卷三五　蜀書五　 諸葛亮傳

諸葛亮字孔明,瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪,字君貢,漢末為太山郡丞。亮早孤,從父玄為袁術(shù)所署豫章太守,玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之。㈠玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟。㈡身長八尺,每自比於管仲、樂毅,時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。㈢

㈠獻(xiàn)帝春秋曰:初,豫章太守周術(shù)病卒,劉表上諸葛玄為豫章太守,治南昌。漢朝聞周術(shù)死,遣朱皓代玄。皓從揚(yáng)州太守劉繇求兵擊玄,玄退屯西城,皓入南昌。建安二年正月,西城民反,殺玄,送首詣繇。此書所云,與本傳不同。

㈡漢晉春秋曰:亮家于南陽之鄧縣,在襄陽城西二十里,號(hào)曰隆中。

㈢按崔氏譜:州平,太尉烈子,均之弟也。

魏略曰:亮在荊州,以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學(xué),三人務(wù)於精熟,而亮獨(dú)觀其大略。每晨夜從容,常抱膝長嘯,而謂三人曰:“卿三人仕進(jìn)可至刺史郡守也。”三人問其所至,亮但笑而不言。后公威思鄉(xiāng)里,欲北歸,亮謂之曰:“中國饒士大夫,遨游何必故鄉(xiāng)邪!”

臣松之以為魏略此言,謂諸葛亮為公威計(jì)者可也,若謂兼為己言,可謂未達(dá)其心矣。老氏稱知人者智,自知者明,凡在賢達(dá)之流,固必兼而有焉。以諸葛亮之鑒識(shí),豈不能自審其分乎?夫其高吟俟時(shí),情見乎言,志氣所存,既已定於其始矣。若使游步中華,騁其龍光,豈夫多士所能沈翳哉!委質(zhì)魏氏,展其器能,誠非陳長文、司馬仲達(dá)所能頡頏,而況於余哉!茍不患功業(yè)不就,道之不行,雖志恢宇宙而終不北向者,蓋以權(quán)御已移,漢祚將傾,方將翊贊宗杰,以興微繼絕克復(fù)為己任故也。豈其區(qū)區(qū)利在邊鄙而已乎!此相如所謂“鹍鵬已翔於遼廓,而羅者猶視於藪澤”者矣。公威名建,在魏亦貴達(dá)。

時(shí)先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”㈠先主曰:“君與俱來�！笔�曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術(shù)淺短,遂用猖(獗)〔蹶〕,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?”亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比於袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強(qiáng)者,非惟天時(shí),抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險(xiǎn)而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋闇弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著於四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出於秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣�！毕戎髟�:“善!”於是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言�！庇�、飛乃止。㈡

㈠襄陽記曰:劉備訪世事於司馬德操。德操曰:“儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。”備問為誰,曰:“諸葛孔明、龐士元也。”

㈡魏略曰:劉備屯於樊城。是時(shí)曹公方定河北,亮知荊州次當(dāng)受敵,而劉表性緩,不曉軍事。亮乃北行見備,備與亮非舊,又以其年少,以諸生意待之。坐集既畢,眾賓皆去,而亮獨(dú)留,備亦不問其所欲言。備性好結(jié)毦,時(shí)適有人以髦牛尾與備者,備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰:“明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志,但結(jié)毦而已邪!”備知亮非常人也,乃投毦而答曰:“是何言與!我聊以忘憂耳�！绷了煅栽�:“將軍度劉鎮(zhèn)南孰與曹公邪?”備曰:“不及�！绷劣衷�:“將軍自度何如也?”備曰:“亦不如�！痹�:“今皆不及,而將軍之眾不過數(shù)千人,以此待敵,得無非計(jì)乎!”備曰:“我亦愁之,當(dāng)若之何?”亮曰:“今荊州非少人也,而著籍者寡,平居發(fā)調(diào),則人心不悅;可語鎮(zhèn)南,令國中凡有游戶,皆使自實(shí),因錄以益眾可也�！眰鋸钠溆�(jì),故眾遂強(qiáng)。備由此知亮有英略,乃以上客禮之。九州春秋所言亦如之。

臣松之以為亮表云“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事”,則非亮先詣備,明矣。雖聞見異辭,各生彼此,然乖背至是,亦良為可怪。

劉表長子琦,亦深器亮。表受后妻之言,愛少子琮,不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術(shù),亮輒拒塞,未與處畫。琦乃將亮游觀后園,共上高樓,飲宴之間,令人去梯,因謂亮曰:“今日上不至天,下不至地,言出子口,入於吾耳,可以言未?”亮答曰:“君不見申生在內(nèi)而危,重耳在外而安乎?”琦意感悟,陰規(guī)出計(jì)。會(huì)黃祖死,得出,遂為江夏太守。俄而表卒,琮聞曹公來征,遣使請(qǐng)降。先主在樊聞之,率其眾南行,亮與徐庶并從,為曹公所追破,獲庶母。庶辭先主而指其心曰:“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益於事,請(qǐng)從此別�！彼煸劜芄�。㈠

㈠魏略曰:庶先名福,本單家子,少好任俠擊劍。中平末,嘗為人報(bào)讎,白堊突面,被發(fā)而走,為吏所得,問其姓字,閉口不言。吏乃於車上立柱維磔之,擊鼓以令於市鄽,莫敢識(shí)者,而其黨伍共篡解之,得脫。於是感激,棄其刀戟,更疏巾單衣,折節(jié)學(xué)問。始詣精舍,諸生聞其前作賊,不肯與共止。福乃卑躬早起,常獨(dú)掃除,動(dòng)靜先意,聽習(xí)經(jīng)業(yè),義理精熟。遂與同郡石韜相親愛。初平中,中州兵起,乃與韜南客荊州,到,又與諸葛亮特相善。及荊州內(nèi)附,孔明與劉備相隨去,福與韜俱來北。至黃初中,韜仕歷郡守、典農(nóng)校尉,福至右中郎將、御史中丞。逮大和中,諸葛亮出隴右,聞元直、廣元仕財(cái)如此,嘆曰:“魏殊多士邪!何彼二人不見用乎?”庶后數(shù)年病卒,有碑在彭城,今猶存焉。

先主至於夏口,亮曰:“事急矣,請(qǐng)奉命求救於孫將軍。”時(shí)權(quán)擁軍在柴桑,觀望成敗,亮說權(quán)曰:“海內(nèi)大亂,將軍起兵據(jù)有江東,劉豫州亦收眾漢南,與曹操并爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無所用武,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之:若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕;若不能當(dāng),何不案兵束甲,北面而事之!今將軍外讬服從之名,而內(nèi)懷猶豫之計(jì),事急而不斷,禍至無日矣!”權(quán)曰:“茍如君言,劉豫州何不遂事之乎?”亮曰:“田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱,況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海,若事之不濟(jì),此乃天也,安能復(fù)為之下乎!”權(quán)勃然曰:“吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。吾計(jì)決矣!非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者,然豫州新敗之后,安能抗此難乎?”亮曰:“豫州軍雖敗於長阪,今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人,劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾,遠(yuǎn)來疲弊,聞追豫州,輕騎一日一夜行三百余里,此所謂‘強(qiáng)弩之末,勢(shì)不能穿魯縞’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上將軍\’。且北方之人,不習(xí)水戰(zhàn);又荊州之民附操者,偪兵勢(shì)耳,非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬,與豫州協(xié)規(guī)同力,破操軍必矣。操軍破,必北還,如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng),鼎足之形成矣。成敗之機(jī),在於今日�！睓�(quán)大悅,即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬,隨亮詣先主,并力拒曹公。㈠曹公敗於赤壁,引軍歸鄴。先主遂收江南,以亮為軍師中郎將,使督零陵、桂陽、長沙三郡,調(diào)其賦稅,以充軍實(shí)。㈡

㈠袁子曰:張子布薦亮於孫權(quán),亮不肯留。人問其故,曰:“孫將軍可謂人主,然觀其度,能賢亮而不能盡亮,吾是以不留�！�

臣松之以為袁孝尼著文立論,甚重諸葛之為人,至如此言則失之殊遠(yuǎn)。觀亮君臣相遇,可謂希世一時(shí),終始以分,誰能間之?寧有中違斷金,甫懷擇主,設(shè)使權(quán)盡其量,便當(dāng)翻然去就乎?葛生行己,豈其然哉!關(guān)羽為曹公所獲,遇之甚厚,可謂能盡其用矣,猶義不背本,曾謂孔明之不若云長乎!

㈡零陵先賢傳云:亮?xí)r住臨烝。

建安十六年,益州牧劉璋遣法正迎先主,使擊張魯。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭萌還攻璋,亮與張飛、趙云等率眾溯江,分定郡縣,與先主共圍成都。成都平,以亮為軍師將軍,署左將軍府事。先主外出,亮常鎮(zhèn)守成都,足食足兵。二十六年,群下勸先主稱尊號(hào),先主未許,亮說曰:“昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位,世祖辭讓,前后數(shù)四,耿純進(jìn)言曰:‘天下英雄喁喁,冀有所望。如不從議者,士大夫各歸求主,無為從公也�！�世祖感純言深至,遂然諾之。今曹氏篡漢,天下無主,大王劉氏苗族,紹世而起,今即帝位,乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功如純言耳。”先主於是即帝位,策亮為丞相曰:“朕遭家不造,奉承大統(tǒng),兢兢業(yè)業(yè),不敢康寧,思靖百姓,懼未能綏。於戲!丞相亮其悉朕意,無怠輔朕之闕,助宣重光,以照明天下,君其勖哉!”亮以丞相錄尚書事,假節(jié)。張飛卒后,領(lǐng)司隸校尉。㈠

㈠蜀記曰:晉初扶風(fēng)王駿鎮(zhèn)關(guān)中,司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫共論諸葛亮,于時(shí)譚者多譏亮讬身非所,勞困蜀民,力小謀大,不能度德量力。金城郭沖以為亮權(quán)智英略,有逾管、晏,功業(yè)未濟(jì),論者惑焉,條亮五事隱沒不聞於世者,寶等亦不能復(fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖之言。

臣松之以為亮之異美,誠所愿聞,然沖之所說,實(shí)皆可疑,謹(jǐn)隨事難之如左:

其一事曰:亮刑法峻急,刻剝百姓,自君子小人咸懷怨嘆,法正諫曰:“昔高祖入關(guān),約法三章,秦民知德,今君假借威力,跨據(jù)一州,初有其國,未垂惠撫;且客主之義,宜相降下,愿緩刑弛禁,以慰其望�！绷链鹪�;“君知其一,未知其二。秦以無道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩,高祖因之,可以弘濟(jì)。劉璋暗弱,自焉已來有累世之恩,文法羈縻,互相承奉,德政不舉,威刑不肅。蜀土人士,專權(quán)自恣,君臣之道,漸以陵替;寵之以位,位極則賤,順之以恩,恩竭則慢。所以致弊,實(shí)由於此。吾今威之以法,法行則知恩,限之以爵,爵加則知榮;榮恩并濟(jì),上下有節(jié)。為治之要,於斯而著�！彪y曰:案法正在劉主前死,今稱法正諫,則劉主在也。諸葛職為股肱,事歸元首,劉主之世,亮又未領(lǐng)益州,慶賞刑政,不出於己。尋沖所述亮答,專自有其能,有違人臣自處之宜。以亮謙順之體,殆必不然。又云亮刑法峻急,刻剝百姓,未聞善政以刻剝?yōu)榉Q。

其二事曰:曹公遣刺客見劉備,方得交接,開論伐魏形勢(shì),甚合備計(jì)。稍欲親近,刺者尚未得便會(huì),既而亮入,魏客神色失措。亮因而察之,亦知非常人。須臾,客如廁,備謂亮曰;“向得奇士,足以助君補(bǔ)益�！绷羻査�在,備曰:“起者其人也�！绷列靽@曰:“觀客色動(dòng)而神懼,視低而忤數(shù),奸形外漏,邪心內(nèi)藏,必曹氏刺客也�！弊分�,已越墻而走。難曰:凡為刺客,皆暴虎馮河,死而無悔者也。劉主有知人之鑒,而惑於此客,則此客必一時(shí)之奇士也。又語諸葛云“足以助君補(bǔ)益”,則亦諸葛之流亞也。凡如諸葛之儔,鮮有為人作刺客者矣,時(shí)主亦當(dāng)惜其器用,必不投之死地也。且此人不死,要應(yīng)顯達(dá)為魏,竟是誰乎?何其寂蔑而無聞!

章武三年春,先主於永安病篤,召亮於成都,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父。”㈠建興元年,封亮武鄉(xiāng)侯,開府治事。頃之,又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì),咸決於亮。南中諸郡,并皆叛亂,亮以新遭大喪,故未便加兵,且遣使聘吳,因結(jié)和親,遂為與國。㈡

㈠孫盛曰:夫杖道扶義,體存信順,然后能匡主濟(jì)功,終定大業(yè)。語曰弈者舉釭不定猶不勝其偶,況量君之才否而二三其節(jié),可以摧服強(qiáng)鄰囊括四海者乎?備之命亮,亂孰甚焉!世或有謂備欲以固委付之誠,且以一蜀人之志。君子曰,不然;茍所寄忠賢,則不須若斯之誨,如非其人,不宜啟篡逆之涂。是以古之顧命,必貽話言;詭偽之辭,非讬孤之謂。幸值劉禪闇弱,無猜險(xiǎn)之性,諸葛威略,足以檢衛(wèi)異端,故使異同之心無由自起耳。不然,殆生疑隙不逞之釁。謂之為權(quán),不亦惑哉!

㈡亮集曰:是歲,魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者仆射諸葛璋各有書與亮,陳天命人事,欲使舉國稱籓。亮遂不報(bào)書,作正議曰:“昔在項(xiàng)羽,起不由德,雖處華夏,秉帝者之勢(shì),卒就湯鑊,為后永戒。魏不審鑒,今次之矣;免身為幸,戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒,承偽指而進(jìn)書,有若崇、竦稱莽之功,亦將偪于元禍茍免者邪!昔世祖之創(chuàng)跡舊基,奮羸卒數(shù)千,摧莽強(qiáng)旅四十余萬於昆陽之郊。夫據(jù)道討淫,不在眾寡。及至孟德,以其譎勝之力,舉數(shù)十萬之師,救張郃於陽平,勢(shì)窮慮悔,僅能自脫,辱其鋒銳之眾,遂喪漢中之地,深知神器不可妄獲,旋還未至,感毒而死。子桓淫逸,繼之以篡�？v使二三子多逞蘇、張?jiān)幟抑�說,奉進(jìn)驩兜滔天之辭,欲以誣毀唐帝,諷解禹、稷,所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰:‘萬人必死,橫行天下�！�昔軒轅氏整卒數(shù)萬,制四方,定海內(nèi),況以數(shù)十萬之眾,據(jù)正道而臨有罪,可得干擬者哉!”

三年春,亮率眾南征,㈠其秋悉平。軍資所出,國以富饒,㈡乃治戎講武,以俟大舉。五年,率諸軍北駐漢中,臨發(fā),上疏曰:

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi),忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之於陛下也。誠宜開張圣(德)〔聽〕,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陳和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。

臣本布衣,躬耕於南陽,茍全性命於亂世,不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。㈢先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐讬付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。㈣今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝,而忠陛下之職分也。

至於斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復(fù)之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。〔若無興德之言,則〕責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。遂行,屯于沔陽。㈤

㈠詔賜亮金鈇鉞一具,曲蓋一,前后羽葆鼓吹各一部,虎賁六十人。事在亮集。

㈡漢晉春秋曰:亮至南中,所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者,為夷、漢所服,募生致之。既得,使觀於營陳之間,問曰:“此軍何如?”獲對(duì)曰:“向者不知虛實(shí),故敗。今蒙賜觀看營陳,若祇如此,即定易勝耳。”亮笑,縱使更戰(zhàn),七縱七禽,而亮猶遣獲。獲止不去,曰:“公,天威也,南人不復(fù)反矣。”遂至滇池。南中平,皆即其渠率而用之。或以諫亮,亮曰:“若留外人,則當(dāng)留兵,兵留則無所食,一不易也;加夷新傷破,父兄死喪,留外人而無兵者,必成禍患,二不易也;又夷累有廢殺之罪,自嫌釁重,若留外人,終不相信,三不易也;今吾欲使不留兵,不運(yùn)糧,而綱紀(jì)粗定,夷、漢粗安故耳。”

㈢臣松之案:劉備以建安十三年敗,遣亮使吳,亮以建興五年抗表北伐,自傾覆至此整二十年。然則備始與亮相遇,在敗軍之前一年時(shí)也。

㈣漢書地理志曰:瀘惟水出牂牁郡句町縣。

㈤郭沖三事曰:亮屯于陽平,遣魏延諸軍并兵東下,亮惟留萬人守城。晉宣帝率二十萬眾拒亮,而與延軍錯(cuò)道,徑至前,當(dāng)亮六十里所,偵候白宣帝說亮在城中兵少力弱。亮亦知宣帝垂至,已與相偪,欲前赴延軍,相去又遠(yuǎn),回跡反追,勢(shì)不相及,將士失色,莫知其計(jì)。亮意氣自若,敕軍中皆臥旗息鼓,不得妄出菴幔,又令大開四城門,埽地卻灑。宣帝常謂亮持重,而猥見勢(shì)弱,疑其有伏兵,於是引軍北趣山。明日食時(shí),亮謂參佐拊手大笑曰:“司馬懿必謂吾怯,將有強(qiáng)伏,循山走矣�！焙蜻夁�白,如亮所言。宣帝后知,深以為恨。難曰:案陽平在漢中。亮初屯陽平,宣帝尚為荊州都督,鎮(zhèn)宛城,至曹真死后,始與亮於關(guān)中相抗御耳。魏嘗遣宣帝自宛由西城伐蜀,值霖雨,不果。此之前后,無復(fù)有於陽平交兵事。就如沖言,宣帝既舉二十萬眾,已知亮兵少力弱,若疑其有伏兵,正可設(shè)防持重,何至便走乎?案魏延傳云:“延每隨亮出,輒欲請(qǐng)精兵萬人,與亮異道會(huì)于潼關(guān),亮制而不許;延常謂亮為怯,嘆己才用之不盡也�！绷辽胁灰匝訛槿f人別統(tǒng),豈得如沖言,頓使將重兵在前,而以輕弱自守乎?且沖與扶風(fēng)王言,顯彰宣帝之短,對(duì)子毀父,理所不容,而云“扶風(fēng)王慨然善沖之言”,故知此書舉引皆虛。

六年春,揚(yáng)聲由斜谷道取郿,使趙云、鄧芝為疑軍,據(jù)箕谷,魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山,戎陳整齊,賞罰肅而號(hào)令明,南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮,關(guān)中響震。㈠魏明帝西鎮(zhèn)長安,命張郃拒亮,亮使馬謖督諸軍在前,與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度,舉動(dòng)失宜,大為郃所破。亮拔西縣千余家,還于漢中,㈡戮謖以謝眾。上疏曰:“臣以弱才,叨竊非據(jù),親秉旄鉞以厲三軍,不能訓(xùn)章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任無方。臣明不知人,恤事多闇,春秋責(zé)帥,臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等,以督厥咎�！膘妒且粤翞橛覍④�,行丞相事,所總統(tǒng)如前。㈢

㈠魏略曰:始,國家以蜀中惟有劉備。備既死,數(shù)歲寂然無聲,是以略無備預(yù);而卒聞亮出,朝野恐懼,隴右、祁山尤甚,故三郡同時(shí)應(yīng)亮。

㈡郭沖四事曰:亮出祁山,隴西、南安二郡應(yīng)時(shí)降,圍天水,拔冀城,虜姜維,驅(qū)略士女?dāng)?shù)千人還蜀。人皆賀亮,亮顏色愀然有戚容,謝曰:“普天之下,莫非漢民,國家威力未舉,使百姓困於豺狼之吻。一夫有死,皆亮之罪,以此相賀,能不為愧�！膘妒鞘袢讼讨�亮有吞魏之志,非惟拓境而已。難曰:亮有吞魏之志久矣,不始於此眾人方知也,且于時(shí)師出無成,傷缺而反者眾,三郡歸降而不能有。姜維,天水之匹夫耳,獲之則於魏何損?拔西縣千家,不補(bǔ)街亭所喪,以何為功,而蜀人相賀乎?

㈢漢晉春秋曰:或勸亮更發(fā)兵者,亮曰:“大軍在祁山、箕谷,皆多於賊,而不能破賊為賊所破者,則此病不在兵少也,在一人耳。今欲減兵省將,明罰思過,校變通之道於將來;若不能然者,雖兵多何益!自今已后,諸有忠慮於國,但勤攻吾之闕,則事可定,賊可死,功可蹻足而待矣。”於是考微勞,甄烈壯,引咎責(zé)躬,布所失於天下,厲兵講武,以為后圖,戎士簡練,民忘其敗矣。亮聞孫權(quán)破曹休,魏兵東下,關(guān)中虛弱。十一月,上言曰:“先帝慮漢、賊不兩立,王業(yè)不偏安,故讬臣以討賊也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也;然不伐賊,王業(yè)亦亡,惟坐待亡,孰與伐之?是故讬臣而弗疑也。臣受命之日,寢不安席,食不甘味,思惟北征,宜先入南,故五月渡瀘,深入不毛,并日而食。臣非不自惜也,顧王業(yè)不得偏全於蜀都,故冒危難以奉先帝之遺意也,而議者謂為非計(jì)。今賊適疲於西,又務(wù)於東,兵法乘勞,此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左:高帝明并日月,謀臣淵深,然涉險(xiǎn)被創(chuàng),危然后安。今陛下未及高帝,謀臣不如良、平,而欲以長計(jì)取勝,坐定天下,此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡,論安言計(jì),動(dòng)引圣人,群疑滿腹,眾難塞胸,今歲不戰(zhàn),明年不征,使孫策坐大,遂并江東,此臣之未解二也。曹操智計(jì)殊絕於人,其用兵也,仿佛孫、吳,然困於南陽,險(xiǎn)於烏巢,危於祁連,偪於黎陽,幾敗北山,殆死潼關(guān),然后偽定一時(shí)耳,況臣才弱,而欲以不危而定之,此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服圖之,委夏侯而夏侯敗亡,先帝每稱操為能,猶有此失,況臣駑下,何能必勝?此臣之未解四也。自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十余人,突將無前。賨、叟、青羌散騎、武騎一千余人,此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳,非一州之所有,若復(fù)數(shù)年,則損三分之二也,當(dāng)何以圖敵?此臣之未解五也。今民窮兵疲,而事不可息,事不可息,則住與行勞費(fèi)正等,而不及今圖之,欲以一州之地與賊持久,此臣之未解六也。夫難平者,事也。昔先帝敗軍於楚,當(dāng)此時(shí),曹操拊手,謂天下以定。然后先帝東連吳、越,西取巴、蜀,舉兵北征,夏侯授首,此操之失計(jì)而漢事將成也。然后吳更違盟,關(guān)羽毀敗,秭歸蹉跌,曹丕稱帝。凡事如是,難可逆見。臣鞠躬盡力,死而后已,至於成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也�！膘妒怯猩㈥P(guān)之役。此表,亮集所無,出張儼默記。

冬,亮復(fù)出散關(guān),圍陳倉,曹真拒之,亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮,亮與戰(zhàn),破之,斬雙。七年,亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式,亮自出至建威,淮退還,遂平二郡。詔策亮曰:“街亭之役,咎由馬謖,而君引愆,深自貶抑,重違君意,聽順?biāo)�守。前年�(duì)d師,馘斬王雙;今歲爰征,郭淮遁走;降集氐、羌,興復(fù)二郡,威鎮(zhèn)兇暴,功勛顯然。方今天下騷擾,元惡未梟,君受大任,幹國之重,而久自挹損,非所以光揚(yáng)洪烈矣。今復(fù)君丞相,君其勿辭�！雹�

㈠漢晉春秋曰:是歲,孫權(quán)稱尊號(hào),其群臣以并尊二帝來告。議者咸以為交之無益,而名體弗順,宜顯明正義,絕其盟好。亮曰:“權(quán)有僭逆之心久矣,國家所以略其釁情者,求掎角之援也。今若加顯絕,讎我必深,便當(dāng)移兵東(戍)〔〕,與之角力,須并其土,乃議中原。彼賢才尚多,將相緝穆,未可一朝定也。頓兵相持,坐而須老,使北賊得計(jì),非算之上者。昔孝文卑辭匈奴,先帝優(yōu)與吳盟,皆應(yīng)權(quán)通變,弘思遠(yuǎn)益,非匹夫之為(分)〔〕者也。今議者咸以權(quán)利在鼎足,不能并力,且志望以滿,無上岸之情,推此,皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保;權(quán)之不能越江,猶魏賊之不能渡漢,非力有余而利不取也。若大軍致討,彼高當(dāng)分裂其地以為后規(guī),下當(dāng)略民廣境,示武於內(nèi),非端坐者也。若就其不動(dòng)而睦於我,我之北伐,無東顧之憂,河南之眾不得盡西,此之為利,亦已深矣。權(quán)僭之罪,未宜明也�！蹦饲残l(wèi)尉陳震慶權(quán)正號(hào)。

九年,亮復(fù)出祁山,以木牛運(yùn),㈠糧盡退軍,與魏將張郃交戰(zhàn),射殺郃。㈡十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運(yùn),據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對(duì)於渭南。亮每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間,而百姓安堵,軍無私焉。㈢相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于軍,時(shí)年五十四。㈣及軍退,宣王案行其營壘處所,曰:“天下奇才也!”㈤

㈠漢晉春秋曰:亮圍祁山,招鮮卑軻比能,比能等至故北地石城以應(yīng)亮。於是魏大司馬曹真有疾,司馬宣王自荊州入朝,魏明帝曰:“西方事重,非君莫可付者。”乃使西屯長安,督張郃、費(fèi)曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上邽,余眾悉出,西救祁山。郃欲分兵駐雍、郿,宣王曰:“料前軍能獨(dú)當(dāng)之者,將軍言是也;若不能當(dāng)而分為前后,此楚之三軍所以為黥布禽也。”遂進(jìn)。亮分兵留攻,自逆宣王于上邽。郭淮、費(fèi)曜等徼亮,亮破之,因大芟刈其麥,與宣王遇于上邽之東,斂兵依險(xiǎn),軍不得交,亮引而還。宣王尋亮至于鹵城。張郃曰:“彼遠(yuǎn)來逆我,請(qǐng)戰(zhàn)不得,謂我利在不戰(zhàn),欲以長計(jì)制之也。且祁山知大軍以在近,人情自固,可止屯於此,分為奇兵,示出其后,不宜進(jìn)前而不敢偪,坐失民望也。今亮縣軍食少,亦行去矣�！毙�王不從,故尋亮。既至,又登山掘營,不肯戰(zhàn)。賈栩、魏平數(shù)請(qǐng)戰(zhàn),因曰:“公畏蜀如虎,奈天下笑何!”宣王病之。諸將咸請(qǐng)戰(zhàn)。五月辛巳,乃使張郃攻無當(dāng)監(jiān)何平於南圍,自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒,大破之,獲甲首三千級(jí),玄鎧五千領(lǐng),角弩三千一百張,宣王還保營。

㈡郭沖五事曰:魏明帝自征蜀,幸長安,遣宣王督張郃諸軍,雍、涼勁卒三十余萬,潛軍密進(jìn),規(guī)向劍閣。亮?xí)r在祁山,旌旗利器,守在險(xiǎn)要,十二更下,在者八萬。時(shí)魏軍始陳,幡兵適交,參佐咸以賊眾強(qiáng)盛,非力不制,宜權(quán)停下兵一月,以并聲勢(shì)。亮曰:“吾統(tǒng)武行師,以大信為本,得原失信,古人所惜;去者束裝以待期,妻子鶴望而計(jì)日,雖臨征難,義所不廢。”皆催遣令去。於是去者感悅,原留一戰(zhàn),住者憤踴,思致死命。相謂曰:“諸葛公之恩,死猶不報(bào)也�！迸R戰(zhàn)之日,莫不拔刃爭先,以一當(dāng)十,殺張郃,卻宣王,一戰(zhàn)大剋,此信之由也。難曰:臣松之案:亮前出祁山,魏明帝身至長安耳,此年不復(fù)自來。且亮大軍在關(guān)、隴,魏人何由得越亮徑向劍閣?亮既在戰(zhàn)場,本無久住之規(guī),而方休兵還蜀,皆非經(jīng)通之言。孫盛、習(xí)鑿齒搜求異同,罔有所遺,而并不載沖言,知其乖剌多矣。

㈢漢晉春秋曰:亮自至,數(shù)挑戰(zhàn)。宣王亦表固請(qǐng)戰(zhàn)。使衛(wèi)尉辛毗持節(jié)以制之。姜維謂亮曰:“辛佐治仗節(jié)而到,賊不復(fù)出矣�！绷猎�:“彼本無戰(zhàn)情,所以固請(qǐng)戰(zhàn)者,以示武於其眾耳。將在軍,君命有所不受,茍能制吾,豈千里而請(qǐng)戰(zhàn)邪!”

魏氏春秋曰:亮使至,問其寢食及其事之煩簡,不問戎事。使對(duì)曰:“諸葛公夙興夜寐,罰二十以上,皆親攬焉;所啖食不至數(shù)升�！毙�王曰:“亮將死矣�！�

㈣魏書曰:亮糧盡勢(shì)窮,憂恚歐血,一夕燒營遁走,入谷,道發(fā)病卒。

漢晉春秋曰:亮卒于郭氏塢。

晉陽秋曰:有星赤而芒角,自東北西南流,投于亮營,三投再還,往大還小。俄而亮卒。

臣松之以為亮在渭濱,魏人躡跡,勝負(fù)之形,未可測量,而云歐血,蓋因亮自亡而自夸大也。夫以孔明之略,豈為仲達(dá)歐血乎?及至劉琨喪師,與晉元帝箋亦云“亮軍敗歐血”,此則引虛記以為言也。其云入谷而卒,緣蜀人入谷發(fā)喪故也。

㈤漢晉春秋曰:楊儀等整軍而出,百姓奔告宣王,宣王追焉。姜維令儀反旗鳴鼓,若將向宣王者,宣王乃退,不敢偪。於是儀結(jié)陳而去,入谷然后發(fā)喪。宣王之退也,百姓為之諺曰:“死諸葛走生仲達(dá)。”或以告宣王,宣王曰:“吾能料生,不便料死也�！�

亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳,冢足容棺,斂以時(shí)服,不須器物。詔策曰:“惟君體資文武,明叡篤誠,受遺讬孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮(zhèn)八荒,將建殊功於季漢,參伊、周之巨勛。如何不吊,事臨垂克,遘疾隕喪!朕用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀(jì)行命謚,所以光昭將來,刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊,贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬,謚君為忠武侯�；甓�有靈,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”

初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至於臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財(cái),以負(fù)陛下�！奔白�,如其所言。

亮性長於巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意;推演兵法,作八陳圖,咸得其要云。㈠亮言教書奏多可觀,別為一集。

㈠魏氏春秋曰:亮作八務(wù)、七戒、六恐、五懼,皆有條章,以訓(xùn)厲臣子。又損益連弩,謂之元戎,以鐵為矢,矢長八寸,一弩十矢俱發(fā)。

亮集載作木牛流馬法曰:“木牛者,方腹曲頭,一腳四足,頭入領(lǐng)中,舌著於腹。載多而行少,宜可大用,不可小使;特行者數(shù)十里,群行者二十里也。曲者為牛頭,雙者為牛腳,橫者為牛領(lǐng),轉(zhuǎn)者為牛足,覆者為牛背,方者為牛腹,垂者為牛舌,曲者為牛肋,刻者為牛齒,立者為牛角,細(xì)者為牛鞅,攝者為牛鞦軸。牛仰雙轅,人行六尺,牛行四步。載一歲糧,日行二十里,而人不大勞。流馬尺寸之?dāng)?shù),肋長三尺五寸,廣三寸,厚二寸二分,左右同。前軸孔分墨去頭四寸,徑中二寸。前腳孔分墨二寸,去前軸孔四寸五分,廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分,孔長二寸,廣一寸。后軸孔去前杠分墨一尺五分,大小與前同。后腳孔分墨去后軸孔三寸五分,大小與前同。后杠孔去后腳孔分墨二寸七分,后載剋去后杠孔分墨四寸五分。前杠長一尺八寸,廣二寸,厚一寸五分。后杠與等版方囊二枚,厚八分,長二尺七寸,高一尺六寸五分,廣一尺六寸,每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸,前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸,孔長一寸五分,廣七分,八孔同。前后四腳,廣二寸,厚一寸五分。形制如象,靬長四寸,徑面四寸三分�？讖街腥�腳杠,長二尺一寸,廣一寸五分,厚一寸四分,同杠耳�！�

景耀六年春,詔為亮立廟於沔陽。㈠秋,魏鎮(zhèn)西將軍鍾會(huì)征蜀,至漢川,祭亮之廟,令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵采。亮弟均,官至長水校尉。亮子瞻,嗣爵。㈡

㈠襄陽記曰:亮初亡,所在各求為立廟,朝議以禮秩不聽,百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者,后主不從。步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等共上表曰:“臣聞周人懷召伯之德,甘棠為之不伐;越王思范蠡之功,鑄金以存其像。自漢興以來,小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇,勛蓋季世,王室之不壞,實(shí)斯人是賴,而蒸嘗止於私門,廟像闕而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也。今若盡順民心,則瀆而無典,建之京師,又偪宗廟,此圣懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓,立之於沔陽,使所親屬以時(shí)賜祭,凡其臣故吏欲奉祠者,皆限至廟。斷其私祀,以崇正禮�！膘妒鞘紡闹�。

㈡襄陽記曰:黃承彥者,高爽開列,為沔南名士,謂諸葛孔明曰:“聞君擇婦;身有丑女,黃頭黑色,而才堪相配。”孔明許,即載送之。時(shí)人以為笑樂,鄉(xiāng)里為之諺曰:“莫作孔明擇婦,正得阿承丑女�！�

諸葛氏集目錄

開府作牧第一權(quán)制第二南征第三北出第四

計(jì)算第五訓(xùn)厲第六綜覈上第七綜覈下第八

雜言上第九雜言下第十貴和第十一兵要第十二

傳運(yùn)第十三與孫權(quán)書第十四 與諸葛瑾書第十五 與孟達(dá)書第十六

廢李平第十七法檢上第十八法檢下第十九科令上第二十

科令下第二十一 軍令上第二十二 軍令中第二十三軍令下第二十四

右二十四篇,凡十萬四千一百一十二字。

臣?jí)鄣妊?臣前在著作郎,侍中領(lǐng)中書監(jiān)濟(jì)北侯臣荀勖、中書令關(guān)內(nèi)侯臣和嶠奏,使臣定故蜀丞相諸葛亮故事。亮毗佐危國,負(fù)阻不賓,然猶存錄其言,恥善有遺,誠是大晉光明至德,澤被無疆,自古以來,未之有倫也。輒刪除衤復(fù)重,隨類相從,凡為二十四篇,篇名如右。

亮少有逸群之才,英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時(shí)人異焉。遭漢末擾亂,隨叔父玄避難荊州,躬耕于野,不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量,乃三顧亮於草廬之中;亮深謂備雄姿杰出,遂解帶寫誠,厚相結(jié)納。及魏武帝南征荊州,劉琮舉州委質(zhì),而備失勢(shì)眾寡,無立錐之地。亮?xí)r年二十七,乃建奇策,身使孫權(quán),求援吳會(huì)。權(quán)既宿服仰備,又睹亮奇雅,甚敬重之,即遣兵三萬人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn),大破其軍,乘勝克捷,江南悉平。后備又西取益州。益州既定,以亮為軍師將軍。備稱尊號(hào),拜亮為丞相,錄尚書事。及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細(xì),亮皆專之。於是外連東吳,內(nèi)平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴(yán)明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強(qiáng)不侵弱,風(fēng)化肅然也。

當(dāng)此之時(shí),亮之素志,進(jìn)欲龍?bào)J虎視,苞括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi)。又自以為無身之日,則未有能蹈涉中原、抗衡上國者,是以用兵不戢,屢耀其武。然亮才,於治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優(yōu)於將略。而所與對(duì)敵,或值人杰,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動(dòng)眾,未能有克。昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時(shí)之名將無城父、韓信,故使功業(yè)陵遲,大義不及邪?蓋天命有歸,不可以智力爭也。

青龍二年春,亮帥眾出武功,分兵屯田,為久駐之基。其秋病卒,黎庶追思,以為口實(shí)。至今梁、益之民,咨述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產(chǎn),無以遠(yuǎn)譬也。孟軻有云:“以逸道使民,雖勞不怨;以生道殺人,雖死不忿�！毙乓�!論者或怪亮文彩不艷,而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也,周公圣人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則?咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠(yuǎn)也。然其聲教遺言,皆經(jīng)事綜物,公誠之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有補(bǔ)於當(dāng)世。

伏惟陛下邁蹤古圣,蕩然無忌,故雖敵國誹謗之言,咸肆其辭而無所革諱,所以明大通之道也。謹(jǐn)錄寫上詣著作。臣?jí)壅\惶誠恐,頓首頓首,死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳,平陽侯相臣陳壽上。

喬字伯松,亮兄瑾之第二子也,本字仲慎。與兄元遜俱有名於時(shí),論者以為喬才不及兄,而性業(yè)過之。初,亮未有子,求喬為嗣,瑾啟孫權(quán)遣喬來西,亮以喬為己適子,故易其字焉。拜為駙馬都尉,隨亮至漢中。㈠年二十五,建興(元)〔六〕年卒。子攀,官至行護(hù)軍翊武將軍,亦早卒。諸葛恪見誅於吳,子孫皆盡,而亮自有胄裔,故攀還復(fù)為瑾后。

㈠亮與兄瑾書曰:“喬本當(dāng)還成都,今諸將子弟皆得傳運(yùn),思惟宜同榮辱。今使喬督五六百兵,與諸子弟傳於谷中�！睍�在亮集。

瞻字思遠(yuǎn)。建興十二年,亮出武功,與兄瑾書曰:“瞻今已八歲,聰慧可愛,嫌其早成,恐不為重器耳�！蹦晔�七,尚公主,拜騎都尉。其明年為羽林中郎將,屢遷射聲校尉、侍中、尚書仆射,加軍師將軍。瞻工書畫,強(qiáng)識(shí)念,蜀人追思亮,咸愛其才敏。每朝廷有一善政佳事,雖非瞻所建倡,百姓皆傳相告曰:“葛侯之所為也�！笔且悦缆曇缱u(yù),有過其實(shí)。景耀四年,為行都護(hù)衛(wèi)將軍,與輔國大將軍南鄉(xiāng)侯董厥并平尚書事。六年冬,魏征西將軍鄧艾伐蜀,自陰平由景谷道旁入。瞻督諸軍至涪停住,前鋒破,退還,住綿竹。艾遣書誘瞻曰:“若降者必表為瑯邪王�！闭芭�,斬艾使。遂戰(zhàn),大敗,臨陳死,時(shí)年三十七。眾皆離散,艾長驅(qū)至成都。瞻長子尚,與瞻俱沒。㈠次子京及攀子顯等,咸熙元年內(nèi)移河?xùn)|。㈡

㈠干寶曰:瞻雖智不足以扶危,勇不足以拒敵,而能外不負(fù)國,內(nèi)不改父之志,忠孝存焉。華陽國志曰:尚嘆曰:“父子荷國重恩,不早斬黃皓,以致傾敗,用生何為!”乃馳赴魏軍而死。

㈡案諸葛氏譜云:京字行宗。

晉泰始起居注載詔曰:“諸葛亮在蜀,盡其心力,其子瞻臨難而死義,天下之善一也�！逼鋵O京,隨才署吏,后為郿令。尚書仆射山濤啟事曰:“郿令諸葛京,祖父亮,遇漢亂分隔,父子在蜀,雖不達(dá)天命,要為盡心所事。京治郿自復(fù)有稱,臣以為宜以補(bǔ)東宮舍人,以明事人之理,副梁、益之論�！本┪恢两�州刺史。

董厥者,丞相亮?xí)r為府令史,亮稱之曰:“董令史,良士也。吾每與之言,思慎宜適。”徙為主簿。亮卒后,稍遷至尚書仆射,代陳祗為尚書令,遷大將軍,平臺(tái)事,而義陽樊建代焉。㈠延熙(二)十四年,以校尉使吳,值孫權(quán)病篤,不自見建。權(quán)問諸葛恪曰:“樊建何如宗預(yù)也?”恪對(duì)曰:“才識(shí)不及預(yù),而雅性過之�！焙鬄槭讨�,守尚書令。自瞻、厥、建統(tǒng)事,姜維常征伐在外,宦人黃皓竊弄機(jī)柄,咸共將護(hù),無能匡矯,㈡然建特不與皓和好往來。蜀破之明年春,厥、建俱詣京都,同為相國參軍,其秋并兼散騎常侍,使蜀慰勞。㈢

㈠案晉百官表:董厥字龔襲,亦義陽人。建字長元。

㈡孫盛異同記曰:瞻、厥等以維好戰(zhàn)無功,國內(nèi)疲弊,宜表后主,召還為益州刺史,奪其兵權(quán);蜀長老猶有瞻表以閻宇代維故事。晉永和三年,蜀史常璩說蜀長老云:“陳壽嘗為瞻吏,為瞻所辱,故因此事歸惡黃皓,而云瞻不能匡矯也。”

㈢漢晉春秋曰:樊建為給事中,晉武帝問諸葛亮之治國,建對(duì)曰:“聞惡必改,而不矜過,賞罰之信,足感神明�！钡墼�:“善哉!使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!”建稽首曰:“臣竊聞天下之論,皆謂鄧艾見枉,陛下知而不理,此豈馮唐之所謂‘雖得頗、牧而不能用\’者乎!”帝笑曰:“吾方欲明之,卿言起我意�！膘妒前l(fā)詔治艾焉。

評(píng)曰:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道;盡忠益時(shí)者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責(zé)實(shí),虛偽不齒;終於邦域之內(nèi),咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也�？芍^識(shí)治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾,未能成功,蓋應(yīng)變將略,非其所長歟!㈠

㈠袁子曰:或問諸葛亮何如人也,袁子曰:張飛、關(guān)羽與劉備俱起,爪牙腹心之臣,而武人也。晚得諸葛亮,因以為佐相,而群臣悅服,劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤,攝一國之政,事凡庸之君,專權(quán)而不失禮,行君事而國人不疑,如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴(yán)而國人悅服,用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓,行不寇,芻蕘者不獵,如在國中。其用兵也,止如山,進(jìn)退如風(fēng),兵出之日,天下震動(dòng),而人心不憂。亮死至今數(shù)十年,國人歌思,如周人之思召公也,孔子曰“雍也可使南面”,諸葛亮有焉。又問諸葛亮始出隴右,南安、天水、安定三郡人反應(yīng)之,若亮速進(jìn),則三郡非中國之有也,而亮徐行不進(jìn);既而官兵上隴,三郡復(fù),亮無尺寸之功,失此機(jī),何也?袁子曰:蜀兵輕銳,良將少,亮始出,未知中國強(qiáng)弱,是以疑而嘗之;且大會(huì)者不求近功,所以不進(jìn)也。曰:何以知其疑也?袁子曰:初出遲重,屯營重復(fù),后轉(zhuǎn)降未進(jìn)兵欲戰(zhàn),亮勇而能斗,三郡反而不速應(yīng),此其疑徵也。曰:何以知其勇而能斗也?袁子曰:亮之在街亭也,前軍大破,亮屯去數(shù)里,不救;官兵相接,又徐行,此其勇也。亮之行軍,安靜而堅(jiān)重;安靜則易動(dòng),堅(jiān)重則可以進(jìn)退。亮法令明,賞罰信,士卒用命,赴險(xiǎn)而不顧,此所以能斗也。曰:亮率數(shù)萬之眾,其所興造,若數(shù)十萬之功,是其奇者也。所至營壘、井灶、圊溷、籓籬、障塞皆應(yīng)繩墨,一月之行,去之如始至,勞費(fèi)而徒為飾好,何也?袁子曰:蜀人輕脫,亮故堅(jiān)用之。曰:何以知其然也?袁子曰:亮治實(shí)而不治名,志大而所欲遠(yuǎn),非求近速者也。曰:亮好治官府、次舍、橋梁、道路,此非急務(wù),何也?袁子曰:小國賢才少,故欲其尊嚴(yán)也。亮之治蜀,田疇辟,倉廩實(shí),器械利,蓄積饒,朝會(huì)不華,路無醉人。夫本立故末治,有余力而后及小事,此所以勸其功也。曰:子之論諸葛亮,則有證也。以亮之才而少其功,何也?袁子曰:亮,持本者也,其於應(yīng)變,則非所長也,故不敢用其短。曰:然則吾子美之,何也?袁子曰:此固賢者之遠(yuǎn)矣,安可以備體責(zé)也。夫能知所短而不用,此賢者之大也;知所短則知所長矣。夫前識(shí)與言而不中,亮之所不用也,此吾之所謂可也。

吳大鴻臚張儼作默記,其述佐篇論亮與司馬宣王書曰:漢朝傾覆,天下崩壞,豪杰之士,競希神器。魏氏跨中土,劉氏據(jù)益州,并稱兵海內(nèi),為世霸主。諸葛、司馬二相,遭值際會(huì),讬身明主,或收功於蜀漢,或冊(cè)名於伊、洛。丕、備既沒,后嗣繼統(tǒng),各受保阿之任,輔翼幼主,不負(fù)然諾之誠,亦一國之宗臣,霸王之賢佐也。歷前世以觀近事,二相優(yōu)劣,可得而詳也�？酌髌鸢�、蜀之地,蹈一州之土,方之大國,其戰(zhàn)士人民,蓋有九分之一也,而以貢贄大吳,抗對(duì)北敵,至使耕戰(zhàn)有伍,刑法整齊,提步卒數(shù)萬,長驅(qū)祁山,慨然有飲馬河、洛之志。仲達(dá)據(jù)天下十倍之地,仗兼并之眾,據(jù)牢城,擁精銳,無禽敵之意,務(wù)自保全而已,使彼孔明自來自去。若此人不亡,終其志意,連年運(yùn)思,刻日興謀,則涼、雍不解甲,中國不釋鞍,勝負(fù)之勢(shì),亦已決矣。昔子產(chǎn)治鄭,諸侯不敢加兵,蜀相其近之矣。方之司馬,不亦優(yōu)乎!或曰,兵者兇器,戰(zhàn)者危事也,有國者不務(wù)保安境內(nèi),綏靜百姓,而好開辟土地,征伐天下,未為得計(jì)也。諸葛丞相誠有匡佐之才,然處孤絕之地,戰(zhàn)士不滿五萬,自可閉關(guān)守險(xiǎn),君臣無事�？談趲熉�,無歲不征,未能進(jìn)咫尺之地,開帝王之基,而使國內(nèi)受其荒殘,西土苦其役調(diào)。魏司馬懿才用兵眾,未易可輕,量敵而進(jìn),兵家所慎;若丞相必有以策之,則未見坦然之勛,若無策以裁之,則非明哲之謂,海內(nèi)歸向之意也,余竊疑焉,請(qǐng)聞其說。答曰:蓋聞湯以七十里、文王以百里之地而有天下,皆用征伐而定之。揖讓而登王位者,惟舜、禹而已。今蜀、魏為敵戰(zhàn)之國,勢(shì)不俱王,自操、備時(shí),強(qiáng)弱縣殊,而備猶出兵陽平,禽夏侯淵。羽圍襄陽,將降曹仁,生獲于禁,當(dāng)時(shí)北邊大小憂懼,孟德身出南陽,樂進(jìn)、徐晃等為救,圍不即解,故蔣子通言彼時(shí)有徙許渡河之計(jì),會(huì)國家襲取南郡,羽乃解軍。玄德與操,智力多少,士眾眾寡,用兵行軍之道,不可同年而語,猶能暫以取勝,是時(shí)又無大吳掎角之勢(shì)也。今仲達(dá)之才,減於孔明,當(dāng)時(shí)之勢(shì),異於曩日,玄德尚與抗衡,孔明何以不可出軍而圖敵邪?昔樂毅以弱燕之眾,兼從五國之兵,長驅(qū)強(qiáng)齊,下七十余城。今蜀漢之卒,不少燕軍,君臣之接,信於樂毅,加以國家為脣齒之援,東西相應(yīng),首尾如蛇,形勢(shì)重大,不比於五國之兵也,何憚於彼而不可哉?夫兵以奇勝,制敵以智,土地廣狹,人馬多少,未可偏恃也。余觀彼治國之體,當(dāng)時(shí)既肅整,遺教在后,及其辭意懇切,陳進(jìn)取之圖,忠謀謇謇,義形於主,雖古之管、晏,何以加之乎?

蜀記曰:晉永興中,鎮(zhèn)南將軍劉弘至隆中,觀亮故宅,立碣表閭,命太傅掾犍為李興為文曰:“天子命我,于沔之陽,聽鼓鼙而永思,庶先哲之遺光,登隆山以遠(yuǎn)望,軾諸葛之故鄉(xiāng)。蓋神物應(yīng)機(jī),大器無方,通人靡滯,大德不常。故谷風(fēng)發(fā)而騶虞嘯,云雷升而潛鱗驤;摯解褐於三聘,尼得招而褰裳,管豹變於受命,貢感激以回莊,異徐生之摘寶,釋臥龍於深藏,偉劉氏之傾蓋,嘉吾子之周行。夫有知己之主,則有竭命之良,固所以三分我漢鼎,跨帶我邊荒,抗衡我北面,馳騁我魏疆者也。英哉吾子,獨(dú)含天靈。豈神之祗,豈人之精?何思之深,何德之清!異世通夢(mèng),恨不同生。推子八陳,不在孫、吳,木牛之奇,則非般模,神弩之功,一何微妙!千井齊甃,又何秘要!昔在顛、夭,有名無跡,孰若吾儕,良籌妙畫?臧文既沒,以言見稱,又未若子,言行并徵。夷吾反坫,樂毅不終,奚比於爾,明哲守沖。臨終受寄,讓過許由,負(fù)扆蒞事,民言不流。刑中於鄭,教美於魯,蜀民知恥,河、渭安堵。匪皋則伊,寧彼管、晏,豈徒圣宣,慷慨屢嘆!昔爾之隱,卜惟此宅,仁智所處,能無規(guī)廓。日居月諸,時(shí)殞其夕,誰能不歿,貴有遺格。惟子之勛,移風(fēng)來世,詠歌余典,懦夫?qū)�厲。遐哉邈�?厥規(guī)卓矣,凡若吾子,難可究已。疇昔之乖,萬里殊涂;今我來思,覿爾故墟。漢高歸魂於豐、沛,太公五世而反周,想罔兩以仿佛,冀影響之有余�；甓�有靈,豈其識(shí)諸!”

王隱晉書云:李興,密之子;一名安。