解精微論篇第八十一

黃帝在明堂,雷公請?jiān)?臣授業(yè),傳之行教以經(jīng)論,從容形法,陰陽刺灸,湯藥所滋,行治有賢不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥濕寒暑,陰陽婦女,請問其所以然者,卑賤富貴,人之形體,所從群下,通使臨事以適道術(shù),謹(jǐn)聞命矣。請問有毚愚仆漏之問,不在經(jīng)者,欲聞其狀。帝曰:大矣。

公請問:哭泣而淚不出者,若出而少涕,其故何也?帝曰:在經(jīng)有也。復(fù)問:不知水所從生,涕所出也。帝曰:若問此者,無益于治也,工之所知,道之所生也。

夫心者,五藏之專精也,目者,其竅也,華色者,其榮也,是以人有德也,則氣和于目,有亡,憂知于色。是以悲哀則泣下,泣下水所由生。水宗者,積水也,積水者,至陰也,至陰者,腎之精也。宗精之水所以不出者,是精持之也。輔者裹之,故水不行也。夫水之精為志,火之精為神,水火相感,神志俱悲,是以目之水生也。故諺言曰:心悲名曰志悲,志與心精共湊于目也。是以俱悲則神氣傳于心,精上不傳于志,而志獨(dú)悲,故泣出也。泣涕者,腦也,腦者,陰也,髓者,骨之充也,故腦滲為涕。志者骨之主也,是以水流而涕從之者,其行類也。夫涕之與泣者,譬如人之兄弟,急則俱死,生則俱生,其志以神悲,是以涕泣俱出而橫行也。夫人涕泣俱出而相從者,所屬之類也。

雷公曰:大矣。請問人哭泣而淚不出者,若出而少,涕不從之何也?帝曰:夫泣不出者,哭不悲也。不泣者,神不慈也。神不慈則志不悲,陰陽相持,泣安能獨(dú)來。夫志悲者惋,惋則沖陰,沖陰則志去目,志去則神不守精,精神去目,涕泣出也。

且子獨(dú)不誦不念夫經(jīng)言乎,厥則目無所見。夫人厥則陽氣并于上,陰氣并于下。陽并于上,則火獨(dú)光也;陰并于下則足寒,足寒則脹也。夫一水不勝五火,故目盲。是以沖風(fēng),泣下而不止。夫風(fēng)之中目也,陽氣內(nèi)守于精,是火氣燔目,故見風(fēng)則泣下也。有以比之,夫火疾風(fēng)生乃能雨,此之類也。