權(quán)勢(shì)紀(jì)

自古為國(guó)家患者無(wú)如權(quán)臣,蓋勢(shì)重危國(guó),勢(shì)輕危身,危國(guó)者難制害大,危身者易翦害小,信然已。我國(guó)家自罷宰相,分任六部,復(fù)有都察院、大理寺、通政司臚列其間,命曰九卿。軍旅屬之世冑,設(shè)五軍都督府司其籍伍,而訓(xùn)練檢閱,復(fù)以文臣總理機(jī)務(wù)。其紀(jì)綱之密,不啻犬牙相錯(cuò),誰(shuí)敢恣行胸臆!間有陰竊人主喜怒,以威脅搢紳,搢紳亦重足屏息,惴惴恐懼。然英明之主一奮干斷,則削籍詔獄,曾不少待,亦足為世訓(xùn)戒矣。

武定侯郭勛自世皇登極以來(lái),漸被恩寵。久之,遂擅威福,罔財(cái)賄,虐搢紳,收集無(wú)籍,殊多不法。上親遇有加,封翊國(guó)公,乘轎都下,皆出異數(shù)。后科道糾發(fā)其事,上獨(dú)斷無(wú)所假,下之獄,滅其黨惡數(shù)十人,遂命法司議勛死。嗚呼!小人恃寵放恣,從古如斯,然未有不及其身者也。而奸邪不鑒,人主不察,貽害國(guó)家,往往有之。孰如世皇英武果決,去狐鼠而奠安城社者?賢于古昔遠(yuǎn)矣。

御史胡守中者,素善逢迎,巧中上意。方上之幸承天也,守中巡按順天,奔走承順,無(wú)所不至。威劫百姓財(cái)力,以賄賂中官,密通誠(chéng)懇,遂由御史不逾年驟擢少司馬兼副中丞,總內(nèi)臺(tái)事。時(shí)及北虜入寇山西,上命出督軍餉,守中益豪橫亢恣。虜退旋朝,盛陳兵馬,聲勢(shì)孔赫,所過(guò)斂跡。其子亦從行,橫索人財(cái)物。有諫議章發(fā)其奸,上怒,命逮錦衣獄,擬罪至死。余昔遇其人,外粗鄙而內(nèi)險(xiǎn)邪,小人之尤者也,而乘君子之器。是以播惡于眾,不久而敗,理之常耳。故君子貴立德,而恥幸進(jìn)也。

咸寧侯仇鸞恃寵交恣,庚戌之變,擇為大將軍,握重權(quán),朝廷賞賚不貲。然實(shí)無(wú)寸尺之功,縱其奴隸漁獵百姓,乞恩親厚,皆屬濫膺,且排抑搢紳,貪焚無(wú)忌。都御史曾銑發(fā)其奸贓,乃被逮。鸞遂訐銑行賂,掩敗冒功,妄議恢復(fù)河套,搖動(dòng)關(guān)中,人情大洶。亦逮銑詔獄,尋殺之。鸞釋不問(wèn)。至是以誤服熱藥死,上下諭數(shù)其罪,收朋黨系獄。一時(shí)權(quán)貴,轉(zhuǎn)盼凄涼,人臣可以鑒矣。

故錦衣陸炳,都督松之子也。松故興國(guó)衛(wèi)士,傳其妻有阿母保護(hù)功。松歿,上命炳代父掌衛(wèi)事,亦授都督,尋加師、保,寵幸無(wú)比。歲戊午,余往次銓曹,陸曹使者一二輩遠(yuǎn)迎。余曰:“誤矣。吾與乃公生平無(wú)半面之識(shí),何故來(lái)迎?”使者曰:“不誤�！蓖鶑�(fù)主命,即掃除舍館以待矣。迨入京,陸即過(guò)訪,厚饋飲食。余曰:“仆素?zé)o交誼,足下遇之何厚也?”陸曰:“若非能知公,因公故人五臺(tái)知之�！庇嘣�:“五臺(tái)于魏郡相與善,故謬稱許。足下何信之深也?”陸曰:“五臺(tái)剛直,不輕許可,每論議時(shí)務(wù),必稱引公以為法程。仆企慕久矣,不意今日得望見(jiàn)顏色,以慰生平也�！弊院髷�(shù)數(shù)過(guò)訪,執(zhí)禮甚恭。后余補(bǔ)官西蜀,道經(jīng)承天,會(huì)陸有父喪,愧無(wú)以答其意,為文奠之。后陸歿,為時(shí)宰相傾,籍沒(méi),其子亦逮系。余柄銓朝審,始釋其子。蓋陸方寵貴,權(quán)傾中外,搢紳咸側(cè)目,余以折節(jié)禮下士夫,其恭謹(jǐn)有可嘉者。且當(dāng)世廟時(shí),每逮搢紳下錦衣鞫訊,或詔譴廷杖,彼皆緩刑以俟上怒之解,賴其保全者甚眾,不可謂無(wú)功于搢紳也。時(shí)亦以余言為公論云。

華亭柄國(guó),新鄭為亞相。余自關(guān)中入為理卿,過(guò)訪新鄭。渠云:“昨華亭詢公,余以至明答之,若未滿其意。竊謂今之居官任職,多昏昏者耳,故明止一二分。明至四五分,稱明已。若公,可謂至明也�！鄙w彼自負(fù)其明,故其言若是。后開(kāi)隙華亭,罷歸。復(fù)起柄國(guó),乃欲恃權(quán)修怨于華亭。不知窺伺之江陵已陰擠而力排之,禍且不測(cè)矣。明亦難言哉!余秉銓日,走使新鄭。彼答書(shū)云:“方仆之在朝也,公時(shí)在野,曾無(wú)一字見(jiàn)貽今公在朝,仆已在野,乃不遠(yuǎn)數(shù)千里下問(wèn)。于前日之不相聞也,足以見(jiàn)公之高;于今日之下問(wèn)也,足以見(jiàn)公之厚�！笔遣豢芍^不明。而乃陷危機(jī)不悟,何哉?蓋權(quán)勢(shì)所在,當(dāng)局即迷,抑利令智昏,人自迷耶?余所睹記,如分宜、貴溪至相傾危以死不悟。后來(lái)者復(fù)蹈覆轍,何迷之甚也。