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道光朝,風(fēng)尚柳誠(chéng)懸書法,時(shí)稱翰林院為柳衙,南書房為深柳讀書堂,清秘堂為萬(wàn)柳堂。當(dāng)時(shí)士夫猶稍知名節(jié)為重。迨同治朝,則專取光圓。光緒朝,尤競(jìng)尚姿媚,而風(fēng)骨日見銷沉。仕途為之波靡,勿謂藝事罔關(guān)風(fēng)會(huì)也。

清太廟在午門內(nèi),廟內(nèi)樹木陰森,歷二百數(shù)十年。不惟禁止翦伐,即損其一枝一葉,亦有罪。樹上棲鴉,亦托芘蕃育,為數(shù)以萬(wàn)億計(jì),日飼以肉若干。有成例:凡鴉晨出暮歸,必在開城之后、閉城之前,由禁門內(nèi)經(jīng)過(guò),絕無(wú)飛越城垣之上者。余嘗目驗(yàn)之,信然。自辛亥已還,未知鴉類亦革命否耳。

桑有寄生,葡萄、枇杷有寄生,皆入藥。吾廣右興安、全州一帶有紅蘭,寄生古松樹上,開時(shí)香聞數(shù)里,奇矣。此植物類之寄生也。鰻乃寄生烏鱧鬣上,春深有細(xì)蟲即鰻,稍能游泳即脫去,銀魚亦蜆蚌口上寄生,此動(dòng)物類之寄生也。

德宗某年謁東陵,帶二山羊回京,不知何所用也,以牧養(yǎng)之處問(wèn)御前太監(jiān)。某監(jiān)以社稷壇對(duì),謂地方空曠,且多青草。時(shí)福相為內(nèi)務(wù)府大臣,以羊付之,福唯唯遵旨,牽羊至壇,交九品壇官德某。德毅然曰:“社稷壇何地,乃可牧羊乎?有上諭否?”福以僅奉玉音對(duì)。德不受,福無(wú)以難之,遂置羊他所,羊旋斃。后有旨索羊,福輒購(gòu)二頭以進(jìn)。此壇官殊可傳,惜其名記憶不全矣。

光緒中葉,內(nèi)監(jiān)李蓮英怙寵滋甚。儀鸞殿側(cè)有斗室,為大臣內(nèi)直憩息之所。一日,李在此室,于頗黎窗中見福相將至,故含余茶于口俟福至。甫及廉,李驟揭廉,對(duì)福噴茶,若吐漱然,淋漓滿面,亟笑謝曰:“不知中堂到此,殊冒昧�！备�無(wú)可如何,徐徐拭干而已。李之藐視大臣,所以示威福,福尤其所狎而玩之者也。

公主尊貴,視親王有加。京朝官遇親王于途,停車讓道而已;惟遇公主杏黃轎,則車若向東,必須勒回向西。凡執(zhí)御者知之,無(wú)庸車中人為之區(qū)別也。相傳公主下嫁,閫闥之內(nèi)禮節(jié)煩苛,絕無(wú)伉儷之樂(lè)。惟九公主力矯此習(xí),對(duì)于額駙,悉脫略繁文,夫唱婦隨,與尋常家庭無(wú)以異。宮眷或嘲笑之,不以為意也。

清時(shí)云貴兩省公交車?yán)�得馳驛。人各一車票,若二人共乘一車,則其一車票可轉(zhuǎn)售與人,得資貼補(bǔ)旅費(fèi),計(jì)甚得也。道光間,有貴州王生肇桂、陳生浚明,平素交情款洽,鄉(xiāng)闈同捷,遂同車北上,不第,仍同車南旋。次科復(fù)同車北上,則乙巳恩科也。甫頭場(chǎng),陳忽于號(hào)舍自縊,于試卷上寫冤單,略謂:“己與王舉人肇桂交誼甚深,前科北上南旋,及本科北上,皆同車,事誠(chéng)有之。詎有不逞之徒,捏造穢褻不堪之言,橫加誣蔑,至謂吾二人互相待遇,有同余桃斷袖之為。肇桂慚憤至極,因而自縊。其鬼有靈,來(lái)索同死。吾二人情同膠漆,肇桂死,某原不愿獨(dú)生。”云云。一時(shí)外簾各官莫不傳聞此異。明日,二場(chǎng)點(diǎn)名,至貴州省,乃竟有王肇桂其人。當(dāng)事者大異之,亟舉陳事以問(wèn)。肇桂對(duì)曰:“姑無(wú)論事之有無(wú),舉人固生存,何嘗自縊也,何庸辯?”榜發(fā),肇桂竟中式,旋以殿試懷挾,褫革貢士,交刑部枷杖。此事誠(chéng)奇絕古今。王、陳方同應(yīng)會(huì)試,安得有王之鬼索陳之命,而陳固真死�；奶浦兄�荒唐,誠(chéng)百思不得其解。曩閱某說(shuō)部載有一事,某甲與某乙積憾甚深,甲之膂力強(qiáng)于乙。某日向夕,相遇于某橋。甲四顧無(wú)人,亟擠乙墮水,惶遽而歸。越數(shù)日,下流數(shù)里,有尸浮出,男也,面目已不可辨。甲聞之殊忐忑,而人固未有疑之者。未幾,甲忽發(fā)狂疾,時(shí)時(shí)自撾撲,甚至刀蠡刂錐刺,幾無(wú)完膚,并誦言其隱事,謂乙之鬼來(lái)索其命也。乙家鄉(xiāng)僻寒微,本無(wú)力訴訟,鄉(xiāng)愚之見,謂早已罹冥罰,必不久于人世,益復(fù)姑置之,乃乙忽挾青蚨數(shù)貫歸。蓋墮水后,被救于舟人,第委頓不遽能語(yǔ)。載至二十里外某村,值農(nóng)忙,遂留于彼傭工。田事畢,始告歸,青蚨則傭資也。聞甲病狀,亟自往見之,詢解明白,甲病亦尋愈,彼此釋夙怨焉。此與王、陳事略相類,然較王、陳事為有因,而王、陳事尤離奇。其殆挽近新學(xué)家所謂關(guān)涉心理者非耶?又某醫(yī)案,謂凡病人昏瞀中見神鬼,無(wú)論如何奇特,皆不可信,仍是臟府發(fā)見之疾,其消息至微,于此等事可參。

黟縣俞理初博學(xué)多通,久困膠癢,夙蜚聲譽(yù)。道光辛巳,江南鄉(xiāng)闈監(jiān)臨蘇撫某公遍諭十六同考官,某字號(hào)試卷切須留意。是科正主考湯金釗,副主考熊遇泰,同考某,呈薦于副主考,并面稟中丞之言,熊公大怒曰:“他人得賄,而我居其名,吾寧為是。中丞其如我何?”竟擯棄不閱。同考不敢再瀆,默然而退,以為卷既薦,吾無(wú)責(zé)焉矣。填榜日,監(jiān)臨主考各官畢集至公堂,中丞問(wèn)兩主考:“某字號(hào)曾中式否?”湯公曰:“吾未之見也�！毙芄�莞爾而笑曰:“此徽州卷,其殆鹽商之子耶?”中丞曰:“鄙人誠(chéng)愚陋,亦何至是。乃黟縣俞正燮,皖省績(jī)學(xué)之士,無(wú)出其右者也�！毙芄�爽然,亟于中卷中酌撤一卷,易以俞卷,未嘗閱其文字也。凡人意氣太盛,往往誤事。熊公誠(chéng)侃侃剛直,惜乎稍未審慎出之。向使監(jiān)臨以面問(wèn)為嫌,不幾屈抑真才耶?越十二年,癸巳會(huì)試,阮文達(dá)以云貴總督入為總裁,異數(shù)也。理初卷,同考王菽原薦于曹文正,文正素惡漢學(xué),抑之。文達(dá)以未得見,深為扼腕。菽原為刻所著《葵巳類稿》十五卷,而為之序。夫科第雖微物,信有命焉。文達(dá)以未見理初卷為惜,就令見之,安知不為東坡之目迷五色者。唯是當(dāng)理初時(shí),有一文達(dá)而不克遇為可惜耳。若并無(wú)文達(dá)之可遇,不更無(wú)怨無(wú)尤哉。

在昔通人韻士未嘗以貧為諱,往往形諸楮墨,藉可考見其清德,而亦流傳為佳話。明王雅宜借銀券文曰:“立票人王履吉,史文壽承作中,借到袁與之白銀五十兩。按月起利二分,期至十二月,一并納還,不致有負(fù)。恐后無(wú)憑,書此為證。嘉靖七年四月日,立票人王履吉押,作中人文壽承押。”錢竹汀為賦七言長(zhǎng)篇,有云:“詩(shī)人多窮乃往例,四壁蕭然了無(wú)計(jì)。雅宜山色難療饑,下策區(qū)區(qū)憑約契�！敝熘�

垞析產(chǎn)券云:“竹垞老人雖曾通籍,父子只知讀書,不治生產(chǎn),因而家計(jì)蕭然,但瘠田荒地八十四畝零。今年已衰邁,會(huì)同親族分撥付桂孫、稻孫分管,辦糧收息。至于文恪公祭田,原系公產(chǎn),下徐蕩續(xù)置蕩七畝,并荒地三分,均存老人處辦糧,分給管墳人飯米。孫等須要安貧守分�；貞浝先宋鲶鐣r(shí),田無(wú)半畝,屋無(wú)寸椽,今存產(chǎn)雖薄,能勤儉,亦可稍供

饘粥,勿以祖父無(wú)所遺,致生怨尤。儻老人余年再有所置,另以績(jī)析�！贝丝膳c蘇文忠馬券,香光居士鬻田契并傳不朽矣。