制分第二十九

凡兵之所以先爭,圣人賢士,不為愛尊爵;道術(shù)知能,不為愛官職;巧伎勇力,不為愛重祿;聰耳明目,不為愛金財。故伯夷、叔齊非于死之日而后有名也,其前行多修矣;武王非于甲子之朝而后勝也,其前政多善矣。故小征,千里遍知之。筑堵之墻,十人之聚,日五間之。大征,遍知天下。日一間之,散金財用聰明也。故善用兵者,無溝壘而有耳目。兵不呼儆,不茍聚,不妄行,不強(qiáng)進(jìn)。呼儆則敵人戒,茍聚則眾不用,妄行則群卒困,強(qiáng)進(jìn)則銳士挫。故凡用兵者,攻堅則軔,乘瑕則神。攻堅則瑕者堅,乘瑕則堅者瑕。故堅其堅者,瑕其瑕者。屠牛但朝解九牛,而刀可以莫鐵,則刃游間也。故天道不行,屈不足從;人事荒亂,以十破百;器備不行,以半擊倍。故軍爭者不行于完城池,有道者不行于無君。故莫知其將至也,至而不可圉;莫知其將去也,去而不可止。敵人雖眾,不能止待。

治者所道富也,治而未必富也,必知富之事,然后能富。富者所道強(qiáng)也,而富未必強(qiáng)也,必知強(qiáng)之?dāng)?shù),然后能強(qiáng)。強(qiáng)者所道勝也,而強(qiáng)未必勝也,必知勝之理,然后能勝。勝者所道制也,而勝未必制也,必知制之分,然后能制。是故治國有器,富國有事、強(qiáng)國有數(shù),勝國有理,制天下有分。

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