校點(diǎn)說明

　　《蕩寇志》七十回，末附“結(jié)子”一回。

　　作者仇視以宋江為首的梁山泊農(nóng)民起義的思想與金圣嘆相一致，所以他緊接金圣嘆腰斬過的七十回本《水滸傳》，從七十一回寫起，杜撰出一大篇宋江等如何“被張叔夜擒拿正法”的故事，自名其書為《蕩寇志》。作者死后，此書的初刻本卻改署書名為《結(jié)水滸傳》，這大概是刻書者為了要利用《水滸傳》原來的社會影響，以廣招徠，誘人購讀的緣故。

　　《蕩寇志》的作者名俞萬春（一七九四——一八四九年），字仲華，號忽來道人。清浙江山陰（今紹興）人。出身于一個地方官吏的家庭，一生并沒有正式任官，科舉功名也不過是個“諸生”（秀才）。他在青壯年時代，卻曾經(jīng)長期追隨其父在廣東的任所，親身參與了對人民武裝反抗的鎮(zhèn)壓行動�！妒幙苤尽返膶懽�，是作者自覺地站在維護(hù)封建統(tǒng)治的反動立場上，蓄意對人民群眾進(jìn)行思想上的鎮(zhèn)壓，來與暴力鎮(zhèn)壓相配合的。作者為此苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，不遺余力。據(jù)他的家屬宣稱，此書草創(chuàng)于道光六年（一八二六），寫成于道光二十七年（一八四七），中間凡“三易其稿”，首尾歷二十二年。

　　作者死之次年，爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平軍農(nóng)民大起義。與此同時，南京的清政府官員們就開始醞釀刻印《蕩寇志》，以維系搖搖欲墜的“世道人心”。咸豐三年（一八五三），太平軍攻下南京，清政府官員們逃至蘇州，竟把《蕩寇志》版片也帶去，就在蘇州大量印行。接著，廣州的“當(dāng)?shù)乐T公”，也“急以袖珍板刻播是書于鄉(xiāng)邑間，以資功懲”。稍后，咸豐七年又另有一個重刻本。咸豐十年（一八六○），太平軍忠王李秀成攻下蘇州，把《蕩寇志》當(dāng)作反革命的宣傳品，予以毀版。太平天國起義失敗后，同治十年（一八七一），《蕩寇志》又有了大字覆刻本。

　　封建統(tǒng)治階級歷來鄙視稗官小說，甚至曰為“惑世誣民”的“異端”，千方百計(jì)地加以禁遏，而《蕩寇志》這部純屬杜撰的稗官小說，卻博得許多“當(dāng)?shù)乐T公”的青睞，交口贊譽(yù)，視為維系“世道人心”的寶物，用來進(jìn)行反動宣傳，以抵制革命思想在群眾中的傳播，卻又并不奇怪�！妒幙苤尽啡珪鴩�繞著一個中心主題，即所謂“但明國紀(jì)寫天麻”。書中連篇累贅地肉麻地歌頌封建朝廷，惡毒地污蔑詛咒起義陣營。封建統(tǒng)治者以為既可以欺騙群眾，又可以恐嚇群眾。

　　封建社會的現(xiàn)實(shí)生活中，到處是“為富不仁”“官逼民反”的階級壓迫的事實(shí)，到了《蕩寇志》里階級壓迫的事一概沒有了，仿佛世界上根本就不存在魚肉小民的土豪惡霸，他們?nèi)�都成了施賑放糧救難拯災(zāi)的“救世主”和保護(hù)群眾生命財產(chǎn)不受“強(qiáng)盜”侵犯的“大英雄”了。貪官污吏，作者不能盡諱，卻異想天開地編造出蔡京、童貫等“奸賊”與宋江等起義者相互勾結(jié)串通的故事情節(jié)，其險惡的用意是要把社會輿論對貪官污吏、權(quán)奸國賊的痛恨，也轉(zhuǎn)嫁到被“逼上梁山”的起義者身上去。

　　《蕩寇志》赤裸裸地宣揚(yáng)了封建專制主義的“國紀(jì)”：凡在一個王朝的統(tǒng)治下“食毛踐土”的小百姓，就絕對不得反對朝廷、違抗官府、觸犯地主豪紳，只準(zhǔn)逆來順受，茍且偷生。它又為統(tǒng)治陣營內(nèi)部受到排擠侵害的中下級成員，樹立了陳希真、劉廣、茍桓那樣一些“榜樣”：無論受到當(dāng)?shù)?ldquo;權(quán)奸”的何等欺凌迫害，蒙冤受屈，都不該改變“初衷”，投靠起義陣營；相反，而是要去積極屠殺起義者，用他們的頭顱來換取皇上的信用，用他們的鮮血來洗刷不得君命而冒犯了“奸臣”“貪官”的“犯上”污垢。這樣，就終究會得到朝廷的諒解和皇上的天恩，功成名進(jìn)，富貴榮華，傳子傳孫，甚至成仙得道，超升天界。

　　在我國的小說史上，《蕩寇志》可算是反動文學(xué)的代表作之一。對后世的讀者，它也不失為一種頗為難得的反面材料。通過《蕩寇志》里的人物形象、故事情節(jié)，人們將具體地了解到頑固地堅(jiān)持封建專制主義立場的地主豪紳們，在面對人民的武裝斗爭風(fēng)暴時的心理狀態(tài)，他們的幻想和主觀愿望。在藝術(shù)作品的思想性與真實(shí)性的關(guān)系上，它對我們也有反面的借鑒作用，無視廣大被壓迫人民求解放的愿望，懷著與社會前進(jìn)方向相背離的陳腐的政治觀、倫理觀，是不可能不歪曲社會的本質(zhì)真實(shí)的。藝術(shù)的生命力在于高度概括地反映社會真實(shí)，正是在這個意義上，《蕩寇志》雖然舞文弄墨，在表現(xiàn)技巧和細(xì)節(jié)真實(shí)上很下了些功夫，總的藝術(shù)效果卻既不真又不美，乖張暴戾，矯揉造作，與廣大群眾的審美感格格不入。

　　《蕩寇志》對我們還有一點(diǎn)相當(dāng)有意義的啟發(fā)。《水滸》的故事已流傳了好幾百年，到了封建社會奄奄一息行將就木之時，竟還能迫使封建專制主義的衛(wèi)道者移尊就教，用模仿《水滸》的筆法來撰寫反對《水滸》精神的稗官小說，把《水滸》故事在人民群眾中的流傳，看作洪水猛獸，皇皇然不可終日。這一事實(shí)本身，豈非就是對《水滸》具有鼓舞群眾起來反抗封建專制主義的社會效果的有力證明嗎？《水滸》的偉大的歷史進(jìn)步意義，是被長期的社會實(shí)踐所確定了的。

　　《蕩寇志》的政治思想極端反動，可時代不同了，我們今天不但無須效法太平軍用毀版的辦法來對待它，還可以客觀地有分別地承認(rèn)它的某些可取之處，某些長處。例如：書中寫陳希真父女受高太尉迫害，棄家出亡，路過風(fēng)云莊等片斷，反動的政治說教沒有壓倒患難相恤的真情實(shí)感，便覺文情交至，頗能動人。書中塑造了陳麗卿、劉慧娘這兩個女性形象，一武一文，也頗有個性特征。作者知道一點(diǎn)我國古代的科技知識，又在廣東耳聞目接過一些西方的工藝成果，小說在傳統(tǒng)的斗武藝、斗法術(shù)之外，又穿插進(jìn)斗器械、斗技術(shù)，也算得別開生面。從行文布局、造語設(shè)景的寫作技巧方面看，許多地方可以看出作者的精心匠意，確實(shí)有如魯迅先生說的“在糾纏舊作之同類小說中，蓋差為佼佼者矣”。

　　現(xiàn)在排印的這個校點(diǎn)本，是以咸豐三年的初刻本為底本，參校了同治十年的重刻本和民國三年上海天寶書局的石印本，各本差異甚微。初刻本中存在的一些錯字誤刻，我們參照另外兩種版本改正，間亦有各本皆誤而徑加改正的，因其灼然可知，又無甚關(guān)系，就不作校記了。有三點(diǎn)須要特地說明一下：

　　一、書中進(jìn)清朝皇帝之諱甚嚴(yán)，如：康熙帝名玄燁，凡“玄武”、“玄黃”、“玄妙”之“玄”，皆作“元”；道光帝名是寧，不僅“寧可”改作“凝可”，且將梁山英雄金槍手徐寧改名為“徐凝”。關(guān)羽被清廷敕封為“忠義神武關(guān)圣大帝”，作者竟認(rèn)為“強(qiáng)盜”就不配姓“關(guān)”，將梁山英雄大刀關(guān)勝改姓為“冠”。這些，我們不想一味泥舊，都改正過來了。

　　二、原書有范辛來、邵祖恩二人的大量夾批、夾注和回評。二人原是作者生前同好，評語批注等其實(shí)是彼此商量著作的，作為一種資料，有助于察見作者的命意。然而為其文字太繁，無聊吹噓者亦多，排版既已困難，紙張也須珍惜，只得全部割棄。

　　三、所有序跋均移置書末，咸豐三年初刻本序跋為附錄一，同治十年重刻本所增之序跋為附錄二。本書開端緊接金圣嘆偽作的“驚惡夢”而起，而金圣嘆批改本《水滸》今頗希見，因?qū)?ldquo;驚惡夢”一節(jié)文宇摘出，排作附錄三。

　　戴鴻森

　　一九八○年十月八日