叔向問(wèn)事君徒處之義奚如晏子對(duì)以大賢無(wú)擇第二十

　　叔向問(wèn)晏子曰：“事君之倫，徒處之義奚如？”晏子對(duì)曰：“事君之倫，知慮足以安國(guó)，譽(yù)厚足以導(dǎo)民，和柔足以懷眾，不廉上以為名，不倍民以為行，上也；潔于治己，不飾過(guò)以求先，不讒諛以求進(jìn)，不阿以私，不誣所能，次也；盡力守職不怠，奉官?gòu)纳喜桓叶�，畏上故不茍，忌罪故不辟，下也。三者，事君之倫也。及夫大賢，則徒處與有事無(wú)擇也，隨時(shí)宜者也。有所謂君子者，能不足以補(bǔ)上，退處不順上，治唐園，考菲履，共恤上令，弟長(zhǎng)鄉(xiāng)里，不夸言，不愧行，君子也。不以上為本，不以民為憂，內(nèi)不恤其家，外不顧其身游，夸言愧行，自勒于饑寒，不及丑儕，命之曰狂僻之民，明上之所禁也。進(jìn)也不能及上，退也不能徒處，作窮于富利之門，畢志于畎畝之業(yè)，窮通行無(wú)常處之慮，佚于心，利通不能，窮業(yè)不成，命之曰處封之民，明上之所誅也。有智不足以補(bǔ)君，有能不足以勞民，俞身徒處，謂之傲上，茍進(jìn)不擇所道，茍得不知所惡，謂之亂賊。身無(wú)以與君，能無(wú)以勞民，飾徒處之義，揚(yáng)輕上之名，謂之亂國(guó)。明君在上，三者不免罪。”叔向曰：“賢不肖，性夫！吾每有問(wèn)，而未嘗自得也。”

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