示從容論篇第七十六

黃帝燕坐,召雷公而問(wèn)之曰:汝受術(shù)誦書者,若能覽觀雜學(xué),及于比類,通合道理,為余言子所長(zhǎng),五藏六府,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所從行,此皆人之所生,治之過(guò)失,子務(wù)明之,可以十全,即不能知,為世所怨。雷公曰:臣請(qǐng)誦《脈經(jīng)上下篇》,甚眾多矣,別異比類,猶未能以十全,又安足以明之。

帝曰:子別試通五藏之過(guò),六府之所不和,針石所敗,毒藥所宜,湯液滋味,具言其狀,悉言以對(duì),請(qǐng)問(wèn)不知。雷公曰:肝虛腎虛脾虛,皆令人體重?zé)┰?當(dāng)投毒藥刺灸砭石湯液,或已,或不已,愿聞其解。帝曰:公何年之長(zhǎng)而問(wèn)之少,余真問(wèn)以自謬也。吾問(wèn)子窈冥,子言《上下篇》以對(duì),何也?夫脾虛浮似肺,腎小浮似脾,肝急沉散似腎,此皆工之所時(shí)亂也,然從容得之。若夫三藏土木水參居,此童子之所知,問(wèn)之何也?

雷公曰:于此有人,頭痛,筋攣骨重,怯然少氣,噦噫腹?jié)M,時(shí)驚,不嗜臥,此何藏之發(fā)也?脈浮而弦,切之石堅(jiān),不知其解,復(fù)問(wèn)所以三藏者,以知其比類也。帝曰:夫從容之謂也。夫年長(zhǎng)則求之于府,年少則求之于經(jīng),年壯則求之于藏。今子所言皆失,八風(fēng)菀熟,五藏消爍,傳邪相受。夫浮而弦者,是腎不足也。沉而石者,是腎氣內(nèi)著也。怯然少氣者,是水道不行,形氣消索也�？人詿┰┱�,是腎氣之逆也。一人之氣,病在一藏也。若言三藏俱行,不在法也。

雷公曰:于此有人,四支解墯,咳喘血泄,而愚診之,以為傷肺,切脈浮大而緊,愚不敢治,粗工下砭石,病愈多出血,血止身輕,此何物也?帝曰:子所能治,知亦眾多,與此病失矣。譬以鴻飛,亦沖于天。夫圣人之治病,循法守度,援物比類,化之冥冥,循上及下,何必守經(jīng)。今夫脈浮大虛者,是脾氣之外絕,去胃外歸陽(yáng)明也。夫二火不勝三水,是以脈亂而無(wú)常也。四支解墯,此脾精之不行也�？却�者,是水氣并陽(yáng)明也。血泄者,脈急血無(wú)所行也。若夫以為傷肺者,由失以狂也。不引比類,是知不明也。夫傷肺者,脾氣不守,胃氣不清,經(jīng)氣不為使,真藏壞決,經(jīng)脈傍絕,五藏漏泄,不衄則嘔,此二者不相類也。譬如天之無(wú)形,地之無(wú)理,白與黑相去遠(yuǎn)矣。是失,吾過(guò)矣。以子知之,故不告子,明引比類從容,是以名曰診輕,是謂至道也。