第五部分

五

長春真人西游記二(長春真人西游記卷下,叢書集成初編本)

宣差李公東邁,以詩寄東方道眾云:當(dāng)時發(fā)軔海邊城,海上干戈尚未平。道德欲興千里外,風(fēng)塵不憚九夷行。初從西北登高嶺(即野狐嶺),漸轉(zhuǎn)東南指上京(陸局河?xùn)|畔,東南望上京也)。迤邐直西南下去(西南四千里到兀里朵,又西南二千里到陰山),陰山之外不知名(陰山西南,一重大山,一重小水,數(shù)千里到邪米思干大城,師館于故宮)。

師既還館,館據(jù)北崖,俯清溪十余丈,溪水自雪山來,甚寒。仲夏炎熱,就北軒風(fēng)臥,夜則寢屋顛之臺。六月極暑,浴池中。師之在絕域,自適如此。河中壤地宜百谷,惟無蕎麥、大豆。四月中麥?zhǔn)?土俗收之,亂堆于地,遇用即碾,六月始畢。太師府提控李公獻(xiàn)瓜田五畝,味極甘香,中國所無,間有大如斗者。

六月間,二太子回,劉仲祿乞瓜獻(xiàn)之,十枚可重一擔(dān)。果菜甚贍,所欠者芋、栗耳。茄實若粗指,而色紫黑。男女皆編髪,男冠則或如遠(yuǎn)山帽,飾以雜彩,刺以云物,絡(luò)之以纓。自酋長以下,在位者冠之,庶人則以白么斯(布屬)六尺許盤于其首。酋豪之婦,纏頭以羅,或皂或紫,或繡花卉、織物象,長可六七尺。髪皆垂,有袋之以綿者。或素或雜色,或以布帛為之者,不梳髻,以布帛蒙之,若比丘尼狀,庶人婦女之首飾也。衣則或用白氎,縫如注袋,窄上寬下,綴以袖,謂之襯衣,男女通用。車舟、農(nóng)器,制度頗異中原。國人皆以鍮石、銅為器皿,間以磁,有若中原定磁者。酒器則純用琉璃,兵器則以鑌。市用金錢,無孔,兩面鑿回紇字。其人多魁梧有膂力,能負(fù)載重物,不以擔(dān)。婦人出嫁,夫貧則再嫁,遠(yuǎn)行逾三月,亦聽他適。異者或有須髯,國中稱大石馬者,識其國字,專掌籍簿。遇季冬,設(shè)齋一月,比暮,其長自刲羊為食,與席者同享,自夜及旦,余月則設(shè)六齋。又于危舍上跳出大木,如飛檐,長闊丈余,上構(gòu)虛亭,四垂纓絡(luò)。每朝夕,其長登之禮西方,謂之告天,不奉佛、不奉道,大呼吟于其上。丁男女聞之,皆趨拜其下,舉國皆然,不爾則棄市。衣與國人同,其首則盤以細(xì)么斯,長三丈二尺,骨以竹。師異其俗,作詩以紀(jì)其實云:回紇丘墟萬里疆,河中城大最為強(qiáng)。滿城銅器如金器,一市戎裝似道裝。翦簇黃金為貨賂,裁縫白氎作衣裳。靈瓜素椹非凡物,赤縣何人構(gòu)得嘗?當(dāng)暑雪山甚寒,煙云慘淡,師乃作絕局云:東山日夜氣蒙鴻,晚色彌天萬丈紅。明月夜來飛出海,金光射透碧霄空。師在館,賓客甚少,以經(jīng)書游戲,復(fù)有絕句云:北出陰山萬里余,西過大石半年居。遐荒鄙俗難論道,靜室幽巖且看書。七月{哉}[裁]生魄,遣阿里鮮奉表詣行宮,稟論道日期。

八月七日,得上所批答。八日,即行,太師相送數(shù)十里。師乃曰:回紇城東新叛者二千戶,夜夜火光照城,人心不安,太師可回安撫。太師曰:在路萬一有不虞,奈何?師曰:豈關(guān)太師事?乃回。十有二日,過碣石城。十有三日,得護(hù)送步卒千人、甲騎三百,入大山中行,即鐵門外別路也。涉紅水澗,有峻峰高數(shù)里。谷東南行,山根有鹽泉流出,見日即為白鹽,因收二斗,隨行日用。又東南上分水嶺,西望高澗若冰,乃鹽耳,山上有紅鹽如石,親嘗見之。東方惟下地生鹽,此方山間亦出鹽�；丶v多餅食,且嗜鹽,渴則飲水,冬寒,貧者尚負(fù)餅售之。

十有四日,至鐵門西南之麓,將出山。其山門險峻,左崖崩下,澗水伏流一里許。中秋,抵河上,其勢若黃河,流西北,乘舟以濟(jì),宿其南岸。西有山寨,名團(tuán)八剌,山勢險固。三太子之醫(yī)官鄭公途中相見,以詩贈云:自古中秋月最明,涼風(fēng)屆候夜彌清。一天氣象沈銀漢,四海魚龍耀水精。吳越樓臺歌吹滿,燕秦部曲酒肴盈。我之帝所臨河上,欲罷干戈致太平。溯河?xùn)|南行三十里,乃無水,即夜行。過班里城,甚大,其眾新叛去,尚聞犬吠。黎明,飯畢,東行數(shù)十里,有水北流,馬僅能渡,東岸憩宿。

二十二日,田鎮(zhèn)海東迎,及行宮,上復(fù)遣鎮(zhèn)海問曰:便欲見邪?且少憩邪?師曰:入見是望。且道人從來見帝,無跪拜禮,入帳,叉手而已。既見,賜湩酪竟,乃辭。上因問:所居城內(nèi)支供足乎?師對:從來蒙古、回紇,太師支給,邇者食用稍難,太師獨辦。翌日,又遣近侍官合住傳旨曰:真人每日來就食,可乎?師曰:山野修道之人,惟好靜處。上令從便。

二十七日,車駕北回,在路屢賜蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔,渡河橋而北。師奏:話期將至,可召太師阿海。其月望,上設(shè)幄齋莊,退侍女,左右燈燭煒煌。惟阇利必鎮(zhèn)海、宣差劉仲祿侍于外,師與太師阿海、阿里鮮入帳坐。奏曰:仲祿萬里周旋,鎮(zhèn)海數(shù)千里遠(yuǎn)送,亦可入帳與聞道話。于是,召二人入,師有所說,即令太師以蒙古語譯奏,頗愜圣懷。十月九日清夜,再召師論道,上大悅。

二十有三日,又宣師入幄,禮如初。上溫顏以聽,令左右錄之,仍敕志以漢字,意示不忘。謂左右曰:神仙三說養(yǎng)生之道,我甚入心,使勿泄于外。自爾扈從而東,時敷奏道化。又?jǐn)?shù)日,至邪米思干大城西南三十里。十月朔,奏告先還舊居,從之。上駐蹕于城之東二十里。是月六日,暨太師阿海入見。上曰:左右不去,如何?師曰:不訪。遂令太師奏曰:山野學(xué)道有年矣,常樂靜處行坐。御帳前軍馬雜沓,精神不爽,自此或在先、或在后,任意而行,山野受賜多矣。上從之。既出,帝使人追問曰:要禿鹿馬否?師曰:無用。于時微雨始作,青草復(fù)生,仲冬過半,則雨雪漸多,地脈方透。目師之至斯城也,有余糧則惠饑民,又時時設(shè)粥,活者甚眾。二十有六日,即行。