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織業(yè)盛于蘇、杭,皆有機(jī)神廟。蘇州祀張平子,廟在祥符寺巷。杭州祀褚登善,廟在張御史巷。相傳登善子某遷居錢(qián)塘,始教民織染,后遂奉為機(jī)神,并其父祀之。今猶有褚姓者為奉祀生,即居廟側(cè)。阮文達(dá)撰《褚公廟碑記》,詳載此事,當(dāng)必有本。惟蘇州祀張平子不知其由。史稱平子善機(jī)巧,嘗作渾天儀、候風(fēng)地動(dòng)儀等。崔瑗為撰碑文,稱其制作侔造化。又云,運(yùn)情機(jī)物,有生不能參其智。意者,機(jī)杼之制當(dāng)時(shí)或有所發(fā)明。而載籍弗詳,未可知耳。按:唐時(shí)以七月七日祭機(jī)杼,奉織女為機(jī)神,則尤名誼允葉,所謂禮亦宜之也。

長(zhǎng)洲沈文愨少時(shí)家貧,無(wú)僮仆,每晨必?cái)y一筐自向市中購(gòu)物,售者索值若干,悉照付,無(wú)稍爭(zhēng)執(zhí)。久之,市人知其寬厚,亦無(wú)復(fù)敢欺者。吳縣某巨公未達(dá)時(shí),每晨沽米于市,輒脫破帽如盂仰而盛之,捧持以歸。衣敝而貌臞,離

離如病鶴也。未幾,廷對(duì)首選,官至大學(xué)士。晉秩師傅,其貴盛視文愨有加。乃至世易滄桑,猶安富尊榮如故。閶門(mén)父老,多有能言其軼事者。凡此皆士林佳話,獨(dú)惜名德碩學(xué),未免文愨專(zhuān)美于前耳。

某太守加道銜,有貽書(shū)稱觀察者。一小史粗諳文義,見(jiàn)之憤然曰:“彼藐吾官已甚。觀察者,捕役之別名也�！北娊圆唤�,則檢《水滸傳》“緝捕使臣何觀察”云云為證,眾亦不能非之。蓋元、明之際固確有此稱也。按:世俗稱謂,一經(jīng)研究,舛戾良多。如中丞為唐女官之名,宗伯非禮部尚書(shū),司空非工部尚書(shū),沿用皆為未合。至大帥尤賊渠之稱,而可屬之疆圻長(zhǎng)吏乎。又小姐二字,古者以稱宮人侍姬,《玉堂逢辰錄》:“有宮人韓小姐�！毕轮劣跇�(lè)妓,今時(shí)為宦女之美稱,失之甚矣。

咸豐朝,變起金田,東南鼎沸,練兵籌餉,日不暇給,疆臣節(jié)帥,握吐求賢,縉紳先生咸出而相助為理。向所謂仰望林泉者,亦復(fù)手版腳靴,隨班聽(tīng)鼓。大約為鄉(xiāng)閭計(jì)者十之二三,為身家計(jì)者十之七八,或作《字字雙》曲嘲之曰:

花翎紅頂氣虛囂,闊老。

打恭作揖認(rèn)同僚,司道。

厘金軍務(wù)一包糟,胡鬧。

果然有事怎開(kāi)交,完了。

劉蔥石屬�！肚G釵記》,見(jiàn)一字絕新,左從骨,右從上皮下川,在第二十九出,錢(qián)孫交哄曲文中葉韻處。此字各字書(shū)所無(wú),云齋博洽,必有所本。

宋代神弩弓,亦曰克敵弓。立于地而踏其機(jī),可三百步外貫鐵甲。元滅宋,得其式,曾用以取勝,至明乃失傳。《永樂(lè)大典》載其圖說(shuō)。又紀(jì)文達(dá)筆記,載前明萬(wàn)歷時(shí),浙江戴某有巧思,好與西洋人爭(zhēng)勝,嘗造一鳥(niǎo)銃,形若琵琶,凡火藥鉛丸皆貯于銃脊,以機(jī)輪開(kāi)閉。其機(jī)有二,相銜如牝牡,扳一機(jī),則火藥鉛丸自落筒中;第二機(jī)隨之并動(dòng),石激火出而銃發(fā)矣,計(jì)二十八發(fā),火藥鉛丸乃盡。據(jù)此,則制造槍炮之法,吾中國(guó)舊亦有之,特道德之蓄念,仁厚之善俗深入人心,由來(lái)已久,或尼以好生惡殺、因果報(bào)施之說(shuō),遂不復(fù)精研擴(kuò)充之,尤不肯傳之子孫。其人往,其半生精力所寄,乃與之俱往,為可惜耳。戴某曾官欽天監(jiān),以忤南懷仁坐徙。

青浦王述庵侍郎少時(shí)家綦貧,體貌不逾中人,瘦削而修長(zhǎng),玉樓峻聳。鄉(xiāng)人無(wú)親疏,以寒乞相目之,遭白眼者數(shù)矣。未幾,捷南宮,入詞林,謁假錦旋,則曰:“王公鶴形,故應(yīng)貴也�！倍�十年前舊板橋,薄俗炎涼,又奚責(zé)焉。其后薦歷清華,益復(fù)斂抑。某年,省親珂里,肩輿過(guò)外館驛,適值某典史到任,輿衛(wèi)儼然,鉦

锳锽而蓋飛揚(yáng)也。亟命停輿讓道,而騶從或呼之出,重譙呵之。公于是局蹐路隅,而珊珠孔翠與青金練雀相照映也。典史駭絕,亟降輿,蒲伏泥途,俟公登輿去遠(yuǎn),而后敢起。吾謂典史或過(guò)矣,典史雖末秩,地方命官也,述庵誠(chéng)巨公,在籍薦紳也,停輿讓道,即謂禮亦宜之,可也,為典史者當(dāng)坦然乘輿行,抵署,亟懲責(zé)此冒昧之從者,以謝王公,庶不失卑亢之宜焉。述庵通人,為里

闬計(jì),得如是風(fēng)力之典史,方契賞之不暇,而顧有意督過(guò)之乎?吾知述庵必不然矣。

有致書(shū)何秋輦者,誤書(shū)“輦”為“輩”;書(shū)中用“研究”字,又誤“究”為“宄”。秋輦友人某君,戲撰聯(lián)語(yǔ)云:“輦輩同車(chē),夫夫竟作非非想;究宄各蓋,九九還將八八除。”又某君為之改定云:“輦輩同車(chē),人盡知非矣;究宄各蓋,君其忘八乎�！备穆�(lián)尤雋妙,然而虐矣。

癸卯日俄之戰(zhàn),戰(zhàn)地屬中國(guó)領(lǐng)土,而中國(guó)乃以中立國(guó)自居,誠(chéng)千古五洲未有之奇局也。明年,有俄國(guó)兵艦三艘,一名阿斯歌,一名奧斯科,一名滿州,為日本春日艦所迫,駛?cè)雲(yún)卿量凇．?dāng)?shù)绹?yán)守中立,盡收其器械軍火及艦中行駛緊要機(jī)器,存制造局,而任保護(hù)其艦隊(duì)。是時(shí)南洋大臣為周玉山,蘇松太道為蔡和甫,洋務(wù)律法官為羅誠(chéng)伯。一日,洋務(wù)局得俄領(lǐng)事公牘,謂“該艦兵士等離家日久,歸國(guó)尚未有期,比以陰陽(yáng)失調(diào),多生疾病,非醫(yī)藥所能奏功。敝國(guó)向章,凡海軍士卒,每月準(zhǔn)其上岸游戲運(yùn)動(dòng)數(shù)次,所以便衛(wèi)生,示體恤也。夙仰貴國(guó)尚武恤兵,凡可以加惠赤籍者,無(wú)微不至。王道不外人情,區(qū)區(qū)法外之意,用敢為兵請(qǐng)命。查《萬(wàn)國(guó)國(guó)際公法》,彼國(guó)一切人等,居留此國(guó),營(yíng)業(yè)之暇,出入行院,例所弗禁。從前貴國(guó)廣東省濱海地方聞?dòng)幸环N土妓,名曰

蜑戶,頗能熟習(xí)外情,外國(guó)商民孑身旅寄者,常有與之往還�，F(xiàn)在上海地方,有無(wú)前項(xiàng)蜑妓,能否設(shè)法暫時(shí)招集,以應(yīng)急需。貴國(guó)昔在姬周時(shí)代,晏嬰相齊,設(shè)女閭七百,以招徠遠(yuǎn)人。今推而仿之,至于交通中外,僅范圍加闊耳,于政體無(wú)傷也。敝領(lǐng)事為優(yōu)待軍人、慎重衛(wèi)生起見(jiàn),事雖瑣屑,情實(shí)迫切,為此商請(qǐng)貴洋務(wù)局,查照辦理。實(shí)為公便,立候惠覆施行�！睜┪牡骄�,法律官已下咸駭笑。繼思之,亦屬實(shí)情。不得已,商同滬道,具稟南洋大臣,并抄錄原牘黏附。未幾,奉準(zhǔn)南洋批飭,遵于東清碼頭以南,覓隙地一區(qū),圈拓廣場(chǎng),為該兵士練習(xí)之所。并搭蓋蘆柵,俾資憩息,惟不許越界他往,以免日人嘖有煩言。建設(shè)甫畢,一時(shí)

蜑妓寓滬者,聞風(fēng)麕集,不待洋務(wù)局之羅致也。彼于思棄甲者流,不得為跋浪之鯨,差幸為得水之魚(yú),凡為留髡而來(lái)者莫不纏頭而去,絕無(wú)嗔鶯叱燕,搗麝拗蓮之舉,殆勢(shì)絀情見(jiàn)使然耶。是誠(chéng)海邦師律之異聞,而亦震旦外交之趣史矣。

某名士游寓日本有年,近甫歸國(guó)。據(jù)云,曩在彼都,曾見(jiàn)秦火已前古本《孟子》,與今世所傳七篇之本多有不同。因舉其首章云:“孟子見(jiàn)梁惠王,王曰:‘叟,不遠(yuǎn)千里而來(lái),仁義之說(shuō),可得聞乎?’孟子對(duì)曰:‘王,何必仁義,亦有富強(qiáng)而已矣。’”