(shí)相。無相不相。放眼無相，心見實(shí)相。

佛教為什么說不要著相？

　　著相就是當(dāng)真。誰當(dāng)真誰痛苦。佛為了讓眾生離苦，所以告訴眾生不要著相。此為一。一切相都是緣起不實(shí)在的，想著也著不上，如水中月不可撈摸。佛可憐眾生做徒勞的傻事，所以勸眾生不要著相。此為二。意為不要迷于表象，要透過表象看到本質(zhì)。最后也不要迷于本質(zhì)否定表象，著了空相。

人為什么著相？

　　日照禪師是南方人，經(jīng)常周游名山大川。他很喜愛樹木花草，所住的山間道場邊總種有許多奇花異樹。

　　一天，日照禪師在山中巡視，正坐在一塊大石頭上休息，身邊的兩個侍者卻為了一棵大樹起了爭執(zhí)。

　　甲侍者說：“這叫香樟，有三十年了吧！長得很快�。�”

　　乙侍者說：“不是！這叫牛樟，頂多只有三十年左右。”

　　甲侍者又說；“這個香味，一聞就知道是香樟。”

　　乙侍者則說：“牛樟也有香味�。�”就這樣，兩個侍者你一言我一句，互不相讓，爭得面紅耳赤。

　　爭論不下之時，甲侍者調(diào)過頭來，詢問日照禪師：“老師，這棵樹是您種的，您說，這棵樹是香樟吧！”

　　日照禪師說：“我耳朵聾了，聽不到你講話。”

　　乙侍者也問：“我們山上有許多牛樟，不都是您種的嗎？”

　　日照禪師答：“我眼睛瞎了，等看得到的時候再告訴你吧！”

　　侍者覺得自討沒趣，不解一向耳聰目明的老師，怎么會忽然說他耳聾眼瞎了呢？

　　二人正面面相覷，日照禪師又喃喃地說了一句：“一切隨它去吧！”

　　兩名侍者為了名稱的不同紛爭不已，到最后還要請老師來判決。本來，香樟也好，牛樟也好，樹都有個名字，但是一計較、一爭執(zhí)，這棵本來很平靜的樹就不免暗暗叫苦 ——為了它，世間有了糾紛。

　　其實(shí)，世間萬物本來都沒有糾紛，各有各的世界，但是由于人的固執(zhí)，經(jīng)過如此相爭，世界便不能再得到安寧。無聊的爭執(zhí)只會擾亂世界，人要放棄固執(zhí)，不如跟隨日照禪師的一句話：“一切隨它去吧！”