禪的境界是一種狀態(tài)：無執(zhí)無礙，逍遙自在，在日常的生活事件中自有一份適意和幸福。禪是不可說的，只能在生活中體味它和守護(hù)那種境界。禪的真諦往往體現(xiàn)在禪的傳承和禪...[閱讀全文]

問：師父好，為什么我打坐的時(shí)候，反而覺得心里的念頭比我平時(shí)生活中多很多？心很亂，有的時(shí)候都坐不下去了？　　明賢法師答：《楞嚴(yán)經(jīng)》里講，一間黑房子里射進(jìn)一條光...[閱讀全文]

我曾多次聆聽少林寺禪師們的法音，他們對(duì)于修行和禪修的理解，讓我心生無限敬意。時(shí)下社會(huì)，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)甚囂塵上，人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)生活帶來的富足之時(shí)，卻忍受著精神生活的...[閱讀全文]

釋理雖頓悟，事須漸修，其意義何在？　　佛教貴在解行并重，理通事修，理即是道理，孕育著人生宇宙廣說層面，學(xué)道著應(yīng)該契悟，不能絲毫含糊，一一洞徹事理真理，使內(nèi)心...[閱讀全文]

　　問：師父好！參話頭時(shí)，能夠有一段時(shí)間停留在不去思維的類似于不明白的狀態(tài)中，但是這種疑的力量卻十分微弱，不知道該怎么樣能夠使疑有力度？感恩師父！　　明賢法...[閱讀全文]

當(dāng)年釋迦世尊在菩提樹下睹明星悟道，到底悟到什么呢？他悟出了諸法無常、緣起性空的道理。我認(rèn)為最關(guān)鍵的就是發(fā)現(xiàn)了妄想，發(fā)現(xiàn)妄想掩蓋了佛性，是一切眾生沉迷不悟、流...[閱讀全文]

　　修行人要先除我相，若無我相，諸妄頓亡。我執(zhí)既除，更除法執(zhí)，我執(zhí)粗，法執(zhí)細(xì)。　　平常講話，開口就是說我什么，我什么，若無我則什么都瓦解冰消，哪一法都無礙。...[閱讀全文]

古人說“無心合道”，修道首先要做到無心。無什么心呢？無私無欲、無人無我、無是無非、無牽無掛。做到這“八無”，就能與道相應(yīng)、相合。與道相合是不是就是道呢？還只...[閱讀全文]

現(xiàn)在就大家關(guān)心的問題，即佛教徒如何修行的問題，談一下個(gè)人的體會(huì)。一、唐代高僧神秀禪師說：“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”這句法語是值得我們深思熟慮的。作為一個(gè)佛...[閱讀全文]