四大名僧與禪宗關(guān)系如何？

　　在明朝佛教組織內(nèi)部，提倡禪凈合一和凈土歸向最為有力而且影響最大的是“四大高僧”。清初曹洞宗僧人覺浪道盛指出：“憨山與云棲、達(dá)觀稱三大師，相為鼎立，以悟宗門人，不據(jù)宗門之位，是預(yù)知宗門將振，故為大防，獨(dú)虛此位，而尊此宗。”

　　株宏雖然是凈土派，但是他提倡禪教一致，參禪必須以經(jīng)論為依據(jù)：“學(xué)佛者必以三藏十二部為楷模”，不能“藉口教外別傳”，因?yàn)?ldquo;不知離教而參是邪因也，離教而悟是邪解也。饒汝參而得悟，必須以教印證，不與教合，悉邪也”。他還認(rèn)為：“學(xué)悟兼濟(jì)，定慧交通。”智旭稱贊他：“云棲大師，極力主張凈土，贊戒贊教贊禪，痛斥口頭三昧，真救世菩薩也。”真可本身就是禪宗弟子，所以發(fā)下誓言要振興禪宗，在各處興修天下古剎。德清也是凈土宗一派，但是他的師傅就是禪凈雙修，他先學(xué)的是禪宗的禪。智旭是律師，遍學(xué)法相、禪、律、華嚴(yán)、天臺(tái)、凈土諸宗教義，對(duì)禪宗的學(xué)說(shuō)他只是起到了整理研究的作用。

　　“四大高僧”主要活動(dòng)于明神宗萬(wàn)歷年間由于他們的活動(dòng)，使明末瀕臨衰亡的佛教又出現(xiàn)了一些振興的跡象。“四大高僧”研究的佛教都是受禪宗影響的，他們也都堅(jiān)持禪凈雙修，所以他們的一生跟禪宗是息息相關(guān)的。

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