第九十二回　貪女色吞針欺僧侶　戕婦翁擁眾號天主

卻說盧循侵掠海濱,連年未已,雖前應(yīng)桓玄招撫,受職永嘉太守,仍然未肯斂鋒。見八十九回。當(dāng)時為劉裕堵?lián)?一再敗循,循棄去永嘉,浮海南走。及裕起義討玄,循復(fù)轉(zhuǎn)寇南海,攻陷番禺,執(zhí)住廣州刺史吳隱之,自稱平南將軍,攝廣州事,使姊夫徐道復(fù)往襲始興,掩入城中,把始興相阮腆之拘住,于是,循據(jù)廣州,道復(fù)據(jù)始興。及安帝反正,得平逆黨,循亦未免畏忌,乃使人入貢晉廷,窺探虛實。晉廷方欲休兵息民,無暇南討,因令循為廣州刺史,道復(fù)為始興相。實屬不當(dāng)。循復(fù)貽劉裕益智粽,裕報以續(xù)命湯。前瑯琊內(nèi)史王誕,時在廣州,為循所迫,令為平南長史。誕因說循道:“誕未習(xí)戎旅,留此無用,不若遣誕北上。誕與劉鎮(zhèn)軍素來友善,前去必蒙委任,倘與將軍交際,定當(dāng)從中相助,仰答厚恩�！毖�頗以為然,正要使誕啟行,忽接劉裕來書,令循釋還吳隱之。循尚不肯從,誕復(fù)語循道:“將軍今留吳公,實非良策。孫伯符即孫策。豈不欲留華子魚?即華歆。但一境不容二主,所以縱還,將軍獨未聞此義么?”好口才。循乃釋出隱之,使與誕同還建康。裕因隱之既歸,得休便休,奈何忘卻阮腆之。且暫時羈縻盧徐,容后再圖。小子亦暫擱循事,到后再表。

且說后秦主姚興,自收納呂隆后,應(yīng)八十八回。聞西僧鳩摩羅什,道行甚高,也即遣人迎入,尊為國師,鳩摩羅什散見前文。令居西明閣及逍遙園,翻譯佛經(jīng)。羅什博通經(jīng)典,所有西域梵音,無不熟誦,及見關(guān)中通行諸佛書,多半錯謬,乃召集沙門僧睿僧肇等八百余人,傳授奧旨,筆述經(jīng)綸三百余卷。沙門慧睿,才識高明,嘗隨羅什傳寫,羅什每與慧睿詳論西方辭體,商榷異同,且云:“天竺國俗,甚重文制,大約以宮商聲韻,可入管弦,最為美善,所以臣民覲見國王,必有贊德經(jīng)中偈頌等,語皆葉調(diào),無不諧音。惟因中土流傳,多非大乘教旨�！币蛱刈珜嵪嗾摱�卷,呈諸姚興。興奉若神明,親率朝臣及沙門千余人,肅容靜聽。羅什登座談經(jīng),從容演講。一日講了多時,忽下座白興道:“有二小兒登我肩上,致生欲障,不得不求御婦人�！迸d欣然道:“大師聰明超悟,海內(nèi)無雙,若一旦入定,怎可使法種無嗣呢?”因即罷講還宮,撥遣宮女一人,使伴羅什住宿。羅什一與交媾,果生二子,嗣是不住僧房,別立廨舍。興敬禮不衰,優(yōu)加供給,更撥女使十名,為充服役。羅什得了眾女,索性肉身說法,與結(jié)大歡喜緣。高僧亦如是耶。僧徒等從旁艷羨,免不得互相效尤,作狹邪游。羅什乃持出一缽,召語僧徒道:“汝等能將缽內(nèi)貯物,取食凈盡,方可蓄養(yǎng)妻妾,否則不得效我�！鄙�徒聽了,都向缽中瞧著,不禁咋舌。原來缽中并非他物,乃是七大八小的繡花針,當(dāng)下無人敢食,面面相覷。羅什卻舉匕箝針,一一進食,好似食韭一般,到口便軟,自然熔化。恐怕是遮眼術(shù)。僧徒等不禁嘆服,方才斂跡,相戒淫游。佛子佛孫,想已有許多傳出了。后來,羅什居秦九年,年已七十有四,自覺不適,因口出三番神咒,令外國弟子傳誦,意圖自救。偏是大命該絕,誦禱無靈,到了病危時候,與眾僧訣別,但言“傳譯諸經(jīng),俱系真旨,當(dāng)使焚身以后,舌不燋爛”云云。西俗向用火葬,故羅什留有此語。羅什既死,姚興令在逍遙園中,依西域法,用火焚尸,薪滅形碎,唯舌尚存。僧肇為作誄文,說得羅什非常神悟,共計有數(shù)千言。小子不忍割愛,特節(jié)錄誄詞如下:

先覺登遐,靈風(fēng)緬邈,通仙潛凝,應(yīng)真沖漠。叢叢九流,是非競作,悠悠盲子,神根沈溺。時無指南,誰識冥度?大人遠覺,幽懷獨悟。沖恬靜默,抱此玄素,應(yīng)期乘運,翔翼天路。既曰應(yīng)運,宜當(dāng)時望,受生乘利,形標奇相。襁褓俊遠,齠齔逸量,思不再經(jīng),悟不待匠。投足八道,游神三向,玄根挺秀,宏音遠唱。又以抗節(jié),忽棄榮俗,從容道門,尊尚素樸。有典斯尋,有妙斯錄,弘無自替,宗無擬族。霜結(jié)如冰,神安如岳,外跡彌高,內(nèi)朗彌足。恢恢高韻,可�？梢�,愔愔沖懷,惟妙惟真。靜以通玄,動以應(yīng)人,言為世寶,默為時珍。華風(fēng)既立,二教亦賓,誰謂道消?玄化玄新。自公之覺,道無不弘,靈風(fēng)遐扇,逸響高騰。廓茲大力,燃斯慧鐙,道音始唱,俗網(wǎng)以崩。癡棍彌拔,上善彌增,人之寓俗,其徒無方。統(tǒng)斯群有,紐茲頹?,順以四恩,降以慧霜。如彼維摩,跡參城坊,形雖圓應(yīng),神沖帝鄉(xiāng)。來教雖妙,何足以臧?偉哉大人,振隆圓德。標此名相,顯彼沖默,通以眾妙,約以玄則。方隆般若,以應(yīng)天北,如何運邅,幽里冥克。天路誰通?三途誰塞?嗚呼哀哉!至人無為,而無不為,擁網(wǎng)遐籠,長途遠羈。純恩下釣,客旅上摛,恂恂善誘,肅肅風(fēng)馳。道能易俗,化能移時,奈何昊天,摧此靈規(guī)?至真既往,一道莫施,天人哀泣,悲慟靈祗。嗚呼哀哉!公之云亡,時維百六,道匠韜斤,梵輪摧軸。朝陽頹景,瓊岳顛覆,宇宙晝昏,時喪道目。哀哀蒼生,誰撫誰育?普天悲感,我增摧衄。嗚呼哀哉!昔吾一時,曾游仁川,遵其余波,纂承虛玄。用之無窮,鉆之彌堅,躍日絕塵,思加數(shù)年。微情未敘,已隨化遷,如何贖兮?貿(mào)之以千。時無可待,命無可延,惟身惟人,靡憑靡緣,馳懷罔極,情悲昊天。嗚呼哀哉!

自從鳩摩羅什講經(jīng)以后,尚有道恒道標道融曇無成等,具為羅什高徒廣傳佛法。西僧佛陀耶舍,弗若多羅,及覺賢法明,亦開關(guān)入秦,與羅什辯疑析難,多所發(fā)明。秦人沿為風(fēng)氣,佞佛唪經(jīng),十居八九。姚興迷信釋氏,煦煦為仁。關(guān)中臣民,頗免刑虐。但小信未孚,大體已失,姚氏國運,已啟衰機。佛教是一種哲學(xué),究非治平之道。晉十六州都督劉裕,因桓氏余孽,奔入關(guān)中,恐他引秦入寇,特遣參軍衡凱之,詣秦通好。秦亦遣吉默報聘,由是使節(jié)往來,東西不絕。裕復(fù)求南鄉(xiāng)諸郡,興慨然許諾。廷臣多半諫阻,興遍諭道:“天下善惡,彼此從同。劉裕拔萃起微,匡輔晉室,乃能討平逆黨,修明政治,這正是當(dāng)世英雄,我何惜數(shù)郡土地,不成彼美呢?”這也是信佛所致。遂將南鄉(xiāng)順陽新野舞陰等十二郡,割與東晉。惟仇池公楊盛,附魏抗秦,興乃遣隴西公姚碩德,及冠軍將軍徐洛生等,往伐仇池,連得勝仗。盛窮蹙乞降,遣子難當(dāng)及僚佐等數(shù)十人,入質(zhì)長安。興因署盛為征南大將軍益州牧,都督益寧二州軍事,召碩德等還師。碩德為姚氏勛戚,獨具忠忱,興亦特別待遇,每見碩德,必具家人禮,語必稱字,車馬服御,賞給甚豐。至此碩德凱旋,順道入覲,興盛筵相待,歡宴數(shù)日。待碩德辭行返鎮(zhèn),興親送至雍,然后與別,這也是興優(yōu)禮勛戚的好處。一節(jié)之長,不忍略過。

是時,南涼王禿發(fā)利鹿孤,已早去世,由弟廣武公傉檀嗣立,傉檀少時機警,頗有才略,乃父思復(fù)鞬,嘗語諸子道:“傉檀器識,非汝等所及�！币虼藶豕聜魑焕�鹿孤,利鹿孤傳位傉檀,兄終弟及,有吳子諸樊兄弟遺意。誰知傉檀竟至亡國,可見小時了了,大未必佳。傉檀既嗣兄位,自號涼王,遷居樂都,改元弘昌。他見姚秦勢盛,不能不與為聯(lián)絡(luò),因此上表秦廷,報稱嗣立。秦主興遣使冊拜傉檀為車騎將軍,封廣武公。已而,傉檀欲得姑臧,特向秦格外輸誠,自去年號,罷尚書丞郎官,乃遣參軍關(guān)尚詣秦入貢。秦主興與語道:“車騎投誠獻款,為國屏藩,今聞他擅興兵眾,自造大城,究屬何意?”尚答道:“王公設(shè)險守國,系是古來成制,預(yù)備不虞,試想車騎僻處遐藩,密邇勍寇,南方逆羌未賓,西方蒙遜跋扈,一或有失,不但危及車騎,并且有害大秦,陛下奈何反啟猜嫌呢?”興聞言始笑道:“卿言甚是,朕不免錯怪了�！鄙袣w報傉檀,傉檀乘機用兵,使弟文支出破南羌,向秦告捷,并求涼州。姚興不許,但加傉檀散騎常侍,增邑二千戶。傉檀再發(fā)兵攻北涼,沮渠蒙遜登陴固守,傉檀芟割禾苗,掠得牲畜數(shù)千頭,引兵退還。于是再遣使至秦,獻馬三千匹,羊二萬口,復(fù)乞給涼州城。秦王興以傉檀為忠,始命都督河右諸軍事,進車騎大將軍,領(lǐng)涼州刺史,鎮(zhèn)守姑臧。召涼州留守王尚還長安。王尚守姑臧,見八十八回。

涼州人申屠英等,遣主簿胡威赴長安,請留王尚仍守涼州,興不肯從,威流涕白興道:“臣州奉戴王化,迄今五年,仰恃陛下威德,良牧仁政,士民戮力固守,才得保全,陛下何故賤人貴畜,以臣等易馬羊呢?若軍國須馬,但煩尚書一符,令臣州三千余戶,各輸一馬,朝下夕辦,并非難事。昔漢武傾天下財力,開拓河西,截斷匈奴右臂,今陛下無故棄五郡士民,俾資暴虜,竊恐虜情狡詐,不但虐我百姓,且勞圣朝旰食呢�！闭f得有理。興始有悔意,使人止住王尚,并諭令傉檀緩進,哪知傉檀已率眾三萬,倍道行至五澗,逼尚出城。尚不得已讓去姑臧,自還長安,傉檀遂入姑臧城,就宣德堂宴集群僚,酒至半酣,仰視建筑,很覺崇閎,便感嘆道:“古人謂作者不居,居者不作,今果然了。”涼州故吏孟祎進言道:“從前張文王指前涼張駿,張祚嘗尊駿為文王。筑造城苑,繕治宮廟,無非欲傳諸子孫,永垂久遠,乃秦兵渡河,全州瓦解;梁熙據(jù)有此州,擁兵十萬,喪師酒泉,亡身彭濟,呂氏掩入,勢可排山,稱王西夏,再傳以后,率土崩離,銜璧秦雍。事并見前。昔人有言,富貴無常,忽亂易人,此堂建設(shè),已將百年,共歷十有二主,大約信順乃可久安,仁義才能永固,愿大王慎圖遠久,無間始終�！眰仗锤娜莘Q謝,推為讜言。先令弟文支鎮(zhèn)守姑臧,自還樂都,旋即遷居姑臧城,車服禮儀,統(tǒng)如王制,不過向秦稱藩罷了。

先是魏主拓跋珪稱帝,暫不立后,前文八十三回,敘述魏事未及立后,至此補足數(shù)語。墦本來好色,所得妃妾,不下十百,大都恃嬌倚寵,想做一個正宮娘娘,無如舊不敵新,后來居上,那慕容寶的季女,被虜入魏,竟因年輕貌美,得寵專房。見八十一回。魏俗欲立皇后,必先范銅為像,像成乃得冊立。慕容氏鑄像適成,遂得立為魏后。約莫過了三五年,珪又想另選嬌娃,特遣北部大人賀狄干,向秦求婚。秦王興聞魏已立后,當(dāng)然不從,且將賀狄干拘留,不令歸魏。珪聞報大怒,便親自督兵,出攻秦屬沒奕于諸部。當(dāng)時,北狄有柔然國,為東胡苗裔,姓郁久閭氏,始祖名木骨閭,本為代王猗盧騎卒,遁匿廣漠。子車鹿會勇武過人,始糾眾立國,號為柔然。后裔社侖,正與拓跋珪同時,連結(jié)后秦,屢侵魏境,至是復(fù)援秦拒魏,為珪所破,遠徙漠北,奪高車為根據(jù)地,自號豆代可汗,不勞瑣敘。惟秦主興也遣弟姚平,率兵攻魏平陽,陷入乾璧。珪移眾擊平,將平圍住。平向興乞援,興自統(tǒng)兵往救,被珪邀擊蒙坑,殺退興軍。姚平乃不得出圍,糧竭矢盡,投水殉難。余將狄伯支等,盡被擒去。興力不能救,舉軍慟哭,因遣使向魏請和。珪尚不許,且進攻蒲坂。守將姚緒,用了堅壁清野的計策,固壘扼守,珪無從抄掠,方才引還。嗣因柔然復(fù)盛,又為魏患,魏乃與秦通好,放還秦俘。秦亦遣歸賀狄干,釋怨罷兵,誰知反惱了一個降臣,恨秦通魏,居然叛秦自立,獨霸一方�？垂俚朗呛稳�?原來是劉衛(wèi)辰子勃勃。

衛(wèi)辰為魏所滅,勃勃輾轉(zhuǎn)入秦,奔依秦高平公沒奕于。事見前文。沒奕于妻以愛女,使謁姚興。興見他身高八尺,腰帶十圍,儀容偉岸,應(yīng)對詳明,禁不住暗暗稱奇,便面授驍騎將軍兼奉車都尉,所有軍國大議,常使參謀。興弟邕入諫道:“勃勃天性不仁,未可輕近,愿陛下留意。”興怫然道:“勃勃有濟世才,我方欲與平天下,何為見疏?”這叫做養(yǎng)虎自衛(wèi)。尋命勃勃為安遠將軍,封陽川侯,使助沒奕于鎮(zhèn)高平。且令朔方雜夷,及衛(wèi)辰遺眾三萬人,撥歸勃勃節(jié)制,使他伺魏間隙,報復(fù)宿仇。姚邕復(fù)與興固爭,力言不可。興又道:“卿如何知他性氣?”邕答道:“勃勃奉上慢,御眾殘,貪暴無親,輕為去就,如欲過寵,必為邊害�！迸d乃罷議。未幾,復(fù)拜勃勃為安北將軍,封五原公,配以三交五部鮮卑,及雜虜三萬余落,使鎮(zhèn)朔方。勃勃既得專方面,號令一隅,免不得暗蓄雄心,躍躍思逞。會聞秦魏通和,遂與秦有嫌,起了叛意。適值柔然部酋社侖,遣使貢秦,有馬八千匹,路過大城,竟被勃勃截住,奪為己有。又復(fù)召集部眾三萬余人,偽獵高平川,誘令沒奕于出會。沒奕于以女夫入境,定無歹心,便即坦然相迎。不料勃勃生成戾性,不顧婦翁,竟暗囑部眾,刺死沒奕于,并有高平部曲,眾至數(shù)萬。晉安帝義熙二年,便僭稱天王大單于,建元龍升,署置百官,自謂系出匈奴,乃夏后氏苗裔,因以夏為國號。也列入十六國中。命長兄右地代為丞相,封代公,次兄力俟提為大將軍,封魏公,弟阿利羅引為征南將軍,兼司隸校尉。異姓依次授任,尊卑有差。當(dāng)下出擊鮮卑薛干等三部,收降萬余人,復(fù)進攻三城以北諸戍壘。

三城為秦要塞,由秦將楊丕姚石生等守著,既聞勃勃來攻,當(dāng)然督兵堵?lián)�。偏勃勃兵鋒甚銳,勢不可當(dāng),楊姚二將,連戰(zhàn)失利,相繼敗亡。勃勃尚隨地侵掠,不肯少休。部將請定都高平,自固根本,勃勃道:“我新創(chuàng)大業(yè),士眾未多,姚興亦一時英雄,諸將用命,未可驟圖,我若專恃一城,彼必并力攻我,亡可立待,不如東西飚突,攻他無備,彼顧后必失前,顧前必失后,勞碌奔波,不戰(zhàn)亦敝,我得游食自如,不出十年,嶺北河?xùn)|,可盡為我有。待興既死,然后進攻長安,興子泓庸弱小兒,怎能敵我?我自有擒他的計策。古時軒轅氏亦遷居無常,至二十多年,始定國都,何必以我為怪呢?”確是狡謀。部將相率拜服。勃勃遂攻秦嶺北諸城,忽來忽去,害得諸城門終日關(guān)閉,白晝不開。種種警報,傳入長安,秦主興方自嘆道:“我不用黃兒言,致生此患,今已無及了�！毙∽佑性娫伒�:

狼性難馴本易知,獻箴況復(fù)有黃兒。

如何不納忠良語,坐昧先幾后悔遲。

欲知黃兒為誰,且看下回便知。

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觀鳩摩羅什之所為,實是一種邪木,不足廁入高僧之列,否則六根已凈,何致再生欲障,納女生男。食針之舉,特借此以欺人耳。吾嘗謂佛圖澄之入后趙,無救石氏之亡,鳩摩羅什之入后秦,反致姚氏之敝,釋氏子之無益人國,已可概見。而鳩摩羅什之道行,且出佛圖澄下,修己未能,遑問濟人乎?姚興自佞佛后,割南鄉(xiāng)十二州以畀晉,棄涼州五郡以給南涼,皆誤會佛氏舍身救人之義。而輕撤國防,至命赫連勃勃之鎮(zhèn)朔方,尤為大誤。勃勃胡種,與秦異族,狼子野心,豈宜重任?就使秦不和魏,亦必有反噬之憂,及僭號叛秦,侵軼嶺北,而姚興始有不用良言之悔,晚矣。