13

第三卷

李季,宋人,見《廣川書跋》。林材,明人,著《福州府志》七十六卷,見《千頃堂書目》。二人姓名,可稱絕對(季增李一筆,材減林一筆),不能有二。

半臂非胡服也。葉石林云:“即褙子,古武士之服,后又引長其兩袖�！痹圃�。

江陰炮臺官吳祖裕以營謀得差,對于所部軍隊嘗以利歆動之。未幾,臺兵嘩變,祖裕竟被戕,時四月十三日也。先是,祖裕之祖名瑛,字仲銘,于咸豐庚申督鄉(xiāng)兵御發(fā)逆殉難,亦四月十三日。無名氏制聯(lián)云:“正款一萬二千,雜款一萬二千,好兄好弟大家來,青天鵝肉。陰歷四月十三,陽歷四月十三,乃祖、乃孫同日死,泰山鴻毛�！�

道光壬寅,朝議與英吉利媾和。蒲城王相國文恪力爭不獲,遂仰藥死,以尸諫。遺疏力薦林文忠,痛劾琦善。其門人渭陽張文毅芾以危詞恫喝其公子溉,竟匿不上。溉官編修,以此事為時論所輕,迄不復(fù)能顯達。芾后守江西最有功,江西人作廟祀之,比于許旌陽。而茲事實為盛德之累,論者惜之。

咸豐時,駱文忠撫湖南,左文襄居幕府,適總兵樊燮以貪懦被嚴劾,燮疑文襄所為,因熒惑某督部,構(gòu)文襄急。值庚申會試,亟入都以避之。闈中各考官相約毋失文襄。未幾,得湖南一卷,文筆絕瑰瑋,皆決為文襄,亟取中之。及揭曉,乃湘潭黎培敬也。后由編修官貴州學(xué)政。時貴州大亂,培敬募壯士百余人,擊賊開道。三年按試皆畢,朝廷以為能,授貴州布政使,經(jīng)營戰(zhàn)守十余年。賊平,擢巡撫,盡心民瘼,黔人至今思之。

偶與藝風(fēng)繆先生談“而”字典故,有兩事絕可笑。某甲作八股文一篇,自鳴得意。其友請觀,不許;請觀其半,亦不許。乃至小講、承題、破題,至于一句,皆不許。請觀其第一字,許之。及其鄭重出示,乃是“而”字。又道光戊戌科,江南鄉(xiāng)試,首題“博學(xué)而篤志,切問而近思”。解元鄭經(jīng)文,平分四比,拋荒兩“而”字,似“博學(xué)篤志、切問思思”題文。殿軍甘熙文純用交互之筆,于四項之首,一律作轉(zhuǎn)語:似“而博學(xué)而篤志而切問而近思”題文。說者謂解元文,題目中兩“而”字移置殿軍文題目二句之首矣。昔有人讀《大學(xué)》:“知止而后有定定,而后能靜靜,而后能安定,而后能慮慮,而后能得。“謂”“句”末少一“得”字。迨后讀《論語》:“少之時,血氣未定,戒之在,色及其壯也,血氣方剛,戒之在。斗及其老也,血氣既衰,戒之在�！敝^衍一“得”字。忽恍然悟曰:“原來《大學(xué)》中所少‘得\’字,錯簡在此。”因第二事牽連記之。

曩閱某說部有云:“阮元初入翰林時,和珅為掌院學(xué)士。一日,玉音從容謂珅曰:‘眼鏡別名叆叇,近始知之,’珅退以語元,且曰:‘上不御此也。\’未幾大考,詩題即“叆叇”,元詩獨工,得蒙睿賞,拔置第一。不數(shù)年,遂躋清要�！�

余意此殆當(dāng)時薄夫嫉忌,誣蔑文達之詞。眼鏡別名叆叇未為癖典,淵博如文達,寧有不知,即其詩句:“眸瞭奚須此,瞳重不恃他。”云云,亦非理想所萬不能到。詩家詠物,用筆稍能超脫,命意略有翻騰,安見弗克辦者。謂之無心巧合則可,詎必受之于和

珅。文達夙賦雅性,對于庸庸視肉者流,或不免為青白眼。即如晚歲恒貌聾以避俗,唯龔定盦至,則深談竟日夕。揚人士為之語曰:“阮元耳聾,逢龔則聰。”若斯之類,出于少年,即招尤府怨之道矣。

友人某君告余,光緒壬寅、癸卯間,于役吳門,偶游八旗會館,見壁間黏絕句二十首,惜記憶不全,僅記其較有風(fēng)趣者。詩云:

進士居然以大稱,南天仗鉞勢崚嶒。

三吳自昔推繁盛,鏟地長镵也不勝。

又:

低昂價值視漕糧,州縣繁多費審詳。

一任貪聲騰眾口,奧援賴有慶親王。

又:

專差妥速走京華,十萬腰纏辦咄嗟。

此次并非因節(jié)壽,尋常盤盒送親家。

又:

今朝南匯昨陽湖,幾輩寒酸合向隅。

侍婢匆匆傳諭帖,專差上海買珍珠。

又:

口脂面藥學(xué)紅人,幾輩爭妍巧笑顰。

畢竟承恩難恃貌,也須腰橐富金銀。

又:

紛紛新政絕張皇,警察征兵辦學(xué)堂。

入告總言經(jīng)費絀,幾多膏血潤貪囊。

又:

千萬纏腰飽更饞,天威不畏況民巖。

全憑獨斷成公事,那許兼圻不會銜。

又:

銀燭高燒簽押房,牙牌端正未登場。

芙蓉香霧氤氳里,高唱時聞京二簧。

又:

此事由來甚畫眉,斷無兄弟可怡怡。

劇憐草草埋香日,冠玉陳平淚暗垂。

又:

名花召到近黃昏,小轎直穿東角門。

歸去娘姨傳好語,大人恩典會溫存。

又:

臉兒小白辮長青,袖窄腰纖態(tài)鯽伶。

直恁風(fēng)流似張緒,教人掩鼻是銅腥。

又:

漂亮誰如大紈绔,輕儇合作小司官。

才庸尚是南中福,只夠貪頑不夠奸。

曾文正嘗自言:“百歲之后,墓碑任人為之,唯銘詞則自撰:不信書,信運氣。公之言,告萬世�！痹圃�。文正斯言,可謂窮理盡性,以至于命者矣。命者,轉(zhuǎn)移運氣者也。運氣者,命之否泰之所流行也。凡人智慧具足,事理通達,假我斧柯,烏在弗能展布者。是故阮籍窮途之哭,非哭窮途也,時命不猶,所如輒阻,雖有裁云鏤月之才華,補天浴日之襟抱,亦唯置之無用之地,甚至俯仰不能以自給。俾吾生有用可貴之光陰,長銷磨于窮愁抑塞中,寧不圖尺寸之進稍自振拔,其于運氣何哉。是則感士不遇,昔人所為廢書而三嘆也。