越絕卷第四

越絕計倪內(nèi)經(jīng)第五

昔者,越王句踐既得反國,欲陰謀吳。乃召計倪而問焉,曰:“吾欲伐吳,恐弗能取。山林幽冥,不知利害所在。西則迫江,東則薄海,水屬蒼天,下不知所止。交錯相過,波濤浚流,沈而復起,因復相還。浩浩之水,朝夕既有時,動作若驚駭,聲音若雷霆。波濤援而起,船失不能救,未知命之所維。念樓船之苦,涕泣不可止。非不欲為也,時返不知所在,謀不成而息,恐為天下咎。以敵攻敵,未知誰負。大邦既已備,小邑既已保,五谷既已收。野無積庾,廩糧則不屬,無所安取?恐津梁之不通,勞軍紆吾糧道。吾聞先生明于時交,察于道理,恐動而無功,故問其道�！庇嬆邔υ�:“是固不可。興師者必先蓄積食、錢、布、帛。不先蓄積,士卒數(shù)饑。饑則易傷,重遲不可戰(zhàn)。戰(zhàn)則耳目不聰明,耳不能聽,視不能見,什部之不能使,退之不能解,進之不能行。饑饉不可以動,神氣去而萬里。伏弩而乳,郅頭而皇皇。疆弩不彀,發(fā)不能當。旁軍見弱,走之如犬逐羊。靡從部分,伏地而死,前頓后僵。與人同時而戰(zhàn),獨受天之殃。未必天之罪也,亦在其將。王興師以年數(shù),恐一旦而亡。失邦無明,筋骨為野�！痹酵踉�:“善。請問其方。吾聞先生明于治歲,萬物盡長。欲聞其治術,可以為教常。子明以告我,寡人弗敢忘�！�

計倪對曰:“人之生無幾,必先憂積蓄,以備妖祥。凡人生或老或弱,或疆或怯,不早備生,不能相葬。王其審之。必先省賦斂,勸農(nóng)桑。饑饉在問,或水或塘。因熟積以備四方。師出無時,未知所當。應變而動,隨物常羊。卒然有師,彼日以弱,我日以疆。得世之和,擅世之陽,王無忽忘。慎無如會稽之饑,不可再更。王其審之。嘗言息貨,王不聽,臣故退而不言,處于吳、楚、越之間,以魚三邦之利,乃知天下之易反也。臣聞君自耕,夫人自織,此竭于庸力,而不斷時與智也。時斷則循,智斷則備。知此二者,形于體萬物之情,短長逆順,可觀而已。臣聞炎帝有天下,以傳黃帝。黃帝于是上事天,下治地。故少昊治西方,蚩尤佐之,使主金。玄冥治北方,白辨佐之,使主水。太皞治東方,袁何佐之,使主木。祝融治南方,仆程佐之,使主火。后土治中央,后稷佐之,使主土。并有五方,以為綱紀。是以易地而輔,萬物之常。王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,于何有哉?”

越王曰:“請問其要�！庇嬆邔υ�:“太陰三歲處金則穣,三歲處水則毀,三歲處木則康,三歲處火則旱。故散有時積,糴有時領,則決萬物不過三歲而發(fā)矣。以智論之,以決斷之,以道佐之。斷長續(xù)短,一歲再倍,其次一倍,其次而反。水則資車,旱則資舟,物之理也。天下六歲一穣,六歲一康,凡十二歲一饑,是以民相離也。故圣人早知天地之反,為之預備。故湯之時,比七年旱而民不饑,禹之時,比九年水而民不流。其主能通習源流,以任賢使能,則轉(zhuǎn)轂乎千里外,貨可來也。不習,則百里之內(nèi),不可致也。人主所求,其價十倍,其所擇者,則無價矣。夫人主利源流,非必身為之也。視民所不足,及其有余,為之命以利之,而來諸侯。守法度,任賢使能,償其成事,傳其驗而已。如此,則邦富兵強而不衰矣。群臣無空恭之禮、淫佚之行,務有于道術。不習源流,又不任賢使能,諫者則誅,則邦貧兵弱。刑繁,則群臣多空恭之禮、淫佚之行矣。夫諛者反有德,忠者反有刑,去刑就德,人之情也,邦貧兵弱致亂,雖有圣臣,亦不諫也,務在諛主而已矣。今夫萬民有明父母,亦如邦有明主。父母利源流,明其法術,以任賢子,徼成其事而已,則家富而不衰矣。不能利源流,又不任賢子,賢子有諫者憎之,如此者,不習于道術也。愈信其意而行其言,后雖有敗,不自過也。夫父子之為親也,非得不諫。諫而不聽,家貧致亂,雖有圣子,亦不治也,務在于諛之而已。父子不和,兄弟不調(diào),雖欲富也,必貧而日衰�！�

越王曰:“善。子何年少,于物之長也?”計倪對曰:“人固不同�；鄯N生圣,癡種生狂。桂實生桂,桐實生桐。先生者未必能知,后生者未必不能明。是故圣主置臣不以少長,有道者進,無道者退。愚者日以退,圣者日以長,人主無私,賞者有功�！�

越王曰:“善。論事若是,其審也。物有妖祥乎?”計倪對曰:“有。陰陽萬物,各有紀綱。日月、星辰、刑德,變?yōu)榧獌?金木水火土更勝,月朔更建,莫主其常。順之有德,逆之有殃。是故圣人能明其刑而處其鄉(xiāng),從其德而避其衡。凡舉百事,必順天地四時,參以陰陽。用之不審,舉事有殃。人生不如臥之頃也,欲變天地之常,數(shù)發(fā)無道,故貧而命不長。是圣人并苞而陰行之,以感愚夫。眾人容容,盡欲富貴,莫知其鄉(xiāng)。 ”越王曰:“善,請問其方�！庇嬆邔υ�:“從寅至未,陽也。太陰在陽,歲德在陰,歲美在是。圣人動而應之,制其收發(fā)。常以太陰在陰而發(fā),陰且盡之歲,亟賣六畜貨財,以益收五谷,以應陽之至也。陽且盡之歲,亟發(fā)糴,以收田宅、牛馬、積斂貨財,聚棺木,以應陰之至也。此皆十倍者也。其次五倍。天有時而散,是故圣人反其刑,順其衡,收聚而不散�！�

越王曰:“善。今歲比熟,尚有貧乞者,何也? ”計倪對曰:“是故不等,猶同母之人,異父之子,動作不同術,貧富故不等。如此者,積負于人,不能救其前后。志意侵下,作務日給,非有道術,又無上賜,貧乏故長久�！� 越王曰:“善。大夫佚同、若成,嘗與孤議于會稽石室,孤非其言也。今大夫言獨與孤比,請遂受教焉�！庇嬆咴�:“糴石二十則傷農(nóng),九十則病末。農(nóng)傷則草木不辟,末病則貨不出。故糴高不過八十,下不過三十,農(nóng)末俱利矣。故古之治邦者本之,貨物官市開而至�！痹酵踉�:“善�！庇嬆吣藗髌浣潭鴪D之,曰:“審金木水火,別陰陽之明,用此不患無功�！痹酵踉�:“善。從今以來,傳之后世以為教。”

乃著其法,治牧江南,七年而禽吳也。甲貨之戶曰粢,為上物,賈七十。乙貨之戶曰黍,為中物,石六十。丙貨之戶曰赤豆,為下物,石五十。丁貨之戶曰稻粟,令為上種,石四十。成貨之戶曰麥,為中物,石三十。己貨之戶曰大豆,為下物,石二十。庚貨之戶曰穬,比疏食,故無賈。辛貨之戶曰□,比疏食,無賈。壬癸無貨。