卷六二　吳書十七 是儀胡綜傳

是儀字子羽,北海營陵人也。本姓氏,初為縣吏,后仕郡,郡相孔融嘲儀,言“氏”字“民”無上,可改為“是”,乃遂改焉。㈠ 后依劉繇,避亂江東。繇軍敗,儀徙會稽。

㈠徐眾評曰:古之建姓,或以所生,或以官號,或以祖名,皆有義體,以明氏族。故曰胙之以土而命之氏,此先王之典也,所以明本重始,彰示功德,子孫不忘也。今離文析字,橫生忌諱,使儀易姓,忘本誣祖,不亦謬哉!教人易姓,從人改族,融既失之,儀又不得也。

孫權(quán)承攝大業(yè),優(yōu)文征儀。到見親任,專典機(jī)密,拜騎都尉。

呂蒙圖襲關(guān)羽,權(quán)以問儀,儀善其計,勸權(quán)聽之。從討羽,拜忠義校尉。儀陳謝,權(quán)令曰:“孤雖非趙簡子,卿安得不自屈為周舍邪?”

既定荊州,都武昌,拜裨將軍,后封都亭侯,守侍中。欲復(fù)授兵,儀自以非材,固辭不受。黃武中,遣儀之皖就將軍劉邵,欲誘致曹休。休到,大破之,遷偏將軍,入闕省尚書事,外總平諸官,兼領(lǐng)辭訟,又令教諸公子書學(xué)。

大駕東遷,太子登留鎮(zhèn)武昌,使儀輔太子。太子敬之,事先咨詢,然后施行。進(jìn)封都鄉(xiāng)侯。后從太子還建業(yè),復(fù)拜侍中、中執(zhí)法,平諸官事、領(lǐng)辭訟如舊。典校郎呂壹誣白故江夏太守刁嘉謗訕國政,權(quán)怒,收嘉系獄,悉驗(yàn)問。時同坐人皆怖畏壹,并言聞之,儀獨(dú)云無聞。于是見窮詰累日,詔旨轉(zhuǎn)厲,群臣為之屏息。儀對曰:“今刀鋸已在臣頸,臣何敢為嘉隱諱,自取夷滅,為不忠之鬼!顧以聞知當(dāng)有本末�！睋�(jù)實(shí)答問,辭不傾移。權(quán)遂舍之,嘉亦得免。㈠

㈠徐眾評曰:是儀以羈旅異方,客仕吳朝,值讒邪殄行,當(dāng)嚴(yán)毅之威,命縣漏刻,禍急危機(jī),不雷同以害人,不茍免以傷義,可謂忠勇公正之士,雖祁奚之免叔向,慶忌之濟(jì)朱云,何以尚之?忠不諂君,勇不懾聳,公不存私,正不黨邪,資此四德,加之以文敏,崇之以謙約,履之以和順,保傅二宮,存身愛名,不亦宜乎!

蜀相諸葛亮卒,權(quán)垂心西州,遣儀使蜀申固盟好。奉使稱意,后拜尚書仆射。

南、魯二宮初立,儀以本職領(lǐng)魯王傅。儀嫌二宮相近切,乃上疏曰:“臣竊以魯王天挺懿德,兼資文武,當(dāng)今之宜,宜鎮(zhèn)四方,為國藩輔。宣揚(yáng)德美,廣耀威靈,乃國家之良規(guī),海內(nèi)所瞻望,。但臣言辭鄙野,不能究盡其意。愚以二宮宜有降殺,正上下之序,明教化之本�！睍�三四上。為傅盡忠,動輒規(guī)諫;事上勤,與人恭。

不治產(chǎn)業(yè),不受施惠,為屋舍財足自容。鄰家有起大宅者,權(quán)出望見,問起大室者誰,左右對曰:“似是儀家也�！睓�(quán)曰:“儀儉,必非也�！眴柟�他家。其見知信如此。

服不精細(xì),食不重膳,拯贍貧困,家無儲畜。權(quán)聞之,幸儀舍,求視蔬飯,親嘗之,對之嘆息,即增俸賜,益田宅。儀累辭讓,以恩為戚。

時時有所進(jìn)達(dá),未嘗言人之短。權(quán)常責(zé)儀以不言事,無所是非,儀對曰:“圣主在上,臣下守職,懼于不稱,實(shí)不敢以愚管之言,上干天聽�！�

事國數(shù)十年,未嘗有過。呂壹?xì)v白將相大臣,或一人以罪聞?wù)邤?shù)四,獨(dú)無以白儀。權(quán)嘆曰:“使人盡如是儀,當(dāng)安用科法為?”

及寢疾,遺令素棺,斂以時服,務(wù)從省約,年八十一卒。

胡綜字偉則,汝南固始人也。少孤,母將避難江東。孫策領(lǐng)會稽太守,綜年十四,為門下循行,留吳與孫權(quán)共讀書。策薨,權(quán)為討虜將軍,以綜為金曹從事,從討黃祖,拜鄂長。權(quán)為車騎將軍,都京,召綜還,為書部,與是儀、徐詳俱典軍國密事。劉備下白帝,權(quán)以見兵少,使綜料諸縣,得六千人,立解煩兩部,詳領(lǐng)左部、綜領(lǐng)右部督。吳將晉宗叛歸魏,魏以宗為蘄春太守,去江數(shù)百里,數(shù)為寇害。權(quán)使綜與賀齊輕行掩襲,生虜?shù)米?加建武中郎將。魏拜權(quán)為吳王,封綜、儀、詳皆為亭侯。

黃武八年夏,黃龍見夏口,于是權(quán)稱尊號,因瑞改元。又作黃龍大牙,常在中軍,諸軍進(jìn)退,視其所向,命綜作賦曰:

干坤肇立,三才是生。狼弧垂象,實(shí)惟兵精。圣人觀法,是效是營,始作器械,爰求厥成。黃、農(nóng)創(chuàng)代,拓定皇基,上順天心,下息民災(zāi)。高辛誅共,舜征有苗,啟有甘師,湯有鳴條。周之牧野,漢之垓下,靡不由兵,克定厥緒。明明大吳,實(shí)天生德,神武是經(jīng),惟皇之極。乃自在昔,黃、虞是祖,越歷五代,繼世在下。應(yīng)期受命,發(fā)跡南土,將恢大繇,革我區(qū)夏。乃律天時,制為神軍,取象太一,五將三門;疾則如電,遲則如云,進(jìn)止有度,約而不煩。四靈既布,黃龍?zhí)幹?周制日月,實(shí)曰太常,桀然特立,六軍所望。仙人在上,鑒觀四方,神實(shí)使之,為國休祥。軍欲轉(zhuǎn)向,黃龍先移,金鼓不鳴,寂然變施,闇謨?nèi)羯?可謂秘奇。在昔周室,赤烏銜書,今也大吳,黃龍吐符。合契河洛,動與道俱,天贊人和,僉曰惟休。

蜀聞權(quán)踐阼,遣使重申前好。綜為盟文,文義甚美,語在權(quán)傳。

權(quán)下都建業(yè),詳、綜并為侍中,進(jìn)封鄉(xiāng)侯,兼左右領(lǐng)軍。時魏降人或云魏都督河北振威將軍吳質(zhì),頗見猜疑,綜乃偽為質(zhì)作降文三條:

其一曰:“天綱弛絕,四海分崩,群生憔悴,士人播越,兵寇所加,邑?zé)o居民,風(fēng)塵煙火,往往而處,自三代以來,大亂之極,未有若今時者也。臣質(zhì)志薄,處時無方,系于土壤,不能翻飛,遂為曹氏執(zhí)事戎役,遠(yuǎn)處河朔,天衢隔絕,雖望風(fēng)慕義,思托大命,愧無因緣,得展其志。每往來者,竊聽風(fēng)化,伏知陛下齊德干坤,同明日月,神武之姿,受之自然,敷演皇極,流化萬里,自江以南,戶受覆燾。英雄俊杰,上達(dá)之士,莫不心歌腹詠,樂在歸附者也。今年六月末,奉聞吉日,龍興踐阼,恢弘大繇,整理天綱,將使遺民,睹見定主。昔武王伐殷,殷民倒戈;高祖誅項(xiàng),四面楚歌。方之今日,未足以喻。臣質(zhì)不勝昊天至愿,謹(jǐn)遣所親同郡黃定恭行奉表,乃托降叛,閑關(guān)求達(dá),其欲所陳,載列于左�！�

其二曰:“昔伊尹去夏入商,陳平委楚歸漢,書功竹帛,遺名后世,世主不謂之背誕者,以為知天命也。臣昔為曹氏所見交接,外托君臣,內(nèi)如骨肉,恩義綢繆,有合無離,遂受偏方之任,總河北之軍。當(dāng)此之時,志望高大,永與曹氏同死俱生,惟恐功之不建,事之不成耳。及曹氏之亡,后嗣繼立,幼沖統(tǒng)政,讒言彌興。同儕者以勢相害,異趣者得閑其言,而臣受性簡略,素不下人,視彼數(shù)子,意實(shí)迫之,此亦臣之過也。遂為邪議所見構(gòu)會,招致猜疑,誣臣欲叛。雖識真者保明其心,世亂讒勝,余嫌猶在,常懼一旦橫受無辜,憂心孔疚,如履冰炭。昔樂毅為燕昭王立功于齊,惠王即位,疑奪其任,遂去燕之趙,休烈不虧。彼豈欲二三其德,蓋畏功名不建,而懼禍之將及也。昔遣魏郡周光以賈販為名,托叛南詣,宣達(dá)密計。時以倉卒,未敢便有章表,使光口傳而已。以為天下大歸可見,天意所在,非吳復(fù)誰?此方之民,思為臣妾,延頸舉踵,惟恐兵來之遲耳。若使圣恩少加信納,當(dāng)以河北承望王師,(疑)〔款〕心赤實(shí),天日是鑒。而光去經(jīng)年,不聞咳唾,未審此意竟得達(dá)不?瞻望長嘆,日月以幾,魯望高子,何足以喻!又臣今日見待稍薄,蒼蠅之聲,綿綿不絕,必受此禍,遲速事耳。臣私度陛下未垂明慰者,必以臣質(zhì)貫穿仁義之道,不行若此之事,謂光所傳,多虛少實(shí),或謂此中有他消息,不知臣質(zhì)構(gòu)讒見疑,恐受大害也。且臣質(zhì)若有罪之日,自當(dāng)奔赴鼎鑊,束身待罪,此蓋人臣之宜也。今日無罪,橫見譖毀,將有商鞅、白起之禍。尋惟事勢,去亦宜也。死而弗義,不去何為!樂毅之出,吳起之走,君子傷其不遇,未有非之者也。愿陛下推古況今,不疑怪于臣質(zhì)也。又念人臣獲罪,當(dāng)如伍員奉己自效,不當(dāng)徼幸因事為利。然今與古,厥勢不同,南北悠遠(yuǎn),江湖隔絕,自不舉事,何得濟(jì)免!是以忘志士之節(jié),而思立功之義也。且臣質(zhì)又以曹氏之嗣,非天命所在,政弱刑亂,柄奪于臣,諸將專威于外,各自為政,莫或同心,士卒衰耗,帑藏空虛,綱紀(jì)毀廢,上下并昏,想前后數(shù)得降叛,具聞此問。兼弱攻昧,宜應(yīng)天時,此實(shí)陛下進(jìn)取之秋,是以區(qū)區(qū)敢獻(xiàn)其計。今若內(nèi)兵淮、泗,據(jù)有下邳,荊、揚(yáng)二州,聞聲響應(yīng),臣從河北席卷而南,形勢一連,根牙永固。關(guān)西之兵系于所衛(wèi),青、徐二州不敢徹守,許、洛余兵眾不滿萬,誰能來東與陛下爭者?此誠千載一會之期,可不深思而熟計乎!及臣所在,既自多馬,加以羌胡常以三四月中美草時,驅(qū)馬來出,隱度今者,可得三千余匹。陛下出軍,當(dāng)投此時,多將騎士來就馬耳。此皆先定所一二知。凡兩軍不能相究虛實(shí),今此間實(shí)羸,易可克定,陛下舉動,應(yīng)者必多。上定洪業(yè),使普天一統(tǒng),下令臣質(zhì)建非常之功,此乃天也。若不見納,此亦天也。愿陛下思之,不復(fù)多陳。”

其三曰:“昔許子遠(yuǎn)舍袁就曹,規(guī)畫計較,應(yīng)見納受,遂破袁軍,以定曹業(yè)。向使曹氏不信子遠(yuǎn),懷疑猶豫,不決于心,則今天下袁氏有也。愿陛下思之。閑聞界上將閻浮、趙楫欲歸大化,唱和不速,以取破亡。今臣款款,遠(yuǎn)授其命,若復(fù)懷疑,不時舉動,令臣孤絕,受此厚禍,即恐天下雄夫烈士欲立功者,不敢復(fù)托命陛下矣。愿陛下思之�；侍旌笸�,實(shí)聞其言�！贝宋募攘餍�,而質(zhì)已入為侍中矣。

二年,青州人隱蕃歸吳,上書曰:“臣聞紂為無道,微子先出;高祖寬明,陳平先入。臣年二十二,委棄封域,歸命有道,賴蒙天靈,得自全致。臣至止有日,而主者同之降人,未見精別,使臣微言妙旨,不得上達(dá)。于邑三嘆,曷惟其已。謹(jǐn)詣闕拜章,乞蒙引見�！睓�(quán)即召入。蕃謝答問,及陳時務(wù),甚有辭觀。綜時侍坐,權(quán)問何如,綜對曰:“蕃上書,大語有似東方朔,巧捷詭辯有似禰衡,而才皆不及�！睓�(quán)又問可堪何官,綜對曰:“未可以治民,且試以都輦小職�！睓�(quán)以蕃盛論刑獄,用為廷尉監(jiān)。左將軍朱據(jù)、廷尉郝普稱蕃有王佐之才,普尤與之親善,常怨嘆其屈。后蕃謀叛,事覺伏誅,㈠普見責(zé)自殺。據(jù)禁止,歷時乃解。拜綜偏將軍,兼左執(zhí)法,領(lǐng)辭訟。遼東之事,輔吳將軍張昭以諫權(quán)言辭切至,權(quán)亦大怒,其和協(xié)彼此,使之無隙,綜有力焉。

㈠吳錄曰:蕃有口才,魏明帝使詐叛如吳,令求作廷尉職,重案大臣以離閑之。既為廷尉監(jiān),眾人以據(jù)、普與蕃親善,常車馬云集,賓客盈堂。及至事覺,蕃亡走,捕得,考問黨與,蕃無所言。吳主使將入,謂曰:“何乃以肌肉為人受毒乎?”蕃曰:“孫君,丈夫圖事,豈有無伴!烈士死,不足相牽耳�！彼扉]口而死。

吳歷曰:權(quán)問普:“卿前盛稱蕃,又為之怨望朝廷,使蕃反叛,皆卿之由�！�

性嗜酒,酒后歡呼極意,或推引杯觴,搏擊左右。權(quán)愛其才,弗之責(zé)也。

凡自權(quán)統(tǒng)事,諸文誥策命,鄰國書符,略皆綜之所造也。初以內(nèi)外多事,特立科,長吏遭喪,皆不得去,而數(shù)有犯者。權(quán)患之,使朝臣下議。綜議以為宜定科文,示以大辟,行之一人,其后必絕。遂用綜言,由是奔喪乃斷。

赤烏六年卒,子沖嗣。沖平和有文干,天紀(jì)中為中書令。㈠

㈠ 吳錄曰:沖后仕晉尚書郎、吳郡太守。

徐詳者字子明,吳郡烏程人也,先綜死。

評曰:是儀、徐詳、胡綜,皆孫權(quán)之時干興事業(yè)者也。儀清恪貞素,詳數(shù)通使命,綜文采才用,各見信任,辟之廣夏,其榱椽之佐乎!