周書(shū)卷五十　　 列傳第四十二

異域下

突厥吐谷渾高昌鄯善焉耆龜茲于闐獻(xiàn)噠粟特安息波斯

突厥者,蓋匈奴之別種,姓阿史那氏。別為部落。后為鄰國(guó)所破,盡滅其族。有一兒,年且十歲,兵人見(jiàn)其小,不忍殺之,乃刖其足,棄草澤中。有牝狼以肉飼之,及長(zhǎng),與狼合,遂有孕焉。彼王聞此兒尚在,重遣殺之。使者見(jiàn)狼在側(cè),并欲殺狼。狼遂逃于高昌國(guó)之北山。山有洞穴,穴內(nèi)有平壤茂草,周回?cái)?shù)百里,四面俱山。狼匿其中,遂生十男。十男長(zhǎng)大,外托妻孕,其后各有一姓,阿史那即一也。子孫蕃育,漸至數(shù)百家。經(jīng)數(shù)世,相與出穴,臣于茹茹。居金山之陽(yáng),為茹茹鐵工。金山形似兜鍪,其俗謂兜鍪為「突厥」,遂因以為號(hào)焉。

或云突厥之先出于索國(guó),在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步,兄弟十七人。其一曰伊質(zhì)泥師都,狼所生也。謗步等性并愚癡,國(guó)遂被滅。泥師都既別感異氣,能征召風(fēng)雨。娶二妻,云是夏神、冬神之女也。一孕而生四男。其一變?yōu)榘坐?其一國(guó)于阿輔水、劍水之間,號(hào)為契骨;其一國(guó)于處折水;其一居踐斯處折施山,即其大兒也。山上仍有阿謗步種類(lèi),并多寒露。大兒為出火溫養(yǎng)之,咸得全濟(jì)。遂共奉大兒為主,號(hào)為突厥,即訥都六設(shè)也。訥都六有十妻,所生子皆以母族為姓,阿史那是其小妻之子也。訥都六死,十母子內(nèi)欲擇立一人,乃相率于大樹(shù)下,共為約曰,向樹(shù)跳躍,能最高者,即推立之。阿史那子年幼而跳最高者,諸子遂奉以為主,號(hào)阿賢設(shè)。此說(shuō)雖殊,然終狼種也。

其后曰土門(mén),部落稍盛,始至塞上市繒絮,愿通中國(guó)。大統(tǒng)十一年,太祖遣酒泉胡安諾盤(pán)陀使焉。其國(guó)皆相慶曰:「今大國(guó)使至,我國(guó)將興也�！故�二年,土門(mén)遂遣使獻(xiàn)方物。時(shí)鐵勒將伐茹茹,土門(mén)率所部邀擊,破之,盡降其眾五萬(wàn)余落。恃其強(qiáng)盛,乃求婚于茹茹。茹茹主阿那瑰大怒,使人罵辱之曰:「爾是我鍛奴,何敢發(fā)是言也?」土門(mén)亦怒,殺其使者。遂與之絕,而求婚于我。太祖許之。十七年六月,以魏長(zhǎng)樂(lè)公主妻之。是歲,魏文帝崩,土門(mén)遣使來(lái)吊,贈(zèng)馬二百匹。

魏廢帝元年正月,土門(mén)發(fā)兵擊茹茹,大破之于懷荒北。阿那瑰自殺,其子庵羅辰奔齊,余眾復(fù)立阿那瑰叔父鄧叔子為主。土門(mén)遂自號(hào)伊利可汗,猶古之單于也。號(hào)其妻為可賀敦,亦猶古之閼氏也。土門(mén)死,子科羅立。科羅號(hào)乙息記可汗。又破叔子于沃野北木賴山。二年三月,科羅遣使獻(xiàn)馬五萬(wàn)匹�？屏_死,弟俟斤立,號(hào)木汗可汗。

俟斤一名燕都,狀貌多奇異,面廣尺余,其色甚赤,眼若琉璃。性剛暴,務(wù)于征伐。乃率兵擊鄧叔子,滅之。叔子以其余燼來(lái)奔。俟斤又西破獻(xiàn)噠,東走契丹,北并契骨,威服塞外諸國(guó)。其地東自遼海以西,西至西海萬(wàn)里,南自沙漠以北,北至北海五六千里,皆屬焉。

其俗被發(fā)左衽,穹廬氈帳,隨水草遷徙,以畜牧射獵為務(wù)。賤老貴壯,寡廉恥,無(wú)禮義,猶古之匈奴也。其主初立,近侍重臣等輿之以氈,隨日轉(zhuǎn)九回,每一回,臣下皆拜。拜訖,乃扶令乘馬,以帛絞其頸,使纔不至絕,然后釋而急問(wèn)之曰:「你能作幾年可汗?」其主既神情瞀亂,不能詳定多少。臣下等隨其所言,以驗(yàn)修短之?dāng)?shù)。大官有葉護(hù),次(沒(méi))〔設(shè)〕,次特(勒)〔勤〕,次俟利發(fā),次吐屯發(fā),及余小官凡二十八等,皆世為之。兵器有弓矢鳴鏑甲矛刀劍,其佩飾則兼有伏突。旗纛之上,施金狼頭。侍衛(wèi)之士,謂之附離,夏言亦狼也。蓋本狼生,志不忘舊。其征發(fā)兵馬,科稅雜畜,輒刻木為數(shù),并一金鏃箭,蠟封印之,以為信契。其刑法:反叛、殺人及奸人之?huà)D、盜馬絆者,皆死;奸人女者,重責(zé)財(cái)物,即以其女妻之;斗傷人者,隨輕重輸物;盜馬及雜物者,各十余倍征之。死者,停尸于帳,子孫及諸親屬男女,各殺羊馬,陳于帳前,祭之。繞帳走馬七匝,一詣帳門(mén),以刀剺面,且哭,血淚俱流,如此者七度,乃止。擇日,取亡者所乘馬及經(jīng)服用之物,并尸俱焚之,收其余灰,待時(shí)而葬。春夏死者,候草木黃落,秋冬死者,候華葉榮茂,然始坎而瘞之。葬之日,親屬設(shè)祭,及走馬剺面,如初死之儀。葬訖,于墓所立石建標(biāo)。其石多少,依平生所殺人數(shù)。又以祭之羊馬頭,盡懸掛于標(biāo)上。是日也,男女咸盛服飾,會(huì)于葬所。男有悅愛(ài)于女者,歸即遣人娉問(wèn),其父母多不違也。父〔兄〕伯叔死者,子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂,唯尊者不得下淫。雖移徙無(wú)常,而各有地分�？珊购闾幱诙冀锷�,牙帳東開(kāi),蓋敬日之所出也。每歲率諸貴人,祭其先窟。又以五月中旬,集他人水,拜祭天神。于都斤四五百里,有高山迥出,上無(wú)草樹(shù),謂其為勃登凝黎,夏言地神也。其書(shū)字類(lèi)胡,而不知年歷,唯以草青為記。

俟斤部眾既盛,乃遣使請(qǐng)誅鄧叔子等。太祖許之。收叔子以下三千人,付其使者,殺之于青門(mén)外。三年,俟斤襲擊吐谷渾,破之。語(yǔ)在吐谷渾傳。明帝二年,俟斤遣使來(lái)獻(xiàn)方物。保定元年,又三輩遣使貢其方物。

時(shí)與齊人交爭(zhēng),戎車(chē)歲動(dòng),故每連結(jié)之,以為外援。初,魏恭帝世,俟斤許進(jìn)女于太祖,契未定而太祖崩。尋而俟斤又以他女許高祖,未及結(jié)納,齊人亦遣求婚,俟斤貪其幣厚,將悔之。至是,詔遣涼州刺史楊薦、武伯王慶等往結(jié)之。慶等至,諭以信義。俟斤遂絕齊使而定婚焉。仍請(qǐng)舉國(guó)東伐。語(yǔ)在薦等傳。三年,詔隨公楊忠率眾一萬(wàn),與突厥伐齊。忠軍度陘嶺,俟斤率騎十萬(wàn)來(lái)會(huì)。明年正月,攻齊主于晉陽(yáng),不克。俟斤遂縱兵大掠而還。忠言于高祖曰:「突厥甲兵惡,爵賞輕,首領(lǐng)多而無(wú)法令,何謂難制馭。正由比者使人妄道其強(qiáng)盛,欲令國(guó)家厚其使者,身往重取其報(bào)。朝廷受其虛言,將士望風(fēng)畏懾。但虜態(tài)詐健,而實(shí)易與耳。今以臣觀之,前后使人皆可斬也�！垢咦娌患{。是歲,俟斤復(fù)遣使來(lái)獻(xiàn),更請(qǐng)東伐。詔楊忠率兵出沃野,晉公護(hù)趣洛陽(yáng)以應(yīng)之。會(huì)護(hù)戰(zhàn)不利,俟斤引還。五年,詔陳公純、大司徒宇文貴、神武公竇毅、南安公楊薦等往逆女。天和二年,俟斤又遣使來(lái)獻(xiàn)。陳公純等至,俟斤復(fù)貳于齊。會(huì)有風(fēng)雷變,乃許純等以后歸。語(yǔ)在皇后傳。四年,俟斤又遣使獻(xiàn)馬。俟斤死,弟他缽可汗立。自俟斤以來(lái),其國(guó)富強(qiáng),有凌轢中夏志。朝廷既與和親,歲給繒絮錦彩十萬(wàn)段。突厥在京師者,又待以優(yōu)禮,衣錦食肉者,常以千數(shù)。齊人懼其寇掠,亦傾府藏以給之。他缽彌復(fù)驕傲,至乃率其徒屬曰:「但使我在南兩個(gè)兒孝順,何憂無(wú)物邪�！菇ǖ露�年,他缽遣使獻(xiàn)馬。

及齊滅,齊定州刺史、范陽(yáng)王高紹義自馬邑奔之。他缽立紹義為齊帝,召集所部,云為之復(fù)讎。宣政元年四月,他缽遂入寇幽州,殺略居民。柱國(guó)劉雄率兵拒戰(zhàn),兵敗,死之。高祖親總六軍,將北伐,會(huì)帝崩,乃班師。是冬,他缽復(fù)寇邊,圍酒泉,大掠而去。大象元年,他缽復(fù)請(qǐng)和親。帝冊(cè)趙王招女為千金公主以嫁之,并遣執(zhí)紹義送闕。他缽不奉詔,仍寇并州。大象二年,始遣使奉獻(xiàn),且逆公主,而紹義尚留不遣。帝又令賀若誼往諭之,始送紹義云。

吐谷渾,本遼東鮮卑慕容廆之庶兄也。初,吐谷渾馬與廆馬斗而廆馬傷,廆遣讓之。吐谷渾怒,率其部落去之,止于枹罕,自為君長(zhǎng)。及孫葉延,頗視書(shū)傳。以古有王父字為氏,遂以吐谷渾為氏焉。

自吐谷渾至伏連籌一十四世。伏連籌死,子夸呂立,始自號(hào)為可汗。治伏俟城,在青海西十五里。雖有城郭,而不居之,恒處穹廬,隨水草畜牧。其地東西三千里,南北千余里。官有王公、仆射、尚書(shū)及郎中、將軍之號(hào)�？鋮巫调佟�毦、珠,以皂為帽,坐金師子床。號(hào)其妻為恪尊,衣織成裙,披錦大袍,辮發(fā)于后,首戴金花。

其俗丈夫衣服略同于華夏,多以羃羅為冠,亦以繒為帽。婦人皆貫珠束發(fā),以多為貴。兵器有弓刀甲矛。國(guó)無(wú)常賦,須則稅富室商人以充用焉。其刑罰,殺人及盜馬者死,余則征物,量事決杖。刑人必以氈蒙頭,持石從高擊殺之。父兄亡后,妻后母及嫂等,與突厥俗同。至于婚姻,貧不能備財(cái)物者,輒盜女將去。死者亦皆埋殯。其服制,葬訖則除之。性貪婪,忍于殺害。好射獵,以肉酪為糧。亦知種田,然其北界,氣候多寒,唯得蕪菁、大麥。故其俗貧多富少。青海周回千余里,海內(nèi)有小山。每冬冰合后,以良牝馬置此山,至來(lái)冬收之,馬皆有孕,所生得駒,號(hào)為龍種,必多駿異,世傳青海(駿)〔驄〕者也。土出牦牛,鳥(niǎo)多鸚鵡。

大統(tǒng)中,夸呂再遣使獻(xiàn)馬及羊牛等。然猶寇抄不止,緣邊多被其害。魏廢帝二年,太祖勒大兵至姑臧,夸呂震懼,遣使貢方物。是歲,夸呂又通使于齊氏。涼州刺史史寧覘知其還,率輕騎襲之于州西赤泉,獲其仆射乞伏觸扳、將軍翟潘密、商胡二百四十人,駝騾六百頭,雜彩絲絹以萬(wàn)計(jì)。魏恭帝二年,史寧又與突厥木汗可汗襲擊夸呂,破之,虜其妻子,大獲珍物及雜畜。語(yǔ)在史寧傳。武成初,夸呂復(fù)寇涼州,刺史是云寶戰(zhàn)沒(méi)。詔賀蘭祥、宇文貴率兵討之。夸呂遣其廣定王、鐘留王拒戰(zhàn),祥等破之,廣定等遁走。又攻拔其洮陽(yáng)、洪和二城,置洮州以還。保定中,夸呂前后三輩遣使獻(xiàn)方物。天和初,其龍涸王莫昌率眾降,以其地為扶州。二年五月,復(fù)遣使來(lái)獻(xiàn)。

建德五年,其國(guó)大亂。高祖詔皇太子征之,軍渡青海,至伏俟城�？鋮味葑�,虜其余眾而還。明年,又再遣奉獻(xiàn)。宣政初,其趙王他婁屯來(lái)降。自是朝獻(xiàn)遂絕。高昌者,車(chē)師前王之故地。東去長(zhǎng)安四千九百里,漢西域長(zhǎng)史及戊己校尉,并治于此。晉以其地為高昌郡。張軌、呂光、沮渠蒙遜據(jù)河西,皆置太守以統(tǒng)之。其后有闞爽及沮渠無(wú)諱,并自署為太守。無(wú)諱死,茹茹殺其弟安周,以闞伯周為高昌王。高昌之稱王,自此始也。伯周之從子首歸,為高車(chē)所滅。次有張孟明、馬儒相繼王之,并為國(guó)人所害。乃更推立曲嘉為王。嘉字靈鳳,金城榆中人,本為儒右長(zhǎng)史。魏太和末立。嘉死,子(豎)〔堅(jiān)〕立。

其地東西三百里,南北五百里。國(guó)內(nèi)總有城一十六。官有令尹一人,比中夏相國(guó);次有公二人,皆其王子也,一為交河公,一為田地公;次有左右衛(wèi);次有八長(zhǎng)史,曰吏部、祠部、庫(kù)部、倉(cāng)部、主客、禮部、民部、兵部等長(zhǎng)史也;次有建武、威遠(yuǎn)、陵江、殿中、伏波等將軍;次有八司馬,長(zhǎng)史之副也;次有侍郎、校書(shū)郎、主簿、從事,階位相次,分掌諸事;次有省事,專掌導(dǎo)引。其大事決之于王,小事則世子及二公隨狀斷決。平章錄記,事訖即除。籍書(shū)之外,無(wú)久掌文桉。官人雖有列位,并無(wú)曹府,唯每旦集于牙門(mén)評(píng)議眾事。諸城各有戶曹、水曹、田曹。每城遣司馬、侍郎相監(jiān)檢校,名為城令。服飾,丈夫從胡法,婦人略同華夏。兵器有弓箭刀楯甲矛。文字亦同華夏,兼用胡書(shū)。有毛詩(shī)、論語(yǔ)、孝經(jīng),置學(xué)官弟子,以相教授。雖習(xí)讀之,而皆為胡語(yǔ)。賦稅則計(jì)輸銀錢(qián),無(wú)者輸麻布。其刑法、風(fēng)俗、婚姻、喪葬,與華夏小異而大同。地多石磧,氣候溫暖,谷麥再熟,宜蠶,多五果。有草曰羊剌,其上生蜜焉。

自嘉以來(lái),世修蕃職于魏。大統(tǒng)十四年,詔以其世子玄喜為王。恭帝二年,又以其田地公茂嗣位。武成元年,其王遣使獻(xiàn)方物。保定初,又遣使來(lái)貢。自燉煌向其國(guó),多沙磧,道里不可準(zhǔn)記,唯以人畜骸骨及駝馬糞為驗(yàn),又有魍魎怪異。故商旅來(lái)往,多取伊吾路云。

鄯善,古樓蘭國(guó)也。東去長(zhǎng)安五千里。所治城方一里。地多沙鹵,少水草。北即白龍堆路。魏太武時(shí),為沮渠安周所攻,其王西奔且末。西北有流沙數(shù)百里,夏日有熱風(fēng),為行旅之患。風(fēng)之欲至,唯老駝知之,即鳴而聚立,埋其口鼻于沙中。人每以為候,亦即將氈擁蔽鼻口。其風(fēng)迅駛,斯須過(guò)盡。若不防者,必至危斃。

大統(tǒng)八年,其〔王〕兄鄯米率眾內(nèi)附。焉耆國(guó)在白山之南七十里,東去長(zhǎng)安五千八百里。其王姓龍,即前涼張軌所(封)〔討〕龍熙之胤。所治城方二里。部?jī)?nèi)凡有九城。國(guó)小民貧,無(wú)綱紀(jì)法令。兵有弓刀甲矛�；橐雎酝�華夏。死亡者皆焚而后葬,其服制滿七日則除之。丈夫并剪發(fā)以為首飾。文字與婆羅門(mén)同。俗事天神,并崇信佛法。尤重二月八日、四月八日。是日也,其國(guó)咸依釋教,齋戒行道焉。氣候寒,土田良沃。谷有稻粟菽麥。畜有駝馬牛羊。養(yǎng)蠶不以為絲,唯充綿纊。俗尚蒲桃酒,兼愛(ài)音樂(lè)。南去海十余里,有魚(yú)鹽蒲葦之饒。

保定四年,其王遣使獻(xiàn)名馬。龜茲國(guó)在白山之南一百七十里,東去長(zhǎng)安六千七百里。其王姓白,即后涼呂光所立白震之后。所治城方五六里。其刑法,殺人者死,劫賊則斷其一臂,并刖一足。賦稅,準(zhǔn)地征租,無(wú)田者則稅銀錢(qián)。婚姻、喪葬、風(fēng)俗、物產(chǎn)與焉支略同。唯氣候少溫為異。又出細(xì)氈、麖皮、氈氌、鐃(多)〔沙〕、鹽綠、雌黃、胡粉及良馬、封牛等。東有輪臺(tái),即漢貳師將軍李廣利所屠。其南三百里有大水東流,號(hào)計(jì)戍水,即黃河也。

保定元年,其王遣使來(lái)獻(xiàn)。于闐國(guó)在蔥嶺之北二百余里,東去長(zhǎng)安七千七百里。所治城方八九里。部?jī)?nèi)有大城五,小城數(shù)十。其刑法,殺人者死,余罪各隨輕重懲罰之。自外風(fēng)俗物產(chǎn)與龜茲略同。俗重佛法,寺塔僧尼甚眾。王尤信向,每設(shè)齋日,必親自灑掃饋食焉。城南五十里有贊摩寺,即昔羅漢比丘比盧旃為其王造覆盆浮圖之所。石上有辟支佛趺處,雙跡猶存。自高昌以西,諸國(guó)人等多深目高(昌以東)〔鼻,唯〕此一國(guó),貌不甚胡,頗類(lèi)華夏。城東二十里有大水北流,號(hào)樹(shù)枝水,即黃河也。城西十五里亦有大水,名達(dá)利水,與樹(shù)枝俱北流,同會(huì)于計(jì)戍。

建德三年,其王遣使獻(xiàn)名馬。

獻(xiàn)噠國(guó),大月氐之種類(lèi),在于闐之西,東去長(zhǎng)安一萬(wàn)百里。其王治拔底延城,蓋王舍城也。其城方十余里。刑法、風(fēng)俗,與突厥略同。其俗又兄弟共娶一妻。夫無(wú)兄弟者,其妻戴一角帽;若有兄弟者,依其多少之?dāng)?shù),更加帽角焉。其人兇悍,能戰(zhàn)斗。于闐、安息等大小二十余國(guó),皆役屬之。

大統(tǒng)十二年,遣使獻(xiàn)其方物。魏廢帝二年,明帝二年,并遣使來(lái)獻(xiàn)。后為突厥所破,部落分散,職貢遂絕。粟特國(guó)在蔥嶺之西,蓋古之庵蔡,一名溫那沙。治于大澤,在康居西北。保定四年,其王遣使獻(xiàn)方物。

安息國(guó)在蔥嶺之西,治蔚搜城。北與康居、西與波斯相接,

東去長(zhǎng)安一萬(wàn)七百五十里。

天和二年,其王遣使來(lái)獻(xiàn)。波斯國(guó),大月氐之別種,治蘇利城,古條支國(guó)也。東去長(zhǎng)安一萬(wàn)五千三百里。城方十余里,戶十余萬(wàn)。王姓波斯氐。坐金羊床,戴金花冠,衣錦袍、織成帔,皆飾以珍珠寶物。其俗:丈夫剪發(fā),戴白皮帽,貫頭衫,兩廂近下開(kāi)之,并有巾帔,緣以織成;婦女服大衫,披大帔,其發(fā)前為髻,后被之,飾以金銀華,仍貫五色珠,絡(luò)之于膊。

王于其國(guó)內(nèi)別有小牙十余所,猶中國(guó)之離宮也,每年四月出游處之,十月乃還。王即位以后,擇諸子內(nèi)賢者,密書(shū)其名,封之于庫(kù),諸子及大臣皆莫之知也。王死,乃眾共發(fā)書(shū)視之,其封內(nèi)有名者,即立以為王,余子各出就邊任。兄弟更不相見(jiàn)也。國(guó)人號(hào)王曰翳囋,妃曰防步率,王之諸子曰殺野。大官有摸胡壇,掌國(guó)內(nèi)獄訟;泥忽汗,掌庫(kù)藏關(guān)禁;地卑勃,掌文書(shū)及眾務(wù)。次有遏羅訶地,掌王之內(nèi)事;薩波勃,掌四方兵馬。其下皆有屬官,分統(tǒng)其事。兵器有甲矛圓排劍弩弓箭。戰(zhàn)并乘象,每象百人隨之。其刑法:重罪懸諸竿上,射而殺之;次則系獄,新王立乃釋之;輕罪則劓、刖若髡,或翦半須,及系排于項(xiàng)上,以為恥辱;犯強(qiáng)盜者,禁之終身;奸貴人妻者,男子流,婦人割其耳鼻。賦稅則準(zhǔn)地輸銀錢(qián)。俗事火祆神。婚合亦不擇尊卑,諸夷之中,最為丑穢矣。民女年十歲以上有姿貌者,王收養(yǎng)之,有功勛人,即以分賜。死者多棄尸于山,一月治服。城外有人別居,唯知喪葬之事,號(hào)為不凈人。若入城市,搖鈴自別。以六月為歲首,尤重七月七日、十二月一日。其日,民庶以上,各相命召,設(shè)會(huì)作樂(lè),以極歡娛。又以每年正月二十日,各祭其先死者。

氣候暑熱,家自藏冰。地多沙磧,引水溉灌。其五谷及禽獸等,與中夏略同,唯無(wú)稻及黍秫。土出名馬及駝,富室至有數(shù)千頭者。又出白象、師子、大鳥(niǎo)卵、珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、琉璃、馬瑙、水晶、瑟瑟、金、銀、俞石、金剛、火齊、鑌鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾、錦、白疊、毼、氍毹、囗儵、赤廘皮,及熏六、郁金、蘇合、青木等香,胡椒、蓽撥、石蜜、千(牛)〔年〕棗、香附子、訶災(zāi)勒、無(wú)食子、鹽綠、雌黃等物。

魏廢帝二年,其王遣使來(lái)獻(xiàn)方物。史臣曰:四夷之為中國(guó)患也久矣,而北狄尤甚焉。昔嚴(yán)尤、班固咸以周及秦漢未有得其上策,雖通賢之宏議,而史臣嘗以為疑。夫步驟之來(lái),綿自今古;澆淳之變,無(wú)隔華戎。是以反道德,棄仁義,凌(囗)〔朁〕之風(fēng)歲廣;至涇陽(yáng),入北地,充斥之釁日深。爰自金行,逮乎水運(yùn),戎夏離錯(cuò),風(fēng)俗混并。夷裔之情偽,中國(guó)畢知之矣;中國(guó)之得失,夷裔備聞之矣。若乃不與約誓,不就攻伐,來(lái)而御之,去而守之;夫然則敵有余力,我無(wú)寧歲,將士疲于奔命,疆埸苦其交侵。欲使偃伯靈臺(tái),(歐)〔驅(qū)〕世仁壽,其可得乎。是知秩宗之雅旨,護(hù)軍之誠(chéng)說(shuō),實(shí)有會(huì)于當(dāng)時(shí),而未允于后代也。

然則易稱「見(jiàn)幾而作」,傳云「相時(shí)而動(dòng)」。夫時(shí)者,得失之所系;幾者,吉兇之所由。況乎諸夏之朝,治亂之運(yùn)代有;戎狄之地,強(qiáng)弱之勢(shì)無(wú)恒。若使臣畜之與羈縻,和親之與征伐,因其時(shí)而制變,觀其幾而立權(quán),則舉無(wú)遺策,謀多上算,獸心之虜,革面匪難,沙幕之北,云撤何遠(yuǎn)。安有周、秦、漢、魏優(yōu)劣在其間哉。