卷二

咸通中,進(jìn)士皮日休進(jìn)書兩通。其一請(qǐng)以孟子為學(xué)科,其略云“臣聞圣人之道不過乎經(jīng),經(jīng)之降者不過乎史,史之降者不過乎子。子不異道者,孟子也。舍是而諸子者必斥乎經(jīng)史,為圣人之賊也”云云。文多不載。請(qǐng)廢莊列之書,以孟子為主。有能通其義者,其科選請(qǐng)同明經(jīng)也。其二請(qǐng)以韓文公愈配饗太學(xué),其略曰“臣聞圣人之道不過乎求用。用于生前則一時(shí)可知也,用于死后則萬世可知也”云云。又云:“孟子、荀卿翼輔孔道,以至于文中子。文中之道曠矣,其幾乎室授者唯韓愈焉。蹴及楊墨,蹂踐釋老,故得孔道,炳然如日星焉。吾唐以來,一人而已。茍不得在二十一賢之?dāng)?shù)列,則典禮未為備也。”日休先字逸少,后字襲美,襄陽竟陵人也。業(yè)文隱鹿門山,號(hào)醉吟先生。竊比大圣,榜未及第。禮部侍郎鄭愚以其貌不揚(yáng),戲之曰:“子之才學(xué)甚富,如一目何”休對(duì)曰:“侍郎不可以一目廢二目�！敝^不以人廢言也。舉子咸推伏之。官至國子博士。寓蘇州,與陸龜蒙為文友。著《文藪》十卷,《皮子》三卷,人多傳之。黃寇中遇害,其子為錢尚父吳越相。

宣宗時(shí),相國令狐最受恩遇而怙權(quán),尤忌勝己。以其子氵高不解而第,為張?jiān)�、劉蛻、崔迭上疏疏之。宣宗�?yōu)容,出鎮(zhèn)維揚(yáng),上表訴之冤,其略云:“一從先帝久次中書,得臣恩者謂臣好,不得臣恩者謂臣弱。臣非美酒美肉,安能啖眾人之口”時(shí)以執(zhí)己之短,取誚于人�；蛟圃�以故事訪于溫岐,對(duì)以其“事出《南華》”,且曰:“非僻書也,或冀相公燮理之暇時(shí)宜覽古�！币媾�之,乃奏岐有才無行,不宜與第。會(huì)宣宗私行為溫岐所忤,乃授方城尉。所以岐詩云:“因知此恨人多積,悔讀《南華》第二篇。”又李商隱,父楚之故吏也,殊不展分,商隱憾之,因題廳閣,落句云:“郎君官重施行馬,東閣無因許再窺。”亦怒之。官止使下員外也。江東羅隱亦受知于,畢竟無成,有詩《哭相國》云:“深恩無以報(bào),底事是柴荊�！币匀�才子怨望,即知之遺賢也。

唐田弘正之領(lǐng)鎮(zhèn)州,三軍殺之而立王庭湊,即王武俊支屬也。庭湊生于別墅,嘗有鳩數(shù)十只朝集庭樹,幕集檐下。有里人駱德播異之。及長,駢脅,善陰符鬼谷之書。歷軍職,得士心。曾使河陽回,在中路以酒困寢于路隅,忽有一人荷策而過,熟視之,曰:“貴當(dāng)列土,非常人也。”仆者寤以告庭湊,庭湊馳數(shù)里及之,致敬而問,自云“濟(jì)源駱山人也。向見君鼻中之氣,左如龍而右如虎。龍虎氣交王在今秋,子孫相繼滿一百年�！庇衷�:“家之庭合有大樹,樹及于堂,是其兆也�！笔悄旯麨槿�軍扶立為留后,歸別墅而庭樹婆娑,暗庇舍矣。墅西飛龍山神,庭湊往祭之。將及祠百步,有人具冠冕折腰于庭湊。及入廟,神乃側(cè)坐。至今面東,廟宇尚存焉。庭湊清儉公正,忠于朝廷,勤于軍民,子孫世嗣為鎮(zhèn)帥。至朱梁時(shí),王封趙王,為部將張文禮滅之。

唐馬植相公曾鎮(zhèn)安南,安撫軍民,懷柔蠻獠,廢珠池,尚儉素。李琢后鎮(zhèn)是邦,用法大酷,軍城遠(yuǎn)出而屬南蠻,六七年間,勞動(dòng)兵役。咸通七年,高駢收復(fù)之。先是,荊、徐間征役拒蠻,人甚苦之。有舉子聞許卒二千沒于蠻鄉(xiāng),有詩刺曰:“南荒不擇吏,致我交趾覆。聯(lián)綿三四年,致我交趾辱。懦者斗則退,武者兵益黷。軍容滿天下,戰(zhàn)將多金玉,刮得齊民瘡,分為猛士祿。雄雄許昌師,忠武冠其族。去為萬騎風(fēng),住為一川肉。時(shí)有踐卒回,千門萬戶哭。哀聲動(dòng)閭里,怨氣成山谷。誰能聽鼓聲,不忍看金鏃。念此堪淚流,悠悠潁川綠�！币鞔嗽娪幸砸娛в谑谌�,為國家生事。大東之苦,斯其類乎。

安南高駢奏開本州島海路。初交趾以北距南海,有水路,多覆巨舟。駢往視之,乃有橫石隱隱然在水中,因奏請(qǐng)開鑿以通南海之利。其表略云:“人牽利楫,石限橫津。才登一去之舟,便作九泉之計(jì)�！睍r(shí)有詔聽之,乃召工者啖以厚利,竟削其石。交廣之利民至今賴之以濟(jì)焉�；蜓择壱孕g(shù)假雷電以開之,未知其詳。葆光子嘗聞閩王王審知患海畔石奇為舟楫之梗,一夜夢吳安王許以開導(dǎo),乃命判官劉山甫躬往祈祭。三奠才畢,風(fēng)雷勃興。山甫憑高觀焉,見海中有黃物,可長千百丈,奮躍攻擊。凡三日,晴霽,見石港通暢,便于泛涉。于時(shí)錄奏,賜名甘棠港。即渤海假神之力又何怪焉亦號(hào)此地為天威路,實(shí)神功也。

咸通中,禮部侍郎高知舉,榜內(nèi)孤貧者公乘億賦詩三百首,人多書于屋壁。許棠有《洞庭詩》尤工,詩人謂之“許洞庭”。最奇者有聶夷中,河南中都人,少貧苦,精于古體,有《公子家》詩云:“種花于西園,花發(fā)青樓道�；ㄏ乱缓躺�,去之為惡草�！庇帧对佁锛摇吩娫�:“父耕原上田,子斲山下荒。六月禾未秀,官家已修倉�！庇衷�:“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰念盤中餐,粒粒皆辛苦�！庇衷�:“二月賣新絲,五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉。我愿君王心,化為光明燭。不照綺羅筵,只照逃亡屋。”所謂言近意遠(yuǎn),合《三百篇》之旨也。盛得三人,見之公道也。葆光子嘗有同僚示我調(diào)舉時(shí)詩卷,內(nèi)一句云“科松為蔭花”,因譏之曰:“賈浪仙云:‘空庭唯有竹,閑地?cái)M栽松�！�吾子與賈生,春蘭秋菊也。”他日赴達(dá)官牡丹宴,欄中有兩松對(duì)植,立命斧斲之,以其蔭花。此侯席上于愚有得色,默不敢答,亦可知也。

王文懿公起三任節(jié)鎮(zhèn),揚(yáng)歷省寺,贈(zèng)守太尉。文宗頗重之,曾為詩寫于太子之笏以揚(yáng)之,又畫儀形于便殿,師友目之曰“當(dāng)代仲尼”。雖歷外鎮(zhèn),家無余財(cái)。知其甚貧,詔以仙韶院樂官逐月俸錢五百貫給之。起昧于理家,俸入其家,盡為仆妾所有,耄年寒餒,故加給焉。于時(shí)識(shí)者以起不能陳遜而與伶人分俸,利其茍得,此為短也。葆光子曰:“士人之家唯恥貨殖,至于荷畚執(zhí)耒,灌園鬻蔬,未有祿以代耕,豈空器而為養(yǎng)安可忘甘苦不迨晨昏今之世祿囂薄,不能撙節(jié),稍豐則飫其狗彘,少歉則困彼妻孥,而云安貧,吾無所取。唯衣與食,所謂切身。儻德望名品未若王相國者,得不思儉而足用乎�！�