四川方輿紀(jì)要敘

四川非坐守之地也。以四川而爭衡天下,上之足以王,次之足以霸,恃其險(xiǎn)而坐守之,則必至于亡。昔者漢高嘗用之矣。漢高王巴蜀,都南鄭,出陳倉,定三秦,戰(zhàn)于滎陽、成皋之間,而天下遂歸于漢。諸葛武侯亦用之矣。武侯之言曰,王業(yè)不偏安也。又曰,雖不討賊,王業(yè)亦亡,唯坐而待亡,孰與伐之?是以六出祁山,而不遑安也。往者紛紜之際,桀黠者窺巴蜀之險(xiǎn),則從而竊據(jù)之。當(dāng)其始也,氣盛力強(qiáng),智勇交奮,勃然有并吞四方之勢,故足以創(chuàng)起一隅。其后處堂自足,意計(jì)衰歇,妄思閉境息民,乃叩關(guān)而至者已在戶外矣。公孫述之有蜀也,完富實(shí)倍于群雄。其下荊邯說之曰,宜發(fā)國內(nèi)精兵,令田戎據(jù)江陵,臨江南之會,倚巫山之固,筑壘堅(jiān)守,傳檄吳楚,長沙以南,望風(fēng)而靡,令延岑上漢中,定三輔,天水、隴西拱手自服。假令述能出此,則漢高之業(yè),可復(fù)見矣,而述不為。嗚呼!如邯者,可謂明于用蜀者也,子陽井底蛙耳,安知天下大計(jì)?荊邯之言不用,而岑彭、吳漢之師,直指成都矣,此非坐守之前鑒哉。是故從來有取天下之略者,莫不切切于用蜀。秦欲兼諸侯,則先并蜀,并蜀而秦益強(qiáng),富厚輕諸侯。晉欲滅吳,則先舉蜀,舉蜀而王?樓船自益州下矣。桓溫、劉裕有問中原之志,則先從事于蜀。苻堅(jiān)有圖晉之心,則亦兼梁益矣。宇文泰先取蜀,遂滅梁。隋人席巴蜀之資,為平陳之本。楊素以黃龍平乘出于永安,而沿江鎮(zhèn)戍望風(fēng)奔潰。唐平蕭銑,軍下信州。后唐莊宗滅梁之后,則先吞蜀,未可謂非削平南服之雄心也。宋先滅蜀,然后并江南,收交廣。南渡以后,趙鼎謂欲圖關(guān)中,當(dāng)自蜀始。張浚慮金人據(jù)陜窺蜀,而東南不可保也,于是守蜀之謀甚備,終宋之世,恒視蜀之安危為盛衰。劉整之叛降于蒙古也,獻(xiàn)計(jì)曰,欲取江南宜先取蜀,取蜀而江南可平。蓋蜀者,秦隴之肘腋也,吳楚之喉吭也,是誠攻取之先資也。自張華以蜀為窮險(xiǎn)極峻坐守之國,祖其說者,謂巴蜀自守則有余,用以攻人則必至于敗。嗚呼,是豈知蜀者哉?譙周以姜維數(shù)戰(zhàn)而咎之者,是未足以服姜維也�？酌饔袧h高之略,而無漢高之時(shí)。姜維有孔明之志,而無孔明之才。姜維用蜀而不能善用之者也,謂其不知戰(zhàn)可也,謂其不當(dāng)戰(zhàn)則非也。維以殘弊之蜀,屢與魏人交逐于秦川,而魏人無如何也。及外有洮陽之?dāng)?內(nèi)畏黃皓之讒,解甲釋兵,屯田沓中,而敵師已壓其境,此亦足以明坐守之非策矣。且夫李勢恣睢于少城則亡,譙縱??于內(nèi)水則亡,王宴ぅ于國中則亡,孟昶逸游于境內(nèi)則又亡,豈皆以數(shù)戰(zhàn)之故哉?然則蜀之為蜀可知矣。席勢乘便,奮發(fā)有為,此王者之資也。四方多故,礪兵秣馬,?角于群雄間,此霸者之規(guī)也。否則,茍延歲月而已。未有強(qiáng)鄰壓境、大敵在前,而保其險(xiǎn)塞,可幸無虞者也。是故出棧道以攻之而亡蜀者,有之矣,出江道以攻之而亡蜀者,有之矣,出一道以攻之而亡蜀者,有之矣,出兩道以攻之而亡蜀者,有之矣。司馬錯(cuò)之于蜀侯,鐘會、鄧艾之于后主,尉遲迥之于蕭紀(jì),郭崇韜之于王衍,王全斌之于孟昶,此以棧道亡蜀者也。岑彭、吳漢之于公孫述,桓溫之于李勢,朱齡石之于譙縱,湯和之于明升,此以江道亡蜀者也�；笢刈渲谷f人,而疾戰(zhàn)于青衣之間,齡石軍分三水,而捷出于彭模之上,苻堅(jiān)使楊安偕諸將叩劍閣而下涪城,尉遲迥統(tǒng)偏師越二劍而逾涪水,郭從韜督諸軍渡桔柏,而入鹿頭,此以一道亡蜀者也。來歙以銳師臨隴道,而岑彭以水軍指江關(guān),鐘會以重兵攻劍閣,而鄧艾以奇兵下陰平,王全斌以步騎趨劍閣,而劉光進(jìn)以舟師上夔峽,湯和將水軍擊瞿塘,而傅友德以間道越白水,此以分道亡蜀者也。且不惟縋兵陰平,為千古之創(chuàng)事也,王弘贄出白衛(wèi)嶺,而倒攻劍閣矣,康延澤從青韁店,則夾擊劍門矣,是劍門不為固矣。湯和伐木而出白鹽山,永忠舁舟而上黑葉渡,則瞿塘亦不能守矣。然則有不攻則已,攻則蜀未有不亡者也。其或有不亡者,劉敬宣之阻黃虎,以白帝之緘未發(fā)也;王足之釋涪城,以邢巒之言不用也;王弘贄之棄劍州,以石敬瑭之師不繼也。然而破軍殺將、舉國震恐,幸而不亡,以攻者不力耳。夫攻者不力而守者得全,豈必蜀之險(xiǎn)而后能之哉!夫蜀之所以易亡者,何也?譬之御盜者,御盜于垣墻之內(nèi),垣墻一壞,而舉家之人心膽墮地,何能復(fù)與敵戰(zhàn)哉。然則守劍閣者,不以劍閣,守瞿塘者,不以瞿唐,可知也。夫劍閣、瞿唐三尺童子皆知其為險(xiǎn)也。知其為險(xiǎn),則攻者必有之死而生之志,守者必有以逸待勞之情,用心一分,而成敗判焉。此魏武侯中流而喜、吳起所為瞿然者也。然則欲蜀之不亡,必以戰(zhàn)乎?曰,余非謂恃戰(zhàn)以存蜀也。棄守以為戰(zhàn)者,不可謂善戰(zhàn)者也。故曰:以戰(zhàn)為守,守必固,以守為戰(zhàn),戰(zhàn)必強(qiáng)。戰(zhàn)守不相離也,如形影然。姜維不知守,所以不知戰(zhàn)也。使維識閫外得專之義,分遣一軍先絕陰平,以防未然,遵武侯之成法,固守諸圍,拒敵于險(xiǎn),而親率一軍出駱谷,與敵相持于橫門、沈嶺之交,雖百會、艾亦何能為哉!后之事戰(zhàn)而不事守者,蕭紀(jì)是也。紀(jì)悉甲以爭江陵,而空國以待魏師之入,地亡于西,身死于東,是戰(zhàn)而失其所以戰(zhàn)者也。夫戰(zhàn)而失其所以戰(zhàn)者,亦未或不亡也�；蛟�,蜀不可守,三代之時(shí),蜀何以傳國至數(shù)百年乎?曰,是時(shí)勢之異也。三代之時(shí),世敦人樸,為帝王者,未有窮兵邀利之心也。茍其不侵不畔,斯置之矣。自秦滅蜀而富強(qiáng)益著,后之兼天下者,其能一日忘蜀哉?光武之并蜀也,獨(dú)在削平僭偽之后,蓋慮其地險(xiǎn)力強(qiáng),盡拔其黨,使之孤立,而后圖之。以天下之大,僅存一蜀,蜀其不能逃于釜中矣。明初平蜀,亦在掃清中原之后,蓋知其以一女子奉一弱主,僅保險(xiǎn)阻之不暇,不能為我上流患也,故遲之也。此又時(shí)勢之變,事同而情異者也。有運(yùn)籌天下之志者,不能取鏡于漢高之偉略、武侯之成算,而曰蜀不足以攻人也,是豈智出古人上哉?吾見其不知量也。夫恃其險(xiǎn)而坐守之,以至于亡,又豈惟蜀為然哉?