【著相】怎么讀？著相是什么意思？

什么是著相？著相怎么讀？（佛教解釋）

　　著相的讀音是「zhuo xiang」。著相也就是執(zhí)著于外相、虛相或個(gè)體意識(shí)而偏離了本質(zhì)，“相”指某一事物在我們腦中形成的認(rèn)識(shí)，或稱概念。它可分為有形的（可見(jiàn)的）和無(wú)形的（也就是意識(shí)）。只要有一個(gè)念頭沒(méi)有辦法離開(kāi)現(xiàn)象，便是著相。通常我們面對(duì)著六塵境界時(shí)，不知不覺(jué)間就會(huì)著相，看到喜歡的東西就希望得到，這一念生起后，貪、嗔、癡就通通出動(dòng)了。如果我們擁有正念，看到喜歡的東西不是沒(méi)有分別，但心不會(huì)隨之而動(dòng)，不會(huì)因此而起得失之心。

　　凡所有相，皆是虛妄。佛曰：“我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相即名諸佛。”“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”或如前人所云：“諸眾生無(wú)復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相，無(wú)法相，亦無(wú)非法相。”凡夫俗子：心念執(zhí)著，意想住相。故向佛者當(dāng)破執(zhí)掃相。離相無(wú)念，不住于相。“無(wú)住無(wú)相，信心清凈，則生實(shí)相。”何謂實(shí)相？實(shí)相者即是非相。“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)”是謂實(shí)相。無(wú)相不相。放眼無(wú)相，心見(jiàn)實(shí)相。

佛教為什么說(shuō)不要著相？

　　著相就是當(dāng)真。誰(shuí)當(dāng)真誰(shuí)痛苦。佛為了讓眾生離苦，所以告訴眾生不要著相。此為一。一切相都是緣起不實(shí)在的，想著也著不上，如水中月不可撈摸。佛可憐眾生做徒勞的傻事，所以勸眾生不要著相。此為二。意為不要迷于表象，要透過(guò)表象看到本質(zhì)。最后也不要迷于本質(zhì)否定表象，著了空相。

人為什么著相？

　　日照禪師是南方人，經(jīng)常周游名山大川。他很喜愛(ài)樹(shù)木花草，所住的山間道場(chǎng)邊總種有許多奇花異樹(shù)。

　　一天，日照禪師在山中巡視，正坐在一塊大石頭上休息，身邊的兩個(gè)侍者卻為了一棵大樹(shù)起了爭(zhēng)執(zhí)。

　　甲侍者說(shuō)：“這叫香樟，有三十年了吧！長(zhǎng)得很快��！”

　　乙侍者說(shuō)：“不是！這叫牛樟，頂多只有三十年左右。”

　　甲侍者又說(shuō)；“這個(gè)香味，一聞就知道是香樟。”

　　乙侍者則說(shuō)：“牛樟也有香味�。�”就這樣，兩個(gè)侍者你一言我一句，互不相讓，爭(zhēng)得面紅耳赤。

　　爭(zhēng)論不下之時(shí)，甲侍者調(diào)過(guò)頭來(lái)，詢問(wèn)日照禪師：“老師，這棵樹(shù)是您種的，您說(shuō)，這棵樹(shù)是香樟吧！”

　　日照禪師說(shuō)：“我耳朵聾了，聽(tīng)不到你講話。”

　　乙侍者也問(wèn)：“我們山上有許多牛樟，不都是您種的嗎？”

　　日照禪師答：“我眼睛瞎了，等看得到的時(shí)候再告訴你吧！”

　　侍者覺(jué)得自討沒(méi)趣，不解一向耳聰目明的老師，怎么會(huì)忽然說(shuō)他耳聾眼瞎了呢？

　　二人正面面相覷，日照禪師又喃喃地說(shuō)了一句：“一切隨它去吧！”

　　兩名侍者為了名稱的不同紛爭(zhēng)不已，到最后還要請(qǐng)老師來(lái)判決。本來(lái)，香樟也好，牛樟也好，樹(shù)都有個(gè)名字，但是一計(jì)較、一爭(zhēng)執(zhí)，這棵本來(lái)很平靜的樹(shù)就不免暗暗叫苦 ——為了它，世間有了糾紛。

　　其實(shí)，世間萬(wàn)物本來(lái)都沒(méi)有糾紛，各有各的世界，但是由于人的固執(zhí)，經(jīng)過(guò)如此相爭(zhēng)，世界便不能再得到安寧。無(wú)聊的爭(zhēng)執(zhí)只會(huì)擾亂世界，人要放棄固執(zhí)，不如跟隨日照禪師的一句話：“一切隨它去吧！”