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禪宗最初的傳播形式是怎樣的？

禪宗最初的傳播形式是怎樣的？

　　禪宗作為佛教中的一個修行本性的宗派，宗門下的僧人原本偏好在山澤的清凈之處結(jié)廬而居，或者住在山巖洞穴里。而開始進行大規(guī)模的傳播，真正將禪獨立出來，用以統(tǒng)攝佛教一切法門的標志，應該是以修禪的名義聚眾流動的禪僧團的出現(xiàn)。根據(jù)記載禪宗達摩一系的禪僧和多數(shù)楞伽師，都是以游方為務，居無定所。他們自北向南的流動，也反映了整個下層禪眾的趨向。后來進入皖、蘇、鄂、贛等山區(qū)，開始由流動轉(zhuǎn)向定居，完成了禪眾生活方式上的一個重大轉(zhuǎn)變。這一時期從道信開始，禪僧放棄了居無定所的頭陀游歷，開始固定的聚居生活，建立了禪宗僧團。他們白天勞作，夜晚坐禪，以參禪和勞作相結(jié)合，形成了禪宗僧團的一個重要特點。

　　禪宗三祖僧璨曾經(jīng)在對道信傳法時說過“華種雖因地，從地種華生，若無人下種，華地盡無生”的思想，他的意思是再肥碩的地，無人耕種也是沒有收獲。所以到禪宗四祖道信時，在僧人中開始實行“作”、“坐”結(jié)合并行，這是佛教史上具有革命性的創(chuàng)舉。當時道信在黃梅雙峰山聚集500多名僧人定居，墾荒耕種，自己解決吃飯問題，也就解決了禪宗自身的傳播問題。

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